قراءة في كتاب الباحثة سميرة مصلوحي تؤكد الباحثة سميرة مصلوحي على أن حضور الآخر في الذات هو الذي يمنح التلفظ بعده الحواري، حيث يتكلم الفرد لكي لا يُفهَم بل لكي يتوارى خلف كلماته المقنعة؛ خاصة إذا كانت تحمل في طياتها معنْى ساخرًا يستهدف العيوب والتجاوزات الاجتماعية من أجل مساءلة الواقع الاجتماعي والثقافي ونقده بكل عناصره ومقوماته، بغاية تقويمها وإصلاحها وفق مرجعية قيمية متفق عليها اجتماعيًّا. إن هذا التفكير النقدي في الآخر وفي المجتمع، حسب الباحثة، يرتبط بفعل السخرية والمفعول السحري لقوة كلمتها الخارقة والقوية، نظرًا لوجود اعتقاد سائد مرتبط بقناعة أن للكلمة قوة سحرية مؤثرة في الآخر، خاصة في حالة حملها للسب والقذف والمس بالعرض والشرف والسمعة. ومن خلال التمثل السائد عن مفهوم السخرية في المجتمعات المحافظة على الثقافة الشفهية، تتساءل الباحثة عن إمكانية الخطاب الإلهي المتعالية أن يصير خطاب سخرية باعتباره يصف نفسه بالقول الفصل وليس بالهزل كما هو الشأن في الآية الكريمة: [إنه لقَولٌ فَصْلٌ ومَا هوَ بالهَزْلِ]؛ حيث إنه ينهي أيضًا عن استعمال السخرية كما هو الأمر كذلك في الآية: [يا أيها الذينَ آمنوا لا يسْخرْ قوْمٌ منْ قوْمٍ عسَى أنْ يكونُوا خيْرًا منْهمْ ولا نِساء عَسى أنْ يَكُنَّ خيْرًا منْهنَّ ولا تلْمِزوا أنْفُسَكمْ ولا تًنابَزُوا بالألقابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوق بَعْد الإِيمانِ ومنْ لمْ يَتُبْ فأُولَئِكَ هُمُ الظّالِمونَ].
القوة الحجاجية من خلال الصورة القرآنية الساخرة تقصد المؤلفة بالصورة في القرآن مضمونها الذي يُعتمد فيه على عالم خطاب متلقيه الأول لغاية الإقناع، وذلك من خلال الوقوف على مجمل كفاءات المتلقين المعرفية والنفسية والثقافية والعقدية التي يأتي مضمون الصورة في القرآن مستندًا إليها ومشكلًا بها. فطاقة الصورة تكمن في طاقتها وقوتها الحجاجية التي تجعل المعاني المستعارة مما لا يجادل فيه متلقو القرآن؛ ومن هنا يمكن الحديث عن: الوظيفة الحجاجية للصورة القرآنية الساخرة التي تقوم على توجيه سلوك المخاطب نحو وجهة معينة باتخاذ الصورة وسيلة للتحسين والتقبيح؛ الطاقة الحجاجية لشكل الصورة في القرآن والتي تعتبر الصورة فيها بمثابة خطاب يهدف إلى التأثير في المتلقي وإقناعه بتوجيه فكره ووجدانه معًا. إن الفعل الساخر يهدف إلى محاربة الوهم الديني الزائف، وإماطة اللثام عن زيف الحقائق والكشف عن التناقض فيها، من أجل البحث في مسائل مثيرة للجدل تستفز الصمت المعتم عن الحقيقة؛ حيث تؤكد المؤلفة على أن مسألة العقيدة وجدليتها أولوية من أولويات مواضيعها التي تكشف فيها عن المفارقات الكبيرة والتناقضات التي تشوبها. من هي هديل كامل ام براء الزبيدي | محمود حسونة. وفي المقابل يصبح الفعل الساخر أيضًا بمثابة دعوة لبناء النموذج الأعلى للأخلاق من خلال تحقير الأفعال الوضيعة والخصال المذمومة كالكذب والنفاق والغش والتكبر والنرجسية والأنانية، والهدف هو ترسيخ القيم النبيلة والارتقاء بالمثل العليا ونشر روح المواطنة والتسامح والعدل والتكافل الاجتماعي… إضافة إلى أن هذا الفعل هو تأسيس لنظام اجتماعي متوازن يحقق العدالة الاجتماعية بين الجميع دون تمييز أو عنصرية.
تنطلق الباحثة في تقديم مفهوم السخرية من الثقافة اليونانية القديمة باعتبارها سخرية معرفية انبثقت من فيض الحوارات الفلسفية المرتبطة بالبعد الأخلاقي الهادف إلى إدانة القيم الخاطئة وإعادة النظر في السائد من الأفكار المتداولة آنذاك. أما في الثقافة الغربية قديمًا فقد تدُوول كمفهوم في العديد من الحقول المعرفية بل واجهت الباحث الأسلوبيَ ثلاث صعوبات في وصف دقيق للظواهر الساخرة. إن السخرية ترتبط بمستوى الطُرفة والهزل، وما دون مستوى المرارة والنقد شبه الصريح والمباشر؛ ويعتبر برجسون الباحث الذي اهتم بالسخرية في علاقتها بالضحك من حانبه الاجتماعي المنطلق من نقد مظهر من مظاهر التشبه بالآلة والتحجر الإنساني على مستوى السلوك والموقف واللغة والحركة والناتج عن التحجر الفكري والجسدي. الكلمة المعرفة فيما يلي هي. أما جون كوهين فيرى أن فاعلية السخرية تنطلق من الفاعلية التي تحققها نظرية التردي ونظرية التناقض في تكاملهما واتفاقهما. ومن هنا يمكن القول إن السخرية هي قالب دلالي وشكل مجازي تتحدد من خلال عنصر التضاد كمبدأ لبناء المفهوم، حيث توصف بأنها «تقنية خطابية مبنية على إثبات الشيء ونفيه، أو التعبير عن القول بضده». أما السخرية في الثقافة العربية، فقد تأسست انطلاقًا من المعاجم العربية التي عرفتها لغويًّا واصطلاحيًّا؛ سرعان ما برزت في أفق هذه الثقافة العديد من المفاهيم والمصطلحات التي قامت مقامها مثل: التهكم والفكاهة والهجاء والتندر والدعابة… وقد استحضرت الباحثة في ذلك ما جاءت به كتب التفسير حول مفهوم السخرية والمفاهيم المرتبطة بها، إضافة إلى ما قدمته كتب البلاغة والأدب من إشارات وتجارب ساخرة سواء كانت عفوية أم كانت مقصودة من الأدباء بهدف النقد والإضحاك والمرح والدعابة.
• المحاضرات: احرص على حضور المحاضرات وعدم التغيب عنها، لا تدع محاضرة تفُتك بدءاً من المحاضرة الأولى فهي بوابة المقرر، فيها تلتقي بزملائك، وتتعرف على أستاذ المقرر الذي يستعرض ويحدد جملة من الأمور المهمة: خطة المقرر، والمخرجات المتوقعة منه، المراجع المناسبة، ومواعيد الاختبارات الفصلية، توزيع الدرجات، مواعيد المعمل، وغيرها من الأمور المهمة الأخرى. إن الطالب الباحث عن التميز يتابع المحاضرات بفكر متقد، ولا يسمح لنفسه بأي تصرف غير مناسب خلالها كالانشغال بأمور ثانوية، أو الشرود، أو هدر وقت الزملاء بالأحاديث الجانبية، وغير ذلك من مضيعات الوقت ومشتتات الذهن، بل على العكس من ذلك ترى الطالب الحريص على التميز يدون كافة الأفكار الأساسية حول كل موضوع من مواضيع المحاضرة، ويدرك أن للمحاضرات دوراً أساسياً في التحضير الجيد للاختبارات. وفي المحصلة فإن الطالب الباحث عن التميز يكسب المعرفة ويحصل على المعدل العالي، وهما أساس التميز في العمل بعد التخرج، فالمتميز على كرسي الدراسة يكون عادة متميزاً في مهنته. الكلمات المعرفة فيما يلي هي النفس نفسٌ نفس المسلم أنا - الثقافي الاول. • التنظيم والالتزام: يعد حسن التنظيم للأمور التي نقوم بها والتحديد المناسب للأولويات من القواعد البسيطة للتميز، فالحياة مراحل ولكل مرحلة عمل أساس يرافقها، فالأولوية في المرحلة الجامعية هي للتخصص والتميز فيه، فسخر كل ما هو مخصص لك لهذه الغاية من خلال التنظيم لأعمالك والسعي لحسن إنجازها، ومن خلال الالتزام بالمواعيد المحددة: تسجيل المقررات، المحاضرات، المعامل، الاختبارات، الواجبات، المشاريع، البحوث، وغير ذلك من المواعيد المهمة، ومن خلال الالتزام بتوجيهات أساتذتك الذين يعكفون على نقل معارفهم وخبراتهم لطلبتهم ويسعدون بتميزهم حيث يُعد ذلك تميزًا لهم أيضًا.
حجاجية السخرية في الخطاب القرآني ترى المؤلفة أن إعادة قراءة النص القرآني الساخر في ظل المقاربات الجديدة، لا يتنافى وصيرورة المعرفة، لأنها تهدف إلى تحيينه وفق مستجدات العلوم والإضافة إليه، والتي استجابت لمعيار التفاعل وكثير من المنطلقات الحجاجية ووظائفها بيِّنة في نصوص هذه الآيات المجادِلة لغيرها. وفي هذا الإطار توقفت الباحثة سميرة مصلوحي عند تجليات السخرية القرآنية ومجالات استعمالها، ودواعي السخرية وأقسامها والمتمثلة في السخرية الموجهة إلى الكفار أو المنافقين؛ والتي تهدف إلى تحقيق إرادة الإصلاح والتغيير، والتأثير وإقامة الحجة حتى يحصل الإقناع، وتحديد مجالاتها على المستوى العقدي والأخلاقي والثقافي. إن فعالية السخرية الحجاجية ترتبط أساسًا بالإقناع والاستفزاز والتغيير في الوقت ذاته. إن النظر إلى حجاجية المظاهر اللسانية للفعل اللغوي الساخر في النص القرآني يرتبط بالضرورة بالعديد من الأساليب واستخدامها الحجاجي فيه؛ حيث تستحضر المؤلفة منها: استعمال ألفاظ البشارة في موضع الإنذار، استعمال ألفاظ الوعد في مكان الوعيد، استعمال ألفاظ المدح، استعمال ألفاظ الإجلال في موضع التحقير. أما على مستوى الصيغ فنجد: صيغ الأمر، الاستفهام، الإشارة، الموصول، الحصر، الشرط،… وغيرها.
يراقب بانتظام كل قسيمة ويقدم لتعطيك أفضل خصم ممكن. شراء المجوهرات والساعات وأشياء أخرى بخصم كبير في كل مرة. اليوم، لدينا عدد قليل من القسائم لتوفير ما يصل إلى 50٪ على المشتريات. هو أفضل بائع على الإنترنت للأشياء ذات الصلة بالأزياء مثل الساعات الفاخرة وحقائب اليد والمجوهرات. ONTIME هو أفضل تفضيل العميل عندما يتعلق الأمر بإكسسوارات الأزياء. عروض روائع جنيف للساعات تخفيضات تصل الى 50% - عروض اليوم. وهي تدير أكثر من 100 منفذ في بعض المواقع الرئيسية في الكويت ومنطقة الشرق الأوسط الأخرى. إذا كنا نتحدث عن الساعات، فإن النطاقات العليا هي الساعات الكلاسيكية والساعات الرياضية والساعات الذكية بأسعار وخصومات. كود خصم اون تايم 30 احصل على كود خصم اون تايم 30 بخصم يصل إلى 50% على منتجات المتجر باستخدام كود بطاقة هدايا اون تايم "DCCA" والذي يتم توفيره عبر الإنترنت حصريًا من خلال كوبونات اون تايم وكوبونات الساعات وأكواد الخصم والخصومات في الوقت المحدد على المنتجات غير المخفضة. تقدم Ontime أحدث وأروع تصميمات الساعات والمجوهرات مع لمسات إبداعية وأنيقة مصممة خصيصًا لأسلوب حياة الرجال والنساء الشرقيين المتعلمين. استمتع بتجربة تسوق عالمية فريدة من نوعها من أون تايم للساعات ومنتجات المجوهرات، بالإضافة إلى أحدث كوبونات أون تايم أون تايم وأكواد الخصم التي أثبتت جدواها لتحقيق أقصى قدر من التوفير على مشترياتك عند التسوق في أون تايم أون تايم أقل كوبون خصم اون تايم 20% على المنتجات الفاخرة تحقق من عروض اون تايم المميزة واستخدم كوبون خصم اون... أكثر تحقق من عروض اون تايم المميزة واستخدم كوبون خصم اون تايم 2022 للحصول على خصم يصل إلى 20٪ على منتجات فاخرة خصم 20% قم بمتابعتنا عبر الأنستقرام وتيلجرام لتوصل بكوبونات فور إضافتها
وفي كولومبيا، حمل مدرس المرحلة الابتدائية لويس سوريانو كتبه على حماره لطلابه وأطفال المزارعين الفقراء. كما كان الفيل هو الوسيلة التايلاندية لمحو الأمية. وكذا سعت الحكومة الفنزويلية الى نشر الكتب في الأرياف والقرى البعيدة عن العاصمة، عبر نقل الكتب إلى الأهالي محمولة على ظهر الحمير. القطار الثقافي يعد قطار الثقافة لوناً غنيا نوعيا من ألوان نشر الوعي المكتبي بين فئات محددة من المواطنين في فرنسا، حيث عمد قسم المكتبات التابع لهيئة السكك الحديدية الفرنسية الى استخدام قطار خاص، من قاطرة وعربة واحدة بها مكتبة كاملة، أطلق عليه «القطار الثقافي» أو «مكتبة القطار». ويستطيع هذا القطار أن يقدم خدمة مكتبية لأكثر من 20 ألف فرد من العاملين بالسكك الحديد وعائلاتهم، يقيمون في 26 مركزاً على طول طريق السكة. أهداف إيجابية تقوم فلسفة المكتبة المتنقلة على تقديم خدماتها انطلاقا من مبدأ وشعار: إذا لم يستطع القارئ الوصول للمكتبة فلننتقل إليه، والمكتبات المتنقلة تسعى إلى تحقيق أهداف إيجابية كثيرة، منها: رفع المستوى الثقافي وزيادة وعي المواطنين بالتطورات والأحداث التي تدور من حولهم وفي العالم الخارجي. إن هذا التحديث المستمر والمشاركة الفعالة لشركة روائع جنيف تلبي رغبة شريحة كبيرة من عشاق الأناقة والباحثين عن الذوق الرفيع والساعات الفاخرة وضم عروضاً رائعة للافتتاح الكبير بالإضافة للهدايا المتنوعة لجميع الحضور باحتفال ضخم لافتتاح أحدث أفرع روائع جنيف " جنيف جاليري" في دولة الامارات العربية المتحدة " العين مول"، حيث احتشد الناس من شتى أطياف المجتمع والأعمار ليشاركوا بالحفل وفقراته المتميزة.