الإثنين 01 يونيو-حزيران 2020 الساعة 05 مساءً / المركز اليمني للإعلام صدرت أمس توجيهات حكومية بتوقيف نائب القنصل اليمني في جدة نائبه خالد حزام اليافعي ومعاونيه عن العمل والتحقيق معهم، في قضية ابتزاز المغتربين اليمنيين العالقين في "شرورة ". وقالت وسائل إعلام حكومية ، أن الدكتور معين عبدالملك رئيس الوزراء ، وجه وزارة الخارجية بالتحقيق في شكاوى المواطنين اليمنيين الراغبين بالعودة من المملكة العربية السعودية إلى اليمن، بشأن فرض رسوم مرتفعة على إجراء فحص "PCR" في منفذ شرورة الحدودي، وإيقاف من قاموا بالتجاوزات والابتزاز والتحقيق معهم. وشددت التوجيهات على ضرورة رفع نتائج التحقيقات خلال يومين فقط ، والمعالجة السريعة لما تعرض له المغتربين العائدين من ابتزاز. وبما أن نائب القنصل اليمني في جدة خالد حزام اليافعي ومندوب السفارة اليمنية في منفذ الوديعة، الطرف الأساسي في قضية ابتزاز المغتربين اليمنيين العالقين، كونهما من وقعا العقد مع مختبرات الفارابي بمنطقة شرورة لابتزاز العالقين، فإن التوجيهات تشملهما. القنصل اليمني في جده للنساء. بحسب منشورات وتعليقات صحفيين وناشطين على مواقع التواصل الإجتماعي. وجاء توجيه رئيس الوزراء، عقب قيام السلطات السعودية ، بإعادة المبالغ المنهوبة من قبل مختبرات الفارابي للمغتربين اليمنيين العالقين ، إثر تسريب وثائق تفيد بأن مندوب سفارة اليمن لدى المملكة، في منفذ الوديعة ألزم العالقين اليمنيين في "شرورة" بإجراء فحص PCR في مختبرات الفارابي التي تم التعاقد معها من قبل القنصل ونائبه في جدة ، برسوم قدرها 1300 ريال سعودي للفحص الواحد.
ونوه القنصل اليمني بأن الصعوبة التي يواجهونها تتمثل في تحري الهوية للمراجع في ظل عدم حمله لأي أصول ثبوتية، الأمر الذي يستنزف وقتا أطول، مشيرًا إلى أن العمل يسير بوتيرة عالية لإنهاء أكبر عدد من المعاملات من خلال تسخير الإمكانات والطاقات كافة لإنهاء المعاملات في وقت قياسي، مبينًا أن هناك 400 موظف يعمل على مدار ما يزيد على 16 ساعة يوميا. وأشار العياشي إلى أن العمل يسير بصورة جيدة رغم الفترة القصيرة بين صدور الأمر السامي وبدء الترتيبات، مقدمًا اعتذاره لليمنيين لوقوفهم طوابير طويلة تمتد إلى خارج القنصلية إلا أن الأمر خارج عن إرادتهم، وعن عدد أبناء الجالية اليمنية المخالفة في السعودية. القنصل اليمني في جده الآن. وقال العياشي: «لا أستطيع التكهن بالعدد، والبعض جاء بتأشيرة عمرة أو زيارة لأي سبب من الأسباب وصادفت الأوضاع الحالية باليمن، وأصبح عالقا لا يستطيع العودة ويشمله تصحيح الأوضاع إذا كان قدومه قبل التاريخ المحدد إلى جانب الموجودين في أوضاع مختلفة، ومنهم من لا يملك وثائق ثبوتية كون دخولهم بطريقة غير شرعية». وعن ساعات العمل الطويلة والزحام الذي تشهده القنصلية ومدى انعكاسه عليه، قال العياشي: «أشعر بارتياح كبير لما نقدمه من خدمة لأبنائنا وأشقائنا وإخواننا، واليمني حتى وإن كان هناك أعداد بصورة غير شرعية فقدومه دومًا يكون بهدف واحد هو البحث عن عمل لتوفير حياة كريمة لأسرته، والدخول غير النظامي يحدث دومًا في بلدان متجاورة».
لحفرالباطن - علي المراني - جدة: هنأ السفير علي محمد العياشي القنصل العام للجمهورية اليمنية، عميد السلك الدبلوماسي و القنصلي بجدة، المملكة العربية السعودية قيادة وحكومة وشعبا بمناسبة اليوم الوطني ال (89) ، تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان منوها بالنهضة التي تشهدها المملكة في شتى المجالات وجهودها نحو تحقيق النقلة النوعية والتقدم والإزدهار في إطار رؤيتها الطموحة 2030 والتي جاءت لتعبر عن أحلام وتطلعات الشعب السعودي وأجياله. وأشاد السفير العياشي بما حققته المملكة على صعيد سياستها الخارجية من مكانة راسخة تؤكد على أهمية وثقل المملكة العربية السعودية على الصعيدين الإقليمي والدولي، بالإضافة إلى مكانتها الروحية على مستوى العالم كحاضنة للمقدسات الإسلامية وقبلة ومهوئ لإفئدة المسلمين من كافة أصقاع الأرض المغمورة والمعمورة. كما أشاد السفير العياشي بالعلاقات اليمنية – السعودية، مؤكدا أنها ضاربة بجذورها في أعماق التاريخ، مستمدة قوتها من القواسم المشتركة بين أبناء البلدين والشعبين الشقيقين التي لا تقف عند مشتركات الدين واللغة فحسب، بل والأواصر الأخوية وصلات القربى، التي نسجت عبر العصور نموذجاً فريداً من العلاقات الإجتماعية، نظرا لتماثل العادات والتقاليد والخصوصية ومشاعر الأخوة التي لا يلمسها إلا أبناء الشعبين الشقيقين عبر مئات السنين.
الحمد لله. حديث ( أنا الحاشر تحشر الناس على قدمي) هو مما اتفق عليه الشيخان ، ولفظ كامل الحديث أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ) رواه البخاري (4896) ومسلم (2354) فأما قوله: أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي فمعناه على أثري أي أنه يحشر قبل الناس ، وهو موافق لقوله في الرواية الأخرى: يُحشر الناس على عقبي. ويحتمل أن يكون المراد بالقدم الزمان ، أي وقت قيامي على قدمي بظهور علامات الحشر ، إشارة إلى أنه ليس بعده نبي. اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرف. هذا مجمل ما ذكره الحافظ في الفتح ( 6 / 557). وقال ابن القيم في زاد المعاد ( 1 / 94) فكأنه بعث ليحشر الناس. ثانياً: قولك: إن الله يسمى "بالحاشر" غير صحيح ؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية ، لا مجال للعقل فيها ، والواجب الوقوف على ما ورد في الكتاب والسنة ، فلا يزاد فيها ولا ينقص: 1. لأن العقل لا يمكنه إدراك ما يستحقه الله من الأسماء فوجب الوقوف في ذلك على النص لقوله تعالى: ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الإسراء:36) وقال تعالى: ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ والإثم وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (لأعراف:33) 2.
الحمد لله. المسلم يؤمن بأن جميع ما يقع في هذا الكون من صغير أو كبير ، أو جليل أو حقير ، كله من عند الله ، وبقضائه وقدره عز وجل ، كما قال سبحانه وتعالى: ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) القمر/49 ، وقال عز وجل: ( وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ) القمر/53 ، وقال جل وعلا: ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ) الصافات/96. ولا يخرج عن هذه القاعدة شيء مما يكون في الدنيا ، ومن ذلك تسمية النبي صلى الله عليه وسلم بأسمائه الشريفة ، إنما كان بقضائه واختياره سبحانه وتعالى ؛ ولنا على ذلك أدلة عدة: الدليل الأول: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر أصحابه عن أسمائه ، إنما نطق بوحي يوحى ، ولم ينطق بشيء من عند نفسه ، كما قال سبحانه وتعالى: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) النجم/3-4. أسماء النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. الدليل الثاني: أن كثيرا من هذه الأسماء وردت في القرآن الكريم ، والقرآن كلام الله عز وجل ، فما اختاره فيه من أسماء لنبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، هي مزيد تكريم وتشريف لهذا النبي العظيم. وقد عد السيوطي ما رآه من أسمائه صلى الله عليه وسلم – على طريقة الاشتقاق من الصفات والأفعال – فبلغ بها ثلاثمائة وبضعا وأربعين اسما ، وقسمها أقساما فقال: " الأول: ورد في القرآن بصريح الاسم ، وهي محمد وأحمد... " انتهى من " الرياض الأنيقة " (ص/7).
الخطبة الثانية إنَّ الحمدَ للهِ، نَحمَدُه ونستعينُه، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبدُهُ ورسولُهُ. أمَّا بعدُ: (فإنَّ خَيْرَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخيرُ الْهُدَى هُدَى مُحمَّدٍ، وشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثاتُها، وكُلُّ بدعَةٍ ضَلالَةٌ)، و(لا إيمانَ لِمَن لا أَمانةَ لَهُ، ولا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ). أما بعد: مِن أسمائه صلى الله عليه وسلم: الأمين، قال صلى الله عليه وسلم: (أَنا أَمِينُ مَنْ في السَّمَاءِ) متفقٌ عليه، قال ابنُ فارس: (وكانت العَرَبُ تُسمِّيه قبلَ أنْ يُبعث الأمين، لِما عاينُوا مِن أمانتهِ وحفظه لها) انتهى، قال ابنُ القيِّم: (وأمَّا الأمينُ: فهوَ أَحَقُّ العالَمِينَ بهذا الاسْمِ، فهوَ أمينُ اللهِ على وحْيهِ ودِينِهِ، وهوَ أمينُ مَنْ في السماءِ، وأمينُ مَنْ في الأرضِ، ولهذا كانُوا يُسَمُّونَهُ قبْلَ النُّبُوَّةِ: الأمينَ. اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه. وأمَّا الضَّحُوكُ القَتَّالُ: فاسْمَانِ مُزْدَوِجانِ لا يُفْرَدُ أحَدُهُمَا عنِ الآخَرِ، فإنهُ ضَحُوكٌ في وُجُوهِ المؤمنينَ غيرُ عابسٍ ولا مُقَطِّبٍ ولا غَضُوبٍ ولا فَظٍّ، قَتَّالٌ لأعداءِ اللهِ لا تَأْخُذُهُ فيهِمْ لَوْمَةُ لائِمٍ.
ولأن تسميته تعالى بما لم يسم به نفسه ، أو إنكار ما سمى به نفسه جناية في حقه تعالى ، فوجب سلوك الأدب في ذلك والاقتصار على ما جاء به النص. 3. صفات الله سبحانه وتعالى أوسع من أسماءه ؛ لأن كل اسم متضمن لصفة. مثال: من أسماء الله "السميع " هذا الاسم يتضمن إثبات السميع اسما لله تعالى ، واثبات صفة السمع لله. من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ومعانيها ومنزلتها (خطبة). وأما صفات الله الفعلية فلا تتضمن أسماء الله ؛ لأنها متعلقة بأفعال الله تعالى ، وأفعاله لا منتهى لها مثال: من صفات الله المجيء ، والإتيان والأخذ والإمساك والبطش ، قال تعالى: ( وجاء ربك) ، (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام) ، ( فأخذهم الله بذنوبهم) ، ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه), ( إن بطش ربك لشديد)... فَنَصِفُ الله تعالى بهذه الصفات على الوجه الوارد ، ولا نسميه بها فلا نقول إن من أسمائه ( الجائي) و( الآتي) و( الآخذ) و( الممسك) و( الباطش).. وإن كنا نخبر بذلك عنه ونصفه به. انظر رسالة القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله (2/283) من مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قال عياض كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحمد قبل أن يكون محمدا كما وقع في الوجود ، لأن تسميته أحمد وقعت في الكتب السالفة ، وتسميته محمدا وقعت في القرآن العظيم ، وذلك أنه حمد ربه قبل أن يحمده الناس ، وكذلك في الآخرة يحمد ربه ، فيشفعه ، فيحمده الناس وقد خص بسورة الحمد ، وبلواء الحمد ، وبالمقام المحمود ، وشرع له الحمد بعد الأكل وبعد الشرب ، وبعد الدعاء ، وبعد القدوم من السفر ، وسميت أمته الحمادين ، فجمعت له معاني الحمد وأنواعه صلى الله عليه وسلم... " انتهى من " فتح الباري " لابن حجر (6/ 555). ويمكنكم مراجعة الفتاوى الآتية في موقعنا ، ففيها مزيد شرح وتفصيل: ( 139531)، ( 153824). اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم icon. والله أعلم.