﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله: من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحوراقوله تعالى: من كان يريد العاجلة يعني الدنيا ، والمراد الدار العاجلة; فعبر بالنعت عن المنعوت. عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد أي لم نعطه منها إلا ما نشاء ثم نؤاخذه بعمله ، وعاقبته دخول النار. مذموما مدحورا أي مطردا مبعدا من رحمة الله. وهذه صفة المنافقين الفاسقين ، والمرائين المداجين ، يلبسون الإسلام والطاعة لينالوا عاجل الدنيا من الغنائم وغيرها ، فلا يقبل ذلك العمل منهم في الآخرة ولا يعطون في الدنيا إلا ما قسم لهم. وقد تقدم في [ هود] أن هذه الآية تقيد الآيات المطلقة; فتأمله. ﴿ تفسير الطبري ﴾ يقول تعالى ذكره: من كان طلبه الدنيا العاجلة ولها يعمل ويسعى، وإياها يبتغي، لا يوقن بمعاد، ولا يرجو ثوابا ولا عقابا من ربه على عمله (عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ) يقول: يعجل الله له في الدنيا ما يشاء من بسط الدنيا عليه، أو تقتيرها لمن أراد الله أن يفعل ذلك به، أو إهلاكه بما يشاء من عقوباته. (ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها) يقول: ثم أصليناه عند مقدمه علينا في الآخرة جهنم، (مَذْمُوما) على قلة شكره إيانا، وسوء صنيعه فيما سلف من أيادينا عنده في الدنيا(مَدْحُورًا) يقول: مبعدا: مقصى في النار.
تفسير و معنى الآية 18 من سورة الإسراء عدة تفاسير - سورة الإسراء: عدد الآيات 111 - - الصفحة 284 - الجزء 15. ﴿ التفسير الميسر ﴾ من كان طلبه الدنيا العاجلة، وسعى لها وحدها، ولم يصدِّق بالآخرة، ولم يعمل لها، عجَّل الله له فيها ما يشاؤه اللّه ويريده مما كتبه له في اللوح المحفوظ، ثم يجعل الله له في الآخرة جهنم، يدخلها ملومًا مطرودًا من رحمته عز وجل؛ وذلك بسبب إرادته الدنيا وسعيه لها دون الآخرة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «من كان يريد» بعمله «العاجلة» أي الدنيا «عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد» التعجيل له بدل من له بإعادة الجار «ثم جعلنا له» في الآخرة «جهنم يصلاها» يدخلها «مذموما» ملوما «مدحورا» مطرودا عن الرحمة. ﴿ تفسير السعدي ﴾ يخبر تعالى أن مَنْ كَانَ يُرِيدُ الدنيا العاجلة المنقضية الزائلة فعمل لها وسعى، ونسي المبتدأ أو المنتهى أن الله يعجل له من حطامها ومتاعها ما يشاؤه ويريده مما كتب [الله] له في اللوح المحفوظ ولكنه متاع غير نافع ولا دائم له. ثم يجعل له في الآخرة جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا أي: يباشر عذابها مَذْمُومًا مَدْحُورًا أي: في حالة الخزي والفضيحة والذم من الله ومن خلقه، والبعد عن رحمة الله فيجمع له بين العذاب والفضيحة.
وقارن بين دلالة هذه الآية ودلالة قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتنّ تردْن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتّعْكنّ وأسرّحْكن سراحاً جميلاً وإن كنتُنّ تُردن الله ورسوله والدّار الآخرة فإنّ الله أعدّ للمُحْسنات منكُنّ أجراً عظيماً} [الأحزاب: 28 ، 29] فقال: "فذلك في معنى آخر من معاني الحياة وزينتها وهو ترف العيش وزينة اللباس، خلافاً لما يَقتضيه إعراض الرسول صلى الله عليه وسلم عن كثير من ذلك الترَف وتلك الزينة".
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن أبي مالك في قوله: ( وحبط) يعني بطل. [ ص: 28] وأخرج أبو عبيد ، وابن المنذر ، عن أبي بن كعب أنه قرأ ( وباطلا ما كانوا يعملون).
قال الإمام الرازي ما ملخصه: وفي لفظ هذه الآية فوائد: منها: أن العقاب عبارة عن مضرة مقرونة بالإهانة والذم، بشرط أن تكون دائمة وخالية عن شوب المنفعة فقوله: ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها إشارة إلى المضرة العظيمة. وقوله مَذْمُوماً إشارة إلى الإهانةوالذم. وقوله مَدْحُوراً إشارة إلى البعد والطرد عن رحمة الله- تعالى-. وهي تفيد كون تلك المضرة خالية عن شوب النفع والرحمة، وتفيد كونها دائمة وخالية عن التبدل بالراحة والخلاص... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يخبر تعالى أنه ما كل من طلب الدنيا وما فيها من النعيم يحصل له ، بل إنما يحصل لمن أراد الله ما يشاء. وهذه مقيدة لإطلاق ما سواها من الآيات فإنه قال: ( عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها) أي: في الآخرة) يصلاها) أي: يدخلها حتى تغمره من جميع جوانبه) مذموما) أي: في حال كونه مذموما على سوء تصرفه وصنيعه ؛ إذ اختار الفاني على الباقي) مدحورا): مبعدا مقصيا حقيرا ذليلا مهانا. قال الإمام أحمد: حدثنا حسين ، حدثنا دويد ، عن أبي إسحاق ، عن زرعة ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدنيا دار من لا دار له ، ومال من لا مال له ، ولها يجمع من لا عقل له ".
رفع رئيس هيئة الأركان العامة الفريق الأول الركن فياض بن حامد الرويلي، باسمه ونيابة عن منسوبي القوات المسلحة كافة، التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود القائد الأعلى لكافة القوات العسكرية وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظهما الله-، وصاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلمان بن عبدالعزيز نائب وزير الدفاع بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك. وقال: "نستقبل عيد الفطر المبارك وبلادنا تعيش أزهى عصورها بفضل الله ثم بفضل القيادة الرشيدة وحرصها وسعيها الدؤوب لكل ما يخدم الوطن والمواطن في المجالات كافة"، مؤكدًا استمرار منسوبي القوات المسلحة على الدوام جنودًا للوطن مخلصين عاملين على ضمان أمن واستقرار المملكة، محافظين على مكانتها المتميزة في خارطة العالم، تعزيزًا للدور الإقليمي والعربي والدولي لها، من أجل رفعة الوطن ورقيه وازدهاره، بالسمع والطاعة والجد والمثابرة لإنجاز مهام القوات المسلحة بكل كفاءة واقتدار. وأضاف: "سنظل أوفياء لتضحيات شهدائنا الأبرار -رحمهم الله- التي رسمت لنا طريقًا جديدًا مفعمًا بالأمل والأمنيات وملهما لأجيالنا بدروسها وعبرها، ومواقفهم المشرفة وعزيمتهم الصلبة التي ستخلد في ذاكرة الوطن وتاريخه".
- من ديسمبر/كانون الأول 2002 قائد القوات المسلحة في دائرة سيبيريا العسكرية. - بناء على مرسوم أصدره رئيس روسيا الاتحادية رقم 504 يوم 19 إبريل/ نيسان عام 2007 وبأمر وزير الدفاع الروسي رقم 333 يوم 23 إبريل/ نيسان عام 2007 تم تعيينه بمنصب قائد هيئة التسليح في القوات المسلحة الروسية - نائب وزير الدفاع الروسي. السيرة الذاتية ليوري بالويفسكي: - ولد يوري بالويفسكي في 9 يناير/ كانون الثاني 1947 في مدينة تروسكافيتس بمقاطعة لفوف في جمهورية أوكرانيا السوفيتية. - في عام 1970 تخرج من الكلية العسكرية العليا في مدينة لينينغراد، وأنهى في 1980 أكاديمية فرونزه العسكرية وتخرج في عام 1990 بإمتياز من أكاديمية هيئة الاركان العامة الروسية. - رتبة جنرال الجيش. - 1970-1974 شغل مناصب آمر فصيلة المشاة الآلية، وآمر سرية المشاة الآلية ومن ثم ضابط العمليات لدى هيئة اركان الجيش في دائرة بيلوروسيا العسكرية. - في الفترة من 1974 الى 1979 شغل مناصب ضابط العمليات، ضابط العمليات الأقدم في هيئة أركان الجيش في مجموعة القوات المسلحة السوفيتية في المانيا. - 1979-1982 – ضابط العمليات الأقدم في هيئة اركان الجيش ثم ضابط العمليات الأقدم في ادارة العمليات لدى هيئة الأركان لدائرة لينينغراد العسكرية.
صنعاء / وكالة الصحافة اليمنية // قال نائب رئيس هيئة الأركان العامة اللواء الركن علي الموشكي ان معركة مارب تسير وفق الخطط المرسومة لها والأداء الميداني تميز بالحرفية العالية والالتزام الدقيق بالخطط الموضوعة. ولفت اللواء الموشكي الى ان العمليات العسكرية في مارب ستصل إلى أهدافها في القريب العاجل وأهلها الذين عانوا من غطرسة الجماعات التكفيرية سينالون الحرية. وأشار اللواء الموشكي الى ان القوى العسكرية المعادية في مارب تتقدمها القوات الأجنبية من السعودية والإمارات والجماعات التكفيرية من الداخل والخارج. وذكر اللواء الموشكي ان قوى التحالف جعلت مارب وكراً للجماعات التكفيرية والقوات الأجنبية وقتلت حتى أبناء مارب المختلفين معهم سياسياً. وأوضح اللواء الموشكي انه يتواجد في مارب الكثير من المرتزقة والذين تم استقطابهم للعمل مع الجماعات التكفيرية وبعضهم كان لهم مشاركات في الشيشان وأفغانستان وغيرها. واكد اللواء الموشكي ان الأمريكيون أبدوا خوفهم من معركة مارب عندما بدأت قوات الجيش واللجان الشعبية بالاقتراب من معاقل الجماعات التكفيرية المرتبطة بهم. المصدر: المسيرة