نجح فريق طبي بمستشفى محايل العام، من استئصال رحم به ورم ليفي يزن 850 جراماً، من سيدة عن طريق المنظار الجراحي. جاء ذلك بقيادة استشاري جراحة مناظير النساء والولادة بالمستشفى الدكتور لوسيو، واستشارية الولادة الدكتورة كريستيا، ومشرف قسم الولادة الدكتور حسن عبدالحميد، واستشاري التخدير الدكتور معن يوسف الخوري، وفني العمليات أحمد موسى، والممرضة علوه عسيري. وتعود تفاصيل الحالة لسيدة تعاني من نزيف مستمر مع آلام مستمرة بالبطن وأسفل الظهر، وبإجراء الفحوصات والتحاليل اللازمة تبين وجود تليفات شديدة بالرحم، مع معاناة المريضة من مرض الأنيميا المنجلية، وهو ما استدعى الفريق الطبي إلى اتخاذ إجراء استئصال الرحم عن طريق المنظار، وتكللت العملية بالنجاح والمريضة تستكمل الخطة العلاجية وهي بصحة جيدة ولله الحمد. وتعد هذه الجراحة "استئصال رحم بالمنظار" الأولى من نوعها بمستشفى محايل العام، وتُعدّ من العمليات المهمة وعالية الخطورة.
مستشفى سليمان الحبيب. مستشفى الأزهار. مستشفى الدكتور سليمان حبيب السويدي. مستشفى بن دماس. مستشفى الغربال التخصصي، وهذا الاهتمام بالحالات المرضية. مستشفى الجزيرة الطبي. مستشفى السعودي البريطاني. مستشفى السلام الدولي موجودة داخل مدينة جدة. مستشفى الحمادي السويدي. أما إذا تحدثنا عن المستشفيات الموجودة في المملكة عامتاً نجد أنهم يشملوا:- مستشفى سند. مستشفى الجافل. ويوجد أيضاً مجمع عيادات الأمين الطبي. مستشفى الدكتور عبد الرحمن المشاري. مستشفى المواساة لتقديم الخدمات الطبية. مستشفى محايل الأهلي الموجودة بمنطقة محايل عسير. مستشفى فيكتوري. مستشفى أبو عريش العام. مستشفى غدران العام. مستشفى الملك عبد الله بن عبد العزيز وهذه المستشفى تقع في منطقة بيشة. المستوصف التعاوني أيضاً. مستشفى الدار الأهلية بمنطقة قباء. مستشفى طريف. ويوجد أيضاً مستشفى الرحمة في منطقة أبها. مستشفى غدران العام التي تقع بمنطقة الجرشي. مستشفى الصادقة بمنطقة سيهات. مستشفى الزايد الاهلي بالرس. مستشفى سراة عبيدة موجودة داخل سراة عبيدة. مستشفى المواساة بمنطقة الجبيل. مستشفى أنصاري محمود المنزلاوي بمنطقة ينبع الصناعية. مستشفى المواساة بمنطقة القطيف.
وأوضح المتحدث الرسمي لمديرية الشؤون الصحية بمنطقة عسير،... صحة عسير: المُسن المتوفى نُقل من مجمع طبي خاص بزي العمليات.. وفتح تحقيق لمعرفة الملابسات 26 سبتمبر 2017 31, 944 أصدرت صحة منطقة عسير بياناً توضيحياً حول وفاة مسن أثناء نقله من مجمع طبي خاص بمحافظة محايل عسير إلى مستشفى محايل عسير العام. وقال الناطق باسم صحة عسير، عبدالعزيز آل شايع، إن المُسن تم... انتحار مواطن شنقاً في عسير.. ومصادر تكشف الملابسات 19 أغسطس 2017 93, 606 أقدم مواطن أربعيني على إنهاء حياته بالانتحار شنقاً، حيث وُجد معلقاً بنافذة منزله بقرية حموان التابعة لسعيدة الصوالحة غرب منطقة عسير. وكشفت مصادر أن زوجة المواطن المنتحر فُوجئت عند... "شرطة عسير" تلقي القبض على المتهمة بقتل زوجها.. ومصدر يكشف تفاصيل حول المجني عليه 05 أغسطس 2017 248, 901 أعلن الناطق الإعلامي لشرطة منطقة عسير الرائد زيد محمد دباش، القبض على المتهمة بقتل زوجها فجر اليوم (السبت)، وضبط الأداة المستخدمة في الجريمة، وإشعار النيابة العامة بحكم... مسؤول سابق بالتعليم يلفظ أنفاسه بعد تلقيه عدة طعنات.. وقبل وفاته في المستشفى: زوجتي هي من قتلتني 219, 864 تُوفي مواطن داخل قسم العناية المركزة بمستشفى محايل عسير العام، متأثراً بطعنات غائرة في رقبته، وقال قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة إن زوجته هي من قتلته.
احجز موعد اسم المريض اختر العيادة رقم الهاتف البريد الالكتروني تاريخ الحجز وقت الموعد أطباؤنا الأحداث والأخبار قـــالوا عنـــــا
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا قال الله تعالى: ألم نجعل الأرض كفاتا ، أحياء وأمواتا ، وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا ( المرسلات: 25 – 27) — أي ألم نجعل هذه الأرض التي تعيشون عليها، تضم على ظهرها أحياء لا يحصون، وفي بطنها أمواتا لا يحصرون، وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات؛ لئلا تضطرب بكم، وأسقيناكم ماء عذبا سائغا؟ التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
القول في تأويل قوله تعالى: { أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتاً * أَحْيَآءً وَأَمْواتاً * وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مّآءً فُرَاتاً * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذّبِينَ}. يقول تعالى ذكره منبها عباده على نعمه عليهم: أَلمْ نَجْعَلِ أيها الناس الأرْضَ لكم كِفاتا يقول: وعاء تقول: هذا كفت هذا وكفيته ، إذا كان وعاءه. وإنما معنى الكلام: ألم نجعل الأرض كِفاتَ أحيائكم وأمواتكم ، تَكْفِت أحياءكم في المساكن والمنازل ، فتضمهم فيها وتجمعهم ، وأمواتَكم في بطونها في القبور ، فيُدفَنون فيها. وجائز أن يكون عُني بقوله: كِفاتا أحْياءا وأمْوَاتا تكفت أذاهم في حال حياتهم ، وجيفهم بعد مماتهم. ألم نجعل الأرض كفاتا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، في قوله: أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا يقول: كِنّا. حدثنا عبد الحميد بن بيان ، قال: أخبرنا خالد ، عن مسلم ، عن زاذان أبي عمر ، عن الربيع بن خيثم ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه وجد قملة في ثوبه ، فدفنها في المسجد ثم قال: أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا.
وهذا يدل على وجوب مواراة الميت ودفنه، ودفن شعره وسائر ما يزيله عنه. وقوله عليه السلام:" ((قصوا اظافركم وأدفنوا قلاماتكم))" وقد مضى في (( البقرة)) بيانه. يقال: كفت الشيء اكفته: إذا جمعته وضممته، والكفت: الضم والجمع، وأنشد سيبوية: كرام حين تنكفت الأفاعي إلى أحجارهن من الصقيع وقال ابو عبيد: " كفاتا" اوعية. ويقال للنخي: كفت وكفيت، لأنه يحوي اللبن ويضمه قال: فأنت اليوم فوق الأرض حيا وأنت غداً تضمك في كفات وخرج الشعبي في جنازة فنظر إلى الجبان فقال: هذه كفات الأموات، ثم نظر إلى البيوت فقال: هذه كفات الأحياء. والثانية - روي عن ربيعة في النباش قال: تقطع يده فقيل له: لم قلت ذلك؟ قال: إن الله عزوجل يقول: " ألم نجعل الأرض كفاتا * أحياء وأمواتا" فالأرض حرز. وقد مضى هذا في سورة ((المائدة)). وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفته، لأنه مقبرة تضم الموتى، فالأرض تضم الأحياء إلى منازلهم والأموات في قبورهم. القرآن الكريم - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - تفسير سورة المرسلات - الآية 25. وأيضاً استقرار الناس على وجه الأرض، ثم اضطجاعهم عليها، انضمام منهم إليها. وقيل: هي كفات للأحياء يعني دفن ما يخرج من الإنسان من الفضلات في الأرض، إذ لا ضم في كون الناس عليها، والضم يشير إلى الاحتفاف في جميع الوجوه.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا مسلم الأعور، عن زاذان، عن ربيع بن خثيم، عن عبد الله، مثله. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن ليث، قال: قال مجاهد في الذي يرى القملة في ثوبه وهو في المسجد، ولا أدري قال في صلاة أم لا إن شئت فألقها، وإن شئت فوارها ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن شريك، عن بيان، عن الشعبيّ ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾ قال: بطنها لأمواتكم، وظهرها لأحيائكم. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتًا﴾ قال: تكفت أذاهم ﴿أحْياءً﴾ تواريه ﴿وأمْوَاتًا﴾ يدفنون: تكفتهم. ⁕ وقد حدثني به ابن حميد مرّة أخرى، فقال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتًا﴾ قال: تكفت أذاهم وما يخرج منهم ﴿أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾ قال: تكفتهم في الأحياء والأموات. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: تنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾ قال: أحياء يكونون فيها، قال محمد بن عمرو: يغيبون فيها ما أرادوا، وقال الحارث: ويغيبون فيها ما أرادوا.
حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا أبو معاوية ، قال: حدثنا مسلم الأعور ، عن زاذان ، عن ربيع بن خيثم ، عن عبد الله ، مثله. حدثني يعقوب ، قال: حدثنا ابن علية ، عن ليث ، قال: قال مجاهد في الذي يرى القملة في ثوبه وهو في المسجد ، ولا أدري قال في صلاة أم لا ، إن شئت فألقها ، وإن شئت فوارها أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا. حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن بيان ، عن الشعبيّ أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا قال: بطنها لأمواتكم ، وظهرها لأحيائكم. حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا مهران ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا قال: تكفت أذاهم أحْياءً تواريه وأمْوَاتا يدفنون: تكفتهم. وقد: حدثني به ابن حميد مرّة أخرى ، فقال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا قال: تكفت أذاهم وما يخرج منهم أحْياءً وأمْوَاتا قال: تكفتهم في الأحياء والأموات. حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: حدثنا الحسن ، قال: حدثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا قال: أحياء يكونون فيها.