اللغة العربيّة: يتوفّر نظام Blackboard جامعة المجمعة باللغة العربيّة إلى جانب توفير خيارات اللغة الإنجليزيّة ليتمكّن الطّلبة من تجاوز جميع المشكلات التي تتعلّق باللغة أثناء العمليّة التعليميّة. مرصد المجمعة ينشر تفاصيل الظروف العلمية لرصد هلال شوال | صحيفة المواطن الإلكترونية. الأدوات التعليميّة: يُقدّم نظام Blackboard جامعة المجمعة عددًا كبيراً من الأدوات والعناصر التعليميّة لكلّ من الطّلبة والمدرّسين، وابرزها: الأدوات المعدّة لإنشاء الاختبارات والواجبات بالإضافة إلى حلّها، كما يوفّر هذا النظام كثيراً من المعلومات حول المقرّرات الدراسيّة للطّالب في تبويب مستقلّ أيضًا. المحاضرات المرئيّة: يتمّ استخدام نظام بلاك بورد لعقد المحاضرات المختلفة بتقنيّة الاتّصال المرئيّ عن بعد؛ حيث يستطيع الطّلبة الدّخول إلى المحاضرات المرئيّة بعد إنشائها من قبل أعضاء الكادر التعليميّ للبدء بالدراسة مع تقديم كثير من خيارات المشاركة لإثراء المادّة الدراسيّة وطرح الأسئلة المختلفة. تسجيل المحاضرات: يقوم كثير من أعضاء الكادر التعليميّ بتسجيل المحاضرات من خلال نظام بلاك بورد ليتمكّن الطّلبة من مشاهدتها عند الحاجة، وذلك لاستيعاب المفاهيم بشكل أكبر بالإضافة إلى مراجعة كافّة المعلومات التي تمّ طرحها في المحاضرات عند الدراسة للاختبارات.
نشر مرصد جامعة المجمعة الفلكي بحوطة سدير بيانًا عن بشأن الظروف العلمية لرصد هلال شهر شوال 1443هـ. وجاء البيان كالتالي: الزعاق: رمضان سيكمل عدته 30 يومًا يذكر أن الخبير الفلكي خالد الزعاق، توقع أن يكمل شهر رمضان المبارك هذا العام عدته ثلاثين يومًا. دار المنظومة تطور بوابة الخدمات الالكترونية جامعة المجمعة - صحيفة البوابة. وقال الزعاق، عبر حسابه في تويتر: "شهر رمضان ستكتمل عدته ثلاثين يومًا، بسبب أن يوم السبت 29 رمضان سيغيب القمر قبل الشمس ولم يولد بعد". وتابع د. خالد الزعاق، أن الهلال لا يرى إلا إذا تحققت أركانه وشروطه؛ وهي: أن يولد القمر قبل غياب الشمس، وأن يكون للقمر مكث بعد مغيب الشمس، و"حينذاك لا يوجد قمر ألبتة فوق الأفق، وسيتفق العالم الإسلامي على أن يوم الاثنين (2 مايو) هو أول أيام عيد الفطر السعيد".
انقر على رابط القبول الموضح داخل البوابة الخاصة بالقبول. اضغط على القبول والتسجيل. قم بإختيار الجدول الدراسي. اختر المواد الدراسية المطلوبة. واضغط على تسجيل. وقم بدفع الرسوم الدراسية المطلوبة. رابط موقع جامعة المُجمعة الرسمي أتاحت جامعة المجمعة الحكومية السعودية الموقع الإلكتروني المحتوي على جميع ما يلزم من المعلومات التي يحتاجها الطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية، بالأخص الراغبين بالتسجيل في الجامعة حيث يتم التعرف على تفاصيل القبول والتسجيل والتخصصات المطلوبة بكل سهولة من خلال الموقع الرسمي للجامعة الذي يمكن الدخول إليه عبر الرابط " من هنا ". هذه هي المعلومات الكاملة بخصوص التَسجيل في جَامعة المُجمعة، والشروط الخاصة بالقبول، وكيفية تَسجيل الدخول عبر البوابة الإلكترونية لجَامعة المُجمعة. المراجع ^, جامعة المجمعة, 3/1/2021
خدمة تأجيل الفصل الدراسي أو تقديم اعتذار للجامعة. خدمة تغيير التخصص الحالي بتخصص آخر. الإطلاع على تقييمات المناهج. خدمة تقديم طلب للدراسة في إحدى الجامعات السعودية الاخرى. يمكن للطالب معرفة مستواه وكذلك الإطلاع على جدول الحصص الخاص به. رابط جامعة المجمعة أطلقت جامعة المجمعة للطلاب والطالبات في الاراضي السعودية الراغبين في التسجيل والقبول بأحد التخصصات العلمية والأدبية لجامعة المجمعة ، وكذلك الإستفادة من كافة الخدمات الإلكترونية التي تقدمها للتعلم عن بعد ، حيث يمكن التسجيل في الجامعة بطل سهوله من خلال شبكة الإنترنت عبر الرابط الإلكترونية التابعة للجامعة مباشرة. جامعة المجمعة تعد جامعة المجمعة من أحدث الجامعات في الوطن الغالي والتي انضمت لمنظومة من الصروح العلمية الكثيرة والكبيرة لتصبح رافد من روافد التعليم الجامعي وصرح ينتظر منه أبناء محافظة المجمعة والمحافظات ضمن نطاق الجامعة الكثير لتقدمه لهم. وجاء إنشاء هذه الجامعة بناء على موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي ـ رحمه الله ـ وذلك بتاريخ 3 رمضان 1430هـ الموافق 24 أغسطس 2009م مع ثلاث جامعات أخرى في كل من مدينة الدمام ومحافظة الخرج ومحافظة شقراء, وبموجب هذا القرار تم ضم تسع كليات قائمه مع ثلاث كليات تحت الإنشاء لجامعة المجمعة.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إلا المصلين عربى - التفسير الميسر: إن الإنسان جُبِلَ على الجزع وشدة الحرص، إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى، وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك، إلا المقيمين للصلاة الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات، ولا يَشْغَلهم عنها شاغل، والذين في أموالهم نصيب معيَّن فرضه الله عليهم، وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة، ولمن يتعفف عن سؤالها، والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة، والذين هم خائفون من عذاب الله. إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد. الذين هم على صلاتهم دائمون. والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرَّم الله عليهم، إلا على أزواجهم وإمائهم، فإنهم غير مؤاخذين. السعدى: { إِلَّا الْمُصَلِّينَ} الموصوفين بتلك الأوصاف فإنهم إذا مسهم الخير شكروا الله، وأنفقوا مما خولهم الله، وإذا مسهم الشر صبروا واحتسبوا. الوسيط لطنطاوي: ثم وصف - سبحانه - من استثناهم من الإِنسان الهلوع ، بجملة من صفات الكريمة ، فقال: ( إِلاَّ المصلين. الذين هُمْ على صَلاَتِهِمْ دَآئِمُونَ).
وهذه الصفات لا يشاركهم المشركون في معظمها بالمرة ، وبعضها قد يتصف به المشركون ولكنهم لا يراعونه حق مراعاته باطراد ، وذلك حفظ الأمانات والعهد ، فالمشرك يحفظ الأمانة والعهد اتقاء مذمة الخيانة والغدر ، ومع أحلافه دون أعدائه ، والمشرك يشهد بالصدق إذا لم يكن له هوى في الكذب ، وإذا خشي أن يوصم بالكذب. وقد غدر المشركون بالمسلمين في عدة حوادث ، وغدر بعضهم بعضا ، فلو علم المشرك أنه لا يطلع على كذبه وكان له هوى لم يؤد الشهادة. ولما كان وصف ( المصلين) غلب على المسلمين كما دل عليه قوله تعالى ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الآية ، أتبع وصف المصلين في الآية هذه بوصف الذين هم على صلاتهم دائمون أي: مواظبون على صلاتهم لا يتخلفون عن أدائها ولا يتركونها. والدوام على الشيء: عدم تركه ، وذلك في كل عمل بحسب ما يعتبر دواما فيه كما تقرر في أصول الفقه في مسألة إفادة الأمر التكرار. [ ص: 172] وفي إضافة ( صلاة) إلى ضمير المصلين تنويه باختصاصها بهم ، وهذا الوصف للمسلمين مقابل وصف الكافرين في قوله ( بعذاب واقع للكافرين). {الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون} حمزة بوديب ❤🤲 - YouTube. ومجيء الصلة جملة اسمية دون أن يقال: الذين يدومون لقصد إفادتها الثبات تقوية كمفاد الدوام.
عربى - التفسير الميسر: ان الانسان جبل على الجزع وشده الحرص اذا اصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والاسى واذا اصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والامساك الا المقيمين للصلاه الذين يحافظون على ادائها في جميع الاوقات ولا يشغلهم عنها شاغل والذين في اموالهم نصيب معين فرضه الله عليهم وهو الزكاه لمن يسالهم المعونه ولمن يتعفف عن سوالها والذين يومنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالاعمال الصالحه والذين هم خائفون من عذاب الله ان عذاب ربهم لا ينبغي ان يامنه احد والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرم الله عليهم الا على ازواجهم وامائهم فانهم غير مواخذين
حدثني العباس بن الوليد، قال: أخبرنا أبي، قال: ثنا الأوزاعي، قال: ثني يحيى بن أبي كثير، قال: ثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثتني عائشة -زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خُذُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقُونَ، فإنَّ الله لا يَمَلُّ حَتى تَمَلُّوا " قالت: وكان أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دُووم عليه. قال: يقول أبو سلمة: إن الله يقول: (الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ). ابن عاشور: الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وإعادة اسم الموصول مع الصِّلات المعطوفة على قوله { الذين هم على صلاتهم دائمون} لمزيد العناية بأصحاب تلك الصِّلات. وتسمية ما يعطونه من أموالهم من الصدقات باسم { حق} للإِشارة إلى أنهم جعلوا السائل والمحروم كالشركاء لهم في أموالهم من فرط رغبتهم في مواساة إخوانهم إذ لم تكن الصدقة يومئذٍ واجبة ولم تكن الزكاة قد فرضت. ومعنى كون الحق معلوماً أنه يعلمه كل واحد منهم ويحسبونه ، ويعلمه السائل والمحروم بما اعتاد منهم. ومجيء الصلة جملة اسمية لإِفادة ثبات هذه الخصلة فيهم وتمكنها منهم دفعاً لتوهم الشح في بعض الأحيان لما هو معروف بين غالب الناس من معاودة الشحّ للنفوس.
وقيل: عُني بقوله: ﴿إِلا الْمُصَلِّينَ﴾ المؤمنون الذين كانوا مع رسول الله ﷺ؛ وقيل: عُنِي به كلّ من صلى الخمس. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن ومؤمل، قالا ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ قال: المكتوبة. ⁕ حدثني زريق بن السخب، قال: ثنا معاوية بن عمرو، قال: ثنا زائدة، عن منصور، عن إبراهيم ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ قال: الصلوات الخمس. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا... ﴾ إلى قوله: ﴿دَائِمُونَ﴾ ذكر لنا أن دانيال نعت أمة محمد ﷺ قال: يصلون صلاة لو صلاها قوم نوح ما غرقوا، أو عاد ما أُرسلت عليهم الريح العقيم، أو ثمود ما أخذتهم الصيحة، فعليكم بالصلاة فإنها خُلُقٌ للمؤمنين حسن. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم ﴿عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ قال: الصلاة المكتوبة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ قال: هؤلاء المؤمنون الذين مع النبيّ ﷺ على صلاتهم دائمون. قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا حَيْوة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير أنه سأل عقبة بن عامر الجُهَنّي، عن: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ قال: هم الذين إذا صلوا لم يلتفتوا خَلْفَهم، ولا عن أيمانهم، ولا عن شمائلهم.
ابن كثير: ( الذين هم على صلاتهم دائمون) قيل: معناه يحافظون على أوقاتهم وواجباتهم. قاله ابن مسعود ومسروق وإبراهيم النخعي. وقيل: المراد بالدوام هاهنا السكون والخشوع ، كقوله: ( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون) [ المؤمنون: 1 ، 2]. قاله عتبة بن عامر. ومنه الماء الدائم ، أي: الساكن الراكد. وقيل: المراد بذلك الذين إذا عملوا عملا داوموا عليه وأثبتوه ، كما جاء في الصحيح عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ". وفي لفظ: " ما داوم عليه صاحبه " ، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا داوم عليه. وفي لفظ: أثبته. وقال قتادة في قوله: ( الذين هم على صلاتهم دائمون) ذكر لنا أن دانيال عليه السلام ، نعت أمة محمد صلى الله عليه وسلم فقال: يصلون صلاة لو صلاها قوم نوح ما غرقوا ، أو قوم عاد ما أرسلت عليهم الريح العقيم ، أو ثمود ما أخذتهم الصيحة ، فعليكم بالصلاة فإنها خلق للمؤمنين حسن. القرطبى: الذين هم على صلاتهم دائمون أي على مواقيتها. وقال عقبة بن عامر: هم الذين إذا صلوا لم يلتفتوا يمينا ولا شمالا. والدائم الساكن ، ومنه: نهي عن البول في الماء الدائم ، أي الساكن.
{ أولئك في جنات مكرمون} أي أكرمهم الله فيها بأنواع الكرامات.