ولكن بالتطرق الى حقيقة بيع الخمور وترخيصها فى السعودية، فلم يكن هناك أي بيان أو إعلان عن هذا الامر، حتي فى الفنادق الكبيرة لم يسمح ببيع الخمور، وان التطرق الى الموضوع في هذه الفترة الحرجة والإصابات الكبيرة بفيروس كورونا، تجعل من الامر اقل أهمية من تداوله، وان حقيقة ترخيص بيع الخمور في السعودية هي إشاعات ليس إلا. اماكن محلات بيع الخمور في السعودية مع انطلاق الحديث عن حقيقة ترخيص بيع الخمور في السعودية، تداول الكثير الاستعلام عن أماكن محلات لبيع الخمور فى مناطق السعودية، وكيف يمكن الحصول على الخمور فى السعودية، وما هي أماكن بيع الخمور فى السعودية، وهذا الامر أصبح بصورة كبيرة جدا، ولكن هنا يمكن ان نوضح كيفية الحصول على الخمور من بعض التجار أو الأفراد: الكثير من السعوديين يطلبون الخمور من مهربين من الامارات والبحرين. هناك من يقوم بتهريبها عبر السيارات وتحت ملابسه. هناك اماكن تبيع الخمور، بطريقة سرية ومبالغ مرتفعه. يمكن الحصول عليها بالسفر للبحرين نهاية الأسبوع. وهناك اماكن مخصص لشرب الخمور. نري بعضا من السعوديين يذهبون للبحرين فى الإجازة لهذا الغرض. ترخيص بيع الخمور في السعودية. هناك أماكن فى دولة الامارات يسافرون لها من اجل الخمور.
محمد اسماعيل - القاهرة - كتب- يوسف عفيفي: أشاد رجال القطاع السياحي والفندقي، بصدور قانون المنشآت السياحية والفندقية، الذي صدق عليه الرئيس عبدالفتاح السيسي، ونشره في الجريدة الرسمية، بعد موافقة مجلس النواب عليه. رسميا .. ترخيص بيع الخمور في السعودية - PSnews. تقييد يد المحليات قال هشام وهبة عضو غرفة المطاعم والمنشآت السياحية، إن أهم مادة وردت في القانون هي المادة الثالثة والتي قيدت يد المحليات وهيئة المجتمعات العمرانية عن المنشأت السياحية والتي قد تعرضت لمضايقات وتدخلات عديدة من قبلهم وأشار وهبة في تصريح لمصراوي، إلى نظام الشباك الواحد للتراخيص والذي نادت به غرفة المطاعم مرارًا وتكرارًا على مر الأعوام السابقة يعتبر إنجازا كبيرا وانتصار ليس له مثيل. وأوضح أن المادة 20 أيضا، تمنع التفتيش لأي جهة على المنشآت السياحية سوى وزارة السياحة والجهات الأمنية إلا بالتنسيق مع الوزارة. تحصيل رسوم وقال باسم حلقة، نقيب السياحيين، إن قانون المنشآت السياحية الذي صدق عليه رئيس الجمهورية لم يختلف كثيرا عن ما كان يطبق بخصوص حظر لعب القمار على المصريين وأن يكون قاصرا فقط علي غير المصريين. وأضاف حلقة لمصراوي، أنه فيما يتعلق بضرورة حصول المنشآت السياحية على ترخيص خاص لتقديم الخمور والشيشة، فهذا كان موجودا وأضيف له الشيشة حديثا، متابعا:" أتصور أن القانون بعد تعديله يكون قد أنهى الجدل حول هذه الأمور، ووضعها في إطار قانوني منظم لها.
اصدرت سلطات المملكة السعودية اليوم الثلاثاء، قرار يقضي بالترخيص رسمياً لبيع الخمور في المقاهي والمطاعم، والفنادق وجاء في في قرار موقع من وزير الشؤون البلدية و القروية السعودي ماجد بن عبد الله القصي ، ولجنة مكونة من عدد من الوزارات السماح بتقديم المشروبات التي تحتوي على الكحول و ترخيص اماكن لها حيث امرت الوزارة بإبلاغ القرار الى كل المطاعم و المقاهي و الفنادق انه يسمح تقديم المشروبات الكحولية و تخصيص اماكن خاصة لهذا الامر و الامتثال بالقوانين المقررة لهذا الامر. المصدر: وكالات
الحمد لله. أولا: كفالة اليتيم من أعمال البر التي ندبنا إليها الشرع ، ودل على أنها من أسباب دخول الجنة ، بل من أسباب نيل أعلى درجاتها ، ويكفي لحث المؤمن على الحرص عليها ، قول النبي ، صلى الله عليه وسلم: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرق بينهما) البخاري (5304).
كفالة اليتيم أمر قد رغبنا الإسلام فيه ترغيبا شديدا ووعد عليه بالجنة ، ووصي باليتيم خيرا ، وحذر من الإساءة إليه، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ، منها قوله تعالى:( وآتوا اليتامى أموالهم) وقوله تعالى:(ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير ، وإن تخالطوهم فإخوانكم) وكذلك قوله:( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى) وقوله: ( أرأيت الذي يكذب بالدين ، فذلك الذي يدع اليتيم) وقوله سبحانه: ( وأما اليتيم فلا تقهر). وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) ، وأشار بأصبعيه: السبابة والوسطى ( متفق عليه). وليست هناك شروط لهذه الكفالة إلا العدل والإحسان وتجنب ظلم اليتيم. وهذه الكفالة مرتبطة باليتم ، واليتيم هو الذي مات أبوه ولم يبلغ مبلغ الرجال ، فإذا بلغ الصبي الرشد لم يعد يتيما ، إلا إذا كان في عقله سفه أو جنون ؛ فيظل في حكم اليتيم وتستمر كفالته ، والبنت تظل في الكفالة حتى تتزوج ، لقوله تعالى: ( وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم). فإذا بلغ الصبي اليتيم رشيدا ولكنه فقير فيكون الإحسان إليه من باب أنه فقير.
وأضافت الإفتاء أنه يجوز أن تكون كفالة اليتيم من أموال الزكاة إذا كان من أحد أصناف الزكاة الثمانية، ويُعطى من الزكاة حتى يصل إلى مرحلة الاستقلال والاستغناء عن غيره والاكتساب بنفسه، ويجوز أيضًا أن تكون مِن التبرعات والصدقات؛ لأنها أوسع من الزكاة، أما الصدقة الجارية فتكون فيما يستمر نفعُه وتبقى عينُه. كفالة اليتيم ذكر وأنثى معًا واكدت الإفتاء والأصل أن المكفول أجنبيٌّ عن كافله وزوجه وأصولهما وفروعهما، وهو أجنبيٌّ أيضًا عن المكفول الآخر معه؛ ذكرًا كان أم أنثى، ومن ثَمَّ فإن أحكام المحرمية التي بين المحارم لا تجري هنا إلا إذا رضع المكفول، رضاعًا محرِّمًا، في سن الرضاع، ممن يثبت برضاعه منه علاقةُ المحرمية بين الكافلين؛ كزوجة الكافل أو أمها أو بنتها. وكفالة طفلين من جنسين مختلفين في مكان واحد لا تخلو من أن تكون إلى سن بلوغ المكفول، أو يراد لها أن تستمر لِمَا بعد البلوغ. فإن كانت الكفالة إلى سن البلوغ فقط: فإن المكفولَيْن يُعامَلان كالمحارم في شأن العورات والخلوة والاختلاط، مع بعضهما ومع كافِلَيْهما؛ وذلك لصغرهما والحاجة إلى رعايتهما، مع التقيد بالأحكام الشرعية التي نظَّم الإسلام بها علاقة المحارم ومن في حكمهم؛ من وجوب ستر العورات التي أوجب الشرع سترها، والاستئذان عند الدخول، ومع مراعاة الآداب المرعية؛ من التفريق بينهم في المضاجع، والتراتيب الإجرائية التي تكفل لهما الأمن الأخلاقي؛ كخصوصية أماكن ملبسهما، ومراعاة آثار التغيرات الجسدية والنفسية لهما قبيل سن البلوغ، وغير ذلك من آداب التربية بين الأطفال والمميزين من الجنسين المختلفين.
وكفالة اليتيم المالية تقدر حسب مستوى المعيشة في بلد اليتيم المكفول بحيث تشمل حاجات اليتيم الأساسية دون الكمالية، فينبغي أن يتوفر لليتيم المأكل، والمشرب، والملبس، والمسكن، والتعليم بحيث يعيش اليتيم حياة كريمة، ولا يشعر بفرق بينه، وبين أقرانه ممن ليسوا بأيتام. ولا بأس أن يشارك أكثر من شخص في كفالة اليتيم الواحد. انتهى والله أعلم. ويمكنكم قراءة ما يلي: كفالة اليتيم: حكمها وشروطها الضيافة عند اليتيم كفالة اليتيم غريب أم أخ عاجز حكم الزكاة في مال اليتيم أكل مال اليتيم بغير حق التضحية من مال اليتيم القرض من مال اليتيم المتاجرة بمال اليتيم اجتماع عائلة في كفالة يتيم مصادرة الإمام لأموال الأيتام هدي الإسلام في رعاية الأيتام كفالة غير المسلم للمسلمين كفالة يتامى غير المسلمين
والخلاصة أن الإسلام لا يمنع أن يتكفل الإنسان بالطفل إنفاقًا وتربية ووصية شرعية أو هبة منجزة في الحال، ويحرم إلحاق اللقيط أو الطفل المتبنى بإطلاق اسم من قام بتربيته عليه باعتباره ولدًا له. انتهى (نقلا عن مجلة صوت الأزهر) وهناك مسألة هامة في هذا الصدد يجب التنبيه إليها وهي مسألة الخلوة التي من الممكن التغلب عليها بإرضاع المكفول من زوجة الكافل ، وذلك لو كان في سن الرضاع، ومن ثم يصبح الكافل أبوه من الرضاع وزوجته أمه من الرضاع وكذلك الأولاد سيصبحون أخوة له.