عدوًا يضربك في وجهك، خيرًا لك من صديق مقرب يقوم بطعنك في ظهرك. قبل أن تثق بصديق ما عليك أن تضعه تحت الاختبار أكثر من مرة. لا تأتي الخيانة إلا عندما تصبح فكرة معينة. أكثر الناس خيانة لك هو من يتركك وأنت في أشد الحاجة له حتى يقف خلفك ويساندك. ومن هنا يمكن الاطلاع على: كلام عن الصحاب الجدعان فيس بوك بوستات عن الصحاب الخاينين عليك أن تعلم أنك حينما تخسر أعز أصدقائك فأنت لم تخسر شيئا. لأن مجرد اكتشافك لخيانته لك فإنك بذلك تعلمت درسًا جديدًا من دروس الحياة. فطالما أنت على وجه الحياة فاعلم أنك ستتعلم الكثير من الدروس وأن كل يوم لك هو درس جديد ستتعلمه، ومن أجمل البوستات عن الصحاب الخاينين هي:- إذا علمت بخيانة أحد أصدقائك لك فلا تحزن وتضيع الوقت في التفكير فيه، بل اعتبره مات وليس أصبح له وجود في الحياة، وعليك أن تنساه لأنه لن يفكر بك ولن يتذكرك في الأساس. الشخص الخائن هو من يضيع أكثر من نصف عمره وهو يبحث عن أعذار حتى يقدمها لمن حوله. الصديق الخائن مثله مثل الظل، لا يكون بظهرك إلا عندما تكون الشمس موجودة. احترس عندما يكون أمامك أسد مفترس فذلك أفضل لك من أن يكون الذي خلفك كلب خائن. إذا علم صديقك بأنك تثق به فاعلم أنه سيخونك.
الخائن هو من يقدم لنفسه ألف عذر حتى يقنع نفسه ومن حوله أنه على حق. ما أصعب أن تخون صديقًا وضع فيك الثقة، ولكن الأصعب من ذلك أن تشعر أن الخيانة سهلة و تجعلها عادة تمارسها في حياتك. إذا وجدت شخص خانك فهذا ليس بذنبك، ولكنه إذا خانك للمرة الثانية فاعلم أن هذا ذنبك أنت. اجمل عبارات عن الصحاب الغدارة للفيس بوك الغدر والخيانة من أصعب الصفات وأكثرها انتشارا في هذا الزمن، فكثيرا ما نجد أشخاص يقابلون أشخاص جديدة في حياتهم لأول مره. وفجأة نجدهم يثقون بهم بشكل كبير، ومن هنا تأتي الصدمة فهؤلاء الأشخاص يتقربون فقط لمجرد أنهم يريدون الحصول على معلومة أو شيء ما. ومن ثم يقومن بخيانة أصدقائهم ويتركونهم، وفيما يلي سنتحدث عبارات قصيرة عن الصحاب الغدارين والتي يمكنكم مشاركتها على الفيس بوك وهي:- مقالات قد تعجبك: أصبحت لا أجد أحد في هذا العالم أثق به، فكل يوم أقوم بحفر حفرة جديدة في قلبي لأضع فيها صديقًا خائنًا، حتى أصبح قلبي أكبر مقبرة للخائنين. إذا قام حبيبك بخيانتك وجرحك فاعلم أن جرحه سيتداوى مع الأيام، ولكن إذا خانك صديقك فاعلم أن هذا الجرح لن يتداوى مع مرور الأيام. ما أصعب أن تعلم أن عدوك صادقا في مشاعره، ولكن من الأصعب أن تعلم أن صديقك مشاعره مزيفة اتجاهك.
قد يخطئ من يظن أنه يستطيع أن يداوي نفسه من غير أن يصحب من يدله على عيوب نفسه وذلك بتلاوة القرآن والحديث الشريف، فلو كان أحد يستطيع ذلك لاستطاع الصحابة رضي الله عنهم ذلك فإنهم حفظوا القرآن وتمثلوا به لكنهم لم يستطيعوا أن يخرجوا من أمراض نفوسهم إلا بصحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يطبب قلوب الصحابة ويزكي نفوسهم بحاله وقاله. قال تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ) -الجمعة 2-، فالله سبحانه وتعالى بين لنا أن المهمة الأولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل التعليم هي التزكية وإظهار عيوب النفس وأمراض النفس وكيفية مداواتها، فأكد سبحانه وتعالى بذلك فائدة أن يكون للإنسان من يظهر له عيوب نفسه بأن يتخذ شيخاً قد كمل إيمانه عارفاً بعيوب النفس وأمراضها بحيث يجلو له مرآة قلبه. إذا كانت مجالسة الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهضت بحالهم وارتقت بنفوسهم عن مستوى البشرية وسمت بأرواحهم إلى مستوى ملائكي وطهرت قلوبهم من أردان المادة وسمت بالإيمان إلى مستوى المراقبة والشهود فهكذا أيضاً مجالسة العارفين بالله الوارثين لرسول الله صلى الله عليه وسلم تزكي النفوس وتزيد بالإيمان وتوقظ القلوب وتذكر بالله تعالى والبعد عنهم يورث الغفلة وانشغال القلب بالدنيا وميله إلى متع الحياة الزائلة.
والله أعلم.
1 Posted by 10 months ago Archived ج: إذا كانت الأيام الخمسة البنية منفصلة عن الدم فليست من الحيض، وعليك أن تصلي فيها وتصومي وتتوضئي لكل صلاة؛ لأنها في حكم البول، وليس لها حكم الحيض، فهي لا تمنع الصلاة ولا الصيام حكم المادة التي تخرج منها المرأة قبل حلول الدورة 0 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think!
قال أبو العباس: الواجب أن يقرع هنا إذا لم يكن فعل كل منهما مضمنا نقل مهنا عن أحمد في عبد شهد له رجلان بأن مولاه باعه نفسه بألف درهم وشهد لمولاه رجل آخر أنه باعه بألفين يعتق العبد ويحلف لمولاه أنه لم يبعه إلا بألف قال القاضي فقد نص على الشاهد واليمين في قدر العوض الذي وقع العتق عليه. قال أبو العباس: بل اختلف الشاهدان وليس هذا مما يتكرر فليس للسيد أن يحلف مع شاهده الأكبر لاختلافهما كما لا يحلف مع شاهده بالقيمة الكثيرة قال أصحابنا ومن تغليظ اليمين بالمكان عند صخرة بيت المقدس وليس له أصل في كلام أحمد ونحوه من الأئمة بل السنة أن تغلظ اليمين فيها كما تغلظ في سائر المساجد عند المنبر. والتغليظ بالمكان والزمان واللفظ لا يستحب على قول أبي البركات ويستحب على قول أبي الخطاب مطلقا وكلام أحمد في رواية الميموني التغليظ مطلقا من غير تعليق باجتهاد الإمام ولنا قول ثالث يستحب إذا رآه الحاكم مصلحة. ومتى قلنا التغليظ مستحب إذا رآه الحاكم مصلحة فينبغي أنه إذا امتنع منه الخصم صار ناكلا ولا يحلف المدعى عليه بالطلاق وفاقا