تثبت سورة يونس بعد ذلك الإلهية و أن الله هو الواحد الأحد الذي لا شريك له في الملك، وهو خالق السموات والأرض، كما أن الأوثان التي يعبدها المشركين لا تنفع ولا تضر. تناولت السورة جزء كبير من إنكار عبادة الخلوقات، وإثبات عبادة الخالق الذي بيده كل شيء. ذكرت السورة أن الحكمة في عدم السرعة في عذاب المشركين ليذوقوا بعد ذلك عذابا أليما بعدما كذبوا رسل الله عز وجل. أكدت سورة يونس على دوام الآخرة وفناء والدنيا وزوالها وإنها متقلبة الأحوال، فعلى المرء الانشغال بدينه وآخرته عن حياته. الدرر السنية. كان بعض المشركين أن القرآن الكريم ما هو من عند الله، ولكن تناولت سورة يونس التوضيح والرد على هؤلاء السفهاء. سورة يونس فيها بشرى لعباد الله الصالحين المتقين، الذين أطاعوا الله ورسوله في الدنيا ولم ينحازوا لتيار المشركين، فلهم في الآخرة حظ عظيم. أقوال المشركين السفهاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأفعالهم المؤذية له لم تحزنه قط، لأنه يعلم أن الله قادرا على أن يجعلهم كلهم مؤمنين، لكن الله عز وجل يعلم فيما يكمن الخير. أسباب نزول سورة يونس مما سبق عرضنا بعض الأغراض الهامة التي اشتملت عليها سورة يونس ومن أبرزها إثبات النبوة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن هنا ننتقل إلى أسباب نزول سورة يونس: السبب الأول والأهم في سورة يونس يتلخص في قول الله تعالى من الآية الرابعة: (أَكانَ لِلنّاسِ عَجَبًا أَن أَوحَينا إِلى رَجُلٍ مِنهُم أَن أَنذِرِ النّاسَ وَبَشِّرِ الَّذينَ آمَنوا أَنَّ لَهُم قَدَمَ صِدقٍ عِندَ رَبِّهِم قالَ الكافِرونَ إِنَّ هـذا لَساحِرٌ مُبينٌ).
سورة الشُّورى مقدمات السورة أسماءُ السُّورةِ: سُمِّيَتْ هذه السُّورةُ بسُورةِ: 1- الشُّورى [1] لم يَرِدْ في ذلك نَصٌّ صَريحٌ، وإنَّما اشتَهَرَت بهذا الاسمِ؛ وسُمِّيَت بذلك لِقَولِه تعالى: وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ [الشورى: 38]. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/418).. 2- حم * عسق [2] سُمِّيَت بذلك؛ لافتِتاحِها بها. من موضوعات سورة يونس. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/418).. بيانُ المَكِّيِّ والمَدَنيِّ: سورةُ الشُّورى مَكِّيَّةٌ [3] وقيل: إلَّا أربعَ آياتٍ منها نزَلَت بالمدينةِ؛ قوله: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ [الشورى: 23] إلى آخِرِ الآياتِ الأربعِ. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/464)، ((تفسير الماوردي)) (5/191)، ((تفسير الزمخشري)) (4/208). قال ابن عثيمين: (الأصلُ أنَّ السُّورةَ المكِّيَّةَ مَكِّيَّةٌ بجَميعِ آياتِها، وأنَّ السُّورةَ المَدَنيَّةَ مَدَنيَّةٌ بجَميعِ آياتِها... فالأصلُ أنَّ هذه السُّورةَ مَكِّيَّةٌ بجميعِ آياتِها حتَّى يقومَ دَليلٌ واضِحٌ على أنَّ هذه الآياتِ [أي: الأربَعَ المُستثناةَ]... مَدَنيَّةٌ. ثمَّ اعلَمْ أنَّ جميعَ السُّوَرِ المَبدوءةِ بالحُروفِ الهِجائيَّةِ مَكَّيَّةٌ إلَّا سورتينِ؛ هما: البَقَرةُ وآلُ عِمرانَ، والباقي كُلُّه مَكِّيٌّ).
وختمت السورة بنفي الشك وتوكيد ضرورة الاهتداء بالقرآن وبتثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم بأمره بالاتباع والصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. فالسورة أربعة موضوعات كبيرة:المقدمة وفيها دعوة إلى الإيمان قبل فوات الأوان ، ثم محاجة للكافرين والمشركين لعلهم يغتنموا الفرصة فيؤمنوا قبل فوات الأوان ، ثم قصتان تثبتان محور السورة أولهما لنوح عليه السلام وثانيهما لموسى عليه السلام ، وخاتمة تؤكد ما سبق. أما طريقة تدارسنا المتبعة بتوفيق الله وفضله ونعمته ألا وهي قراءة تفسير السورة من المصباح المنير مقسمة على خمسة أوجه يوميا ثم نختم التدارس بسؤال يومي حول الآيات التي تم تدارسها وبين أيديكم رابط ملف الأسئلة وإجاباتها عسى المولى أن ينفع بها..
سورة يوسف هي السورة الثانية عشرة بحسب الترتيب القرآني العثماني، وآياتها مائة وإحدى عشرة (111) آية إجماعاً. وهي سورة مكية بالإجماع، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: إلا ثلاث آيات من أولها. تسميتها الاسم الوحيد لهذه السورة سورة ( يوسف)، وقد ذكر ابن حجر في كتابه "الإصابة" في ترجمة رافع بن مالك الزرقي عن ابن إسحاق ، أن أبا رافع بن مالك أول من قدم المدينة بسورة يوسف ، يعني بعد أن بايع النبي صلى الله عليه وسلم يوم العقبة. ووجه تسميتها ظاهر؛ لأنها قصت قصة يوسف عليه السلام كلها، ولم تذكر قصته في غيرها. ولم يذكر اسمه في غيرها إلا في سورة الأنعام وغافر. تفسير سورة يونس - موضوع. وفي هذا الاسم تميز لها من بين السور المفتتحة بحروف { الر}. فضلها روى أبو يعلى الموصلي في "مسنده"، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في قوله: { نحن نقص عليك أحسن القصص} الآية، قال: أنزل الله القرآن على رسوله صلى الله عليه وسلم، فتلاه عليهم زماناً، فقالوا: يا رسول الله! لو قصصت علينا، فأنزل الله تعالى: { الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون} إلى { نحن نقص عليك أحسن القصص} الآية، فتلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم زماناً، فقالوا: يا رسول الله!
ولكنهم كأي أحد لا يريدونني مطلقة ويجبرونني على العيش معه بدون علاقة زوجية، وأنا أحس أن هذا لا يرضي الله ورسوله على الرغم من أن زوجي يوافق على هذا الوضع وذلك لأنه يمكنه الاستغناء عن هذه العلاقة وله مسالك أخرى. أنا أتعس إنسانة في الدنيا وأصبحت لا أجد نفسي معه ولا في بيتي، فأنا لا يرضيني سوى علاقة بما يرضي الله ورسوله وقد قلت لأهلي إن ذنبي في رقبتهم جميعا فكلهم يعلمون أني أكره هذا الرجل كرها شديدا ولا أحترمه وبعد كل ما صرفته من مال في الأسرة أراد هو وأهله تجريدي حتى من العفش والقائمة بحجة أنني من يريد الطلاق، حتى مصاريف الأولاد الدراسية امتنعوا عنها وقالوا باللفظ نريدهم "عربجية" على الرغم من أني أعلمهم تعليما خاصا وراقيا، والحمد لله أولادي الجميع يشهد لهم بالأدب والأخلاق والتفوق والحمد لله فهم ثمرة عمري وقلبي الذي ينبض. يجبرني على مشاهدة الأفلام الإباحية معه.. هل أطلب الطلاق؟. عشر سنوات من المحاولات لإصلاح هذا الرجل ولكن دون جدوى هذا بخلاف سوء معاملة أهله لي وتطاولهم علي بالألفاظ القبيحة. وقد وصلت لمرحلة مرضية مزمنة وأخذت في العلاج لشهور عديدة وكلها بسبب حالتي النفسية المتأخرة. قولوا لي هل أنا على حق؟ ويعلم الله بأنه يوجد الكثير الذي لا أستطيع روايته من سوء المعاملة في العلاقة الزوجية حيث إنه متأثر جدا بما يرى من أفلام، غير ما أصابه من ضعف وأنتم تعلمون ذلك كآثار لهذا السلوك المقزز.
↑ حكم طلاق الحامل،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 17-19-2018، بتصرُّف. ↑ الراوي: عائشة أم المؤمنين، المحدث: السيوطي، المصدر: الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 9886، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ حكم الطلاق في حالة الغضب،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 19-09-2018، بتصرُّف. ↑ {الطلاق: آية 1} ↑ طلاق الحائض يقع،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 19-09-2018، بتصرُّف. ↑ علاقة الطلاق في عملية التعسف في استعمال الحق،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 23-09-2018، بتصرُّف. ^ أ ب فقه السنَّة،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 23-09-2018، بتصرُّف. ^ أ ب فقه السنَّة،, "،اطُّلع عليه بتاريخ 23-09-2018، بتصرُّف.
بقلم | محمد جمال | الاحد 14 ابريل 2019 - 05:44 م زوجي يشرب الخمر ويسهر خارج البيت ويأخذ من مالي ولا يهتم بشئوننا، نصحته كثيرًا بلا فائدة، والجديد أنه يجبرني على مشاهدة الأفلام الإباحية معه أثناء العلاقة.. فهل أطلب الطلاق أم أصبر عليه.. ماذا أفعل؟ الجواب: إن كان زوجك على هذه الصفات، فهو رجل سوء، عاص لربه، ومقصر في حق زوجته، فالواجب نصحه بأن يتقي الله في نفسه، ويتوب إلى الله عز وجل، ويعرف لزوجته حقها عليه. وتضيف لجنة الفتوى بـ"إسلام ويب" إن عليك نصحه فإن كان لا يستمع للنصح ، فيمكنك أن تستعيني عليه ببعض من لهم مهابة عنده من فضلاء الناس، فإن صلح حاله، وتاب إلى ربه، فذاك، وإلا فطلب الطلاق منه مستحب، قال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: وإذا ترك الزوج حقًّا لله تعالى، فالمرأة في ذلك مثله، فيستحب لها أن تختلع منه؛ لتركه حقوق الله تعالى. وتنصح: إن رأت أن تصبر عليه، وتجتهد في محاولة إصلاحه، فلها لك، ولا يجوز لهما مشاهدة الأفلام الإباحية،كما لا يجوز لزوجته أن تعطيه من مالها؛ لينفقه في شرب الخمر، أو النوادي الليلية، فقد قال تعالى: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا {النساء:5}، ولو كان لمثله مال ينفق منه على هذا الوجه، لشُرِع الحجر عليه، ومنعه من التصرف في ماله؛ حتى يرشد.