على قدر ما يمتلئ القلب باللهو الباطل فانه على قدر ما يمتلئ القلب باللهو الباطل فانه، إذا امتلأ القلب باللهو والكفر طبع الله على قلبه الكفر وهذا يعني أنه لن ينال الجنة في الاخرة إلا إذا تاب ورجع إلى الله تعالى، وكانت نيته أن يغفر الله له وجاء له بقلب سليم فإن الله سيغفر له لو كانت مثل زبد البحر فهذا من لطف الله تعالى على عباده وخوفه عليهم من نار، جهنم التي لا ترحم أحد فهي مختلفة تماما عن نار الدنيا فيجب الحذر من الدخول في الباطل حتى لا يغضب عنا الله تعالى. يجب على المسلم أن يحرص على الالتزام بجميع أوامر الله تعالى والبعد عن نواهيه حتى لا يغضب الله تعالى ويحدث في القوم كما حدث في الأقوام السابقة التي أغضبت الله تعالى فعاقبهم الله بأشد العذاب، الأمور التي يجب على كل مسلم القيام بها وهي ما ورد في أركان الإسلام وأركان الإيمان فإن فعلها كان من المحسنين الذين يدخلون الجنة من أوسع أبوابها، أما الذين يخالفون أوامر الله فلهم عذاب أليم وشديد العقاب ونار جهنم في الآخرة وبئس المصير. الإجابة/ يبعد القلب عن حب ايات الله.
على قدر ما يمتلئ القلب باللهو الباطل فإنه ، يهتم المسلم دائما بمعرفة كل ما يحمله الدين الاسلامي من أحكام، وذلك من أجل الحصول على الوعي الكامل، والمعرفة التامة، ومن ثم الالتزام بما هو واجب منها، والابتعاد عما هو محرم منها، وبذلك يضمن رضا الله ورحمته، ومغفرته. خلق الله عباده واستخلفهم في الأرض من أجل غاية أساسية، ألا وهي العبادة، والتقرب إلى الله بمختلف العبادات، والبعد عن كل ما يمكن أن يؤدي بالانسان إلى الهلاك، فقد بين الله الحلال وبين الحرام، وجعل الانسان مخيرا في أي طريق يسلك، على قدر ما يمتلئ القلب باللهو الباطل فإنه. يعيش المسلم في زمن كثرت فيه الفت، وكثرت فيه الشهوات والملهيات، والتي تسببت في بعد الكثير من الناس عن الدين الصحيح، وسلوك الطريق الخاطئ، فإنه على قدر ما يمتلئ القلب باللهو الباطل فإنه يبعد قلب المسلم عن حب الله وآياته، ومن أبرز الملهيات. الجدال. ما يلهي العبد عن ذكر الله. كل كلام دون كلام الله. الغناء.
على قدر ما يمتلئ القلب باللهو الباطل فإنه: أ-يبعد القلب عن حب آيات الله ب-يحبب القلب بآيات الله ج-ليس له أثر بالحب والبعد عن آيات الله
فالشفقة هي التي تدفعه للعمل من أجل نفع الآخرين. لهذا يقوم البوذات بتوليد هذه الخاصية الثانية، ليكونوا على اتصال معنا جميعًا. القدرات – بالصفتين الخاصتين بمعرفة كيفية التخلص من المعاناة، وامتلاك أمنية قوية لمساعدة الجميع، فللبوذات القوة الفعلية والقدرة على منفعة الجميع حقًا، من خلال تعليمنا مسار بلوغ الاستنارة بمجموعة متنوعة من الطرق الماهرة. البوذات يفهمون تمامًا أنه كما لا يرغبون هم في المعاناة، فلا أحد آخر يرغب في المشكلات أيضًا. فالجميع يرغبون في أن يكونوا سعداء. ما لا تعرفه عن غوتاما بوذا .. من هو، سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن غوتاما بوذا. لذا، فالبوذات يعملون ليس فقط من أجل أنفسهم، ولكن من أجل كل كائن في الكون. إنهم يهتمون بالآخرين بقدر اهتمامهم بأنفسهم. مدفوعون بشفقتهم القوية التي لا تُصدق، فإنهم يُعلِمون الحَل الذي سيعمل على التخلص من المعاناة، والذي يُدعى الحكمة -صفاء الذهن للتمييز بين الحقيقة والخيال. بهذه الحكمة، نتمكن في النهاية من التخلص من جميع الأشياء السلبية: الارتباك بأكمله، الأنانية والمشاعر السلبية. بإمكاننا نحن أيضًا أن نُصبح بوذات كاملين، ونختبر راحة البال التامة. الخلاصة البوذات هم المعلمون المثاليون الذين يعرفون بالضبط كيف يساعدوننا بأدواتهم الماهرة.
الحقيقة البوذية النبيلة الأولى قالت أن الحياة بأكملها، والوجود بكامله، تُصنف بواسطة كلمة تُدعى duhkha وهي كلمةٌ سنسكريتية تعني الألم والمعاناة وعدم الرضا، حتى لحظات السعادة دائماً ما تجد طريقها لتتحول إلى لحظات ألم عندما نتمسك بها. أو عندما تُصبح ذكرى من الماضي، تقوم بلوي الحاضر بحيث يقوم العقل بمحاولة فاشلة لإعادة خلق الماضي. حقيقة بوذا مبنية على الرؤية المباشرة لطبيعة الوجود، إنها حقيقةً مبنية على النقد الجذري للتفكير الرغبوي، وللتكتيكات التي لا حصر لها للهروب من الواقع—سواء كان ذلك عبر الطوباوية السياسية او العلاجات النفسية او الهندوسية البسيطة، أو (وهو ما يفصل البوذية عن الديانات الأخرى) التخلص الإيماني من التصوف. المعاناة حقيقةٌ ثابتة الـDuhkha أو الألم هو مصطلحٌ نبيل، حقيقيٌ أيضاً. معبد ، البناء ، بوذا ، برج ، آسيا ، دين ، البوذية ، السفر ، السياحة ، سماء ، الشرق | Pikist. إنها، نقطة انطلاق، ليتم فهم هذا العالم بشكل كامل، لا ليتم الهروب منه أو محاولة شرحه. هذه التجربة، تجربةُ الألم، تقود بنا إلى حقيقةٍ نبيلةٍ أخرى، وهي أصل هذا الألم، تُوصف غالباً بالتواق، العطش من أجل المتعة، ولكنها تعني بالأساس العطش من أجل الوجود المستمر، وكذلك عدم الوجود! هذه الدراسة تقود بنا مباشرةً إلى الحقيقة النبيلة الثانية، وهي أن فكرة "نفسي" أو "أنا"، مع كل ما تمتلكه هذه الكلمات من آمال ورغبات ومخاوف، لا قيمة لـ"نفسي" على الإطلاق، وهنا تأتي الحقيقة النبيلة الثالثة، حيث يكون ايقاف الألم… مفهوماً.
وعندما نضج بوذا، قام بالزواج من (جوبا) التي أنجبت له طفلاً، بكل بساطة، يمكننا أن نقول بأن بوذا امتلك كل شيء. ومع ذلك، لم يكن هذا كافياً لبوذا! معنى : بوذا. شيئاً جذبه بشدة إلى خارج أسوار هذه القلعة، شيئاً جذبه إلى شوارع كابيلافاستو، هناك، قابل ثلاثة أشخاص؛ رجلٌ مريض ورجلٌ مُسن وجثة يحملها الناس ويتوجهون بها إلى المحرقة، وعندما أخبره سائق العربة بأن جميع الكائنات مُعرضة للمرض وللشيخوخة وللموت أيضاً، لم يستطع بوذا أن يرتاح بعدها. في طريق عودته إلى القصر، مرّ بوذا بجانب أحد الزهاد المتجولين، يرتدي عباءةً وبيده وعاءً خالياً، وعندها قرر بوذا أن يغادر القصر، ويبحث عن إجاباتٍ لتساؤلاته التي تسببت في معاناته، وبعد توديعه لزوجته وابنه توديعاً صامتاً حيث لم يقم بإيقاظهم، اتجه بوذا نحو الغابات، وقام بقص شعره الطويل باستخدام سيفه، ثم استبدل ملابسه الفاخرة بثوب الراهب البسيط الردئ. رحلة التحرر بعد تركه القصر، انضم جواتما (بوذا) إلى فئة كبيرة من الهنود الذين تركوا مجتمعهم للعثور على الحرية، كان هناك العديد من وسائل التعلم، والمعلمين أيضاً. ولقد قام بوذا بمناظرة ومناقشة العديد من الملحدين والماديين والمثاليين والجدليين.
وكان المثل الذي اعطاه بوذا لذلك الجاهل كفيلاً باحارته وانصرافه خجلاً ، ثم رجع الى بوذا طالباً قبوله في عداد المؤمنين. وبدون التوقف عند هذا الحد ، يذهب بوذا الى أبعد في دنيا التعامل السّمح مع الغير ، والنظرة الصفوحة ازاء الآخر. على هذا يدعو حوارييه لتحمّل الآسى والمشاق في تبشيرهم ، وللتحلي بالجلد والصبر اذ انهم ، كباحث عن الماء في الرمل ، يبلغون الغاية بالأناة ورحابة الصدر. التسامح والعفو خلتان ضروريتان لبلوغ تلك الغاية ، ولبلوغ الكمال الأخلاقي. فبالتسامح والصبر يجابه الشر والغضب ، وبالسخاء واللاكره يحارب البخل والحقد. تكثر الروايات الملحة على التسامح وعلى طرح الضغينة ، بغية الكمال الروحي للفرد من جهة ؛ ولتغيير العالم من جهة أخرى أيضاً. من تلك الروايات ما يرويه بوذا عن أمير تغلب على جاره المدعو ديغهيتي وأزال ملكه: تخفى الراهب وزوجه وابنه في عاصمة من غلبه. قبض عليه ، بعد خيانة ، فأوصى ابنه المسمى ديغهافو قائلاً له: " يزيل الضغينة مبدأ اللاضغينة ، ويطفىء نيران الحقد أمطار اللاحقد". ج) المحبة: لها في البوذية منزلة. ثم ان الشفقة والتسامح ، وعدم الاساءة ، ومبادلة الشر بالخير ، كلها مفاهيم تحتضنها البوذية وتدعو اليها مبشرة بامكانياتها الروحية في تغيير الانسان ومساعدته على بلوغ الكمال.
الجهل أو الوهم ويمثّلها شكل الخنزير. الكراهية والدوافع الملحّة المدمّرة ويمثّلها شكل الأفعى. الحقيقة الثالثة هي إنهاء المعاناة (Nirodha): علّم بوذا أنّ السبيل لإطفاء الرغبات المسببة للمعاناة يكون عبر تحرير النفس من الارتباطات، فالحقيقة الثالثة هي إمكانية تحرر النفس. الحقيقة الرابعة هي الطريق إلى إنهاء المعاناة (Magga): الحقيقة الأخيرة هي طريقة بوذا لإيقاف المعاناة، وهي مجموعةٌ من المبادئ تُعرَف بـ"المسار الثُماني"، وتعرف أيضًا بـ"المسار الأوسط" وهو المسار الذي يتجنّب كلًّا من الانغماس (التمادي) والزهد الشديد على حدٍّ سواء. المسار الثُماني في البوذية يشمل ثماني مراحلٍ وليس بالضروروة تنفيذها بالترتيب بل يجب دعم وتعزيز بعضها البعض وهي: الفهم الصحيح: ويعني تقبّل تعاليم بوذا وفهمها بشكلٍ صحيحٍ، فلم يكن هدف بوذا أن يقوم أتباعه بتصديق تعاليمه بشكلٍ أعمى، وإنمّا لممارستها والتحكّم بأنفسهم حالما يتبيّنون صحتها. النيّة الصحيحة: وهي الالتزام بزرع المواقف الصحيحة. الكلام الصحيح: ويعني التحدث بصدقٍ، وتجنب القذف والذم والنميمة والمصطلحات المسيئة والبذيئة. التصرّف الصحيح: تبنيّ السلوك المسالم والعيش بوئام، والامتناع عن السرقة والقتل والإفراط بالملذات الحسية.
تمر اليوم ذكرى ميلاد "بوذا" أحد أشهر الشخصيات فى آسيا بل وفى التاريخ العالمي كله، وقد اختلفت الحكايات حوله، البعض يذهب إلى أنه لم يوجد قط، بينما يؤكد آخرون وجوده وأنه نبي الله ذو الكفل أو أنه "الحضر" ولى الله.