تم تشكيل الإدارة في عام 1936 ، تحت اسم البوليس الحربي تحت قيادة اليوزباشي يوسف صديق مروراً بعام 1958 ، حينما تغير اسمها إلي الشرطة العسكرية، حتي وقتنا الحاضر. الإدارة هي المسئولة عن الحفاظ على الانضباط العسكري والسيطرة على جميع التحركات سلمًا وحرباً، وتحقيق الأمن الجنائي داخل القوات المسلحة والمشاركة في تأمين المجتمع، ومعاونة أجهزة الدولة وتقديم الخدمات المتميزة لأبناء القوات المسلحة وعائلاتهم بأسلوب حضاري. مميزات الشرطة العسكرية والربط الكهربائي يتصدران. وتختص بعمليات التأمين والسيطرة على تحركات القوات وتأمين دفعها على جميع المحاور. مرجع ويب مسار // الناشر الأهرام (جريدة) الأهرام عنوان مدير الشرطة العسكرية للأهرام الانضباط احدي الركائز الأساسية للكفاءة القتالية ومهمتنا تحقيقه. دورنا في الحرب لا يقل عن السلم والسيطرة على التحركات وتأمينها يضمن أداء المهام بكفاة وإتقان. تاريخ الوصول 2-1-
الحفاظ على الإنضباط العسكري والسيطرة على جميع التحركات سلمًا وحرباً تحقيق الأمن الجنائي داخل القوات المسلحة والمشاركة في تأمين المجتمع معاونة أجهزة الدولة وتقديم الخدمات المتميزة لأبناء القوات المسلحة وعائلاتهم بأسلوب حضارى التأمين والسيطرة على تحركات القوات وتأمين دفعها على جميع المحاور الإشتباك مع الأهداف غير النمطية بالرماية من مختلف أوضاع الرمى من الحركة والثبات والتى تعد إحدى وسائل تنفيذ رجال الشرطة العسكرية لمهامهم لواء (رتبة عسكرية) لواء أركان حرب / عبد المجيد صقر. الأهرام - بالصور.. صدقي يتفقد عناصر الشرطة العسكرية المخطط مشاركتهم ضمن بعثة الامم المتحدة لحفظ السلام في مالى. لواء (رتبة عسكرية) لواء أركان حرب / جمال شحاتة. الأهرام - محافظ القاهرة ومدير الشرطة العسكرية يتفقدان لجان المغتربين بالجامعة العمالية. إدارة الشرطة العسكرية (مصر). لواء (رتبة عسكرية) لواء أركان حرب / إبراهيم الدماطي. الأهرام - السيسي يصدق علي حركة التنقلات الجديدة. لواء (رتبة عسكرية) لواء أركان حرب / حمدي بدين. الأهرام - يوم الحسم في محاكمة القرن.. مبارك ومساعدوه ينتظرون كلمة القاضي بعد 54 جلسة.. وجدل حول مصير المخلوع. لواء (رتبة عسكرية) لواء أركان حرب / عبد الفتاح حرحور.
يوزباشي نقيب / يوسف صديق (ضابط) يوسف صديق. الأهرام - وزير الدفاع يشهد الاحتفال بيوم تفوق الشرطة العسكرية.
ومنها: أنه لم يكن ابنه على الحقيقة وانما ولد على فراشه فقال نوح عليه السلام: إنه ابني على ظاهر الامر فأعلمه الله أن الامر على خلاف ذلك، ونبهه على خيانة امرأته. وينسب إلى الحسن ومجاهد. وفيه: أنه على ما فيه من نسبة العار والشين إلى ساحة الأنبياء عليهم السلام ، والذوق المكتسب من كلامه تعالى يدفع ذلك عن ساحتهم وينزه جانبهم عن أمثال هذه الأباطيل، أنه ليس مما يدل عليه اللفظ بصراحة ولا ظهور فليس في القصة إلا قوله: (إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) وليس بظاهر فيما تجرؤوا عليه وقوله في امرأة نوح: (امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) التحريم: 10 وليس إلا ظاهرا في أنهما كانتا كافرتين تواليان أعداء زوجيهما وتسران إليهم بأسرارهما وتستنجدانهم عليهما. ومنها: أنه كان ابن امرأته عليه السلام وكان ربيبه لا ابنه من صلبه. انه عمل غير صالح. وفيه أنه مما لا دليل عليه من جهة اللفظ. على أنه لا يلائم قوله في تعليل انه ليس من أهله: (إنه عمل غير صالح) ولو كان كذلك كان من حق الكلام ان يقال: إنه ابن المرأة. على أن من المستبعد جدا أن لا يكون نوح عليه السلام عالما بأنه ربيبه وليس بابنه حتى يخاطب ربه بقوله: (إن ابني من أهلي) أو يكون عالما بذلك ويتكلم بالمجاز ويحتج على ربه العليم الخبير بذلك فينبه انه ليس ابنه وإنما هو ربيب.
لماذا لا نقرأ الآيات في سياقها فيتضح المعنى؟: إنه عمل غير صالح أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اختلف المُفسرون فقال بعضهم إنه ابن زنا، واستشهدوا بأية: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} التحريم10 مع أن الله نسبه لنوح فقال: "وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ". والخيانة لا تعني فقط الخيانة الزوجية، بل هي خيانة لرسالة الزوج، والتعاون مع الكفار. وقال بعضهم إن عمل ابن نوح كان عمل غير صالح، وهذا التفاف على معنى الآية، فلماذا استعاذ نوح من أن يسأل الله ما ليس له به علم واستغفر الله؟ فعمل ابنه غير الصالح لا يعتذر عنه نوح.
ثم كان ماذا ؟ جاشت عواطف نوح عليه السلام ، ورق قلبه لولده الهالك في مياه الطوفان ، فنادى ربه وناجاه قائلا ( {رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}) وهنا جاء الجواب واضحا صريحا قاطعا ،مقررا درسا عقديا مهما للأجيال المسلمة في كل زمان ومكان ، وخلاصته: - أن رابطة العقيدة فوق كل رابطة بشرية ، وفوق كل عاطفة أو قرابة ، أو عشيرة أو أرض. - وأن المشاعر الإنسانية مهما عظمت فهي محكومة بأحكام الشرع. انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح. - وأن مع الكفر لا ينفع عمل ، ولا قرابة ، ولا شفاعة الشافعين ، حتى لو كان أبوك رسولا نبيا ، بل من أولى العزم من الرسل. { قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ. قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ}