من المؤكد ان تنظيف المهبل بعد الدورة الشهرية خطوة مهمة جداً للـ عناية بالنظافة الشخصية والحفاظ على سلامة المنطقة الانثوية. لكن هل خطر في بالك يوماً انك ربما تعتمدين الطريقة الخاطئة للقيام بهذه الخطوة؟ اليك في ما يلي الدليل الصحيح الى طريقة الاغتسال من الدورة الشهرية لاجل تطهير المهبل وانعاشه: فور انتهائك من الحيض، بادري الى غسل منطقة المهبل وتطهيرها للتخلص من بقايا الدم والافرازات، والبقاء بمنأى عن الالتهابات. نظفي منطقة المهبل بواسطة ماء فاتر ومنشفة ناعمة، وذلك من الامام إلى الخلف، اي بدءاً بمنطقة العانة او خط البيكيني مروراً بجانبي البظر فمنطقة الشرج، منعاً لانتقال الجراثيم الى داخل المهبل. وبعد ان تنتهين من التنظيف، اغسلي المنشفة جيداً واتركيها جانباً حتى تجف. تلافي استخدام انواع الغسول او الصابون القوية على المهبل، لاحتمال تأثيرها في التوازن الحامضي للمنطقة الحساسة وتسببها بالتالي بجفاف المهبل والحكة والكثير من الافرازات. ان تعانين من الحكة بعد الدورة الشهرية، جربي الانتقاع في حوض الاستحمام بعد ملئه بالماء الفاتر ونصف كوب من الملح، متخذةً وضعية القرفصاء. فهذه الخلطة تساعد من دون ادنى شك في تنظيف المهبل وتخفيف شعور الحكة.
وآخر خطوة فى طريقه الغسل بعد الدوره الشهرية هي غمر كافة أنحاء الجسد بالماء الجاري، والبدء من الجهة اليمنى ثم الانتقال إلى الجهه اليسرى، وقبل الخروج يلزم غسل القدمين جيدًا حتى تمام التأكد من نظافتها وعدم تعلق أي بقايا مساقطة مع الماء على الأرض بهما. حكم اتباع طريقة الغسل بعد الدورة الشهرية اتفق جميع الفقهاء حول تلك المسألة أنها واجبة على الأنثى بعد الانتهاء من حيضها اتباعًا لقول المولى عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)، بل ويجب الإسراع في إتمام عملية الغسل واتباع طريقة الغسل بعد الدورة الشهرية ، حيث أن التأخير من الأفعال الخاطئة والمحرمة حيث أنه يؤخر أداء الصلوات المفروضة وانقضاء وقتها مما يتسبب في ارتكاب معصية كبيرة حيث يقول المولى عز وجل في كتابه الكريم: (فَوَيلٌ لِلْمُصَلِّينَ*الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ). فوائد طريقة الغسل بعد الدورة الشهرية اتباع طريقة الغسل بعد الدورة الشهرية وسيلة جيدة للحصول على قسط كافي من الراحة والاسترخاء، حيث أن الغسل عامل أساسي في تحسين الحالة النفسية للمرأة بعد الانتهاء من الدورة وأعراضها المزعجة التي تؤثر على نفسية بعض النساء بالسلب.
الدورة الشهرية أمر خاص بالنساء البالغات حيث تحدث لهن كل شهر، وتلك الدورة عبارة عن تغيرات جسمية ينتج عنها نزول دم الحيض الذي يستمر في النزول لمدة تختلف من أنثى لأخرى، فالبعض يستمر معهن لمدة ثلاثة أيام فقط والبعض الآخر قد تصل مدة دورتهن الشهرية إلى أسبوع كامل، وعند انتهاء نزول دم الحيض يتوجب الغسل، وسوف نوضح طريقة الغسل بعد الدورة بالتفصيل. تنتهى الدورة الشهرية بانتهاء نزول دم الحيض وانقطاعه مما يتوجب ضرورة اتباع طريقة الغسل بعد الدوره الشهرية اتباعا لقوله تعالى: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ"، وللتأكد من انقطاع الدم يمكن استخدام قطعة من القطن فإذا ظلت نظيفة فهذا دليل على وقوف نزول الدم، كما أن من علامات انتهاء الدورة نزول القصة البيضاء، ويجب الانتباه إلى ان الدورة الشهرية إذا تخطت مدتها عشرة أيام أو أكثر وجب التطهر والوضوء عند نزول الدم. مفهوم الغسل في الإسلام الغسل يقصد به أن يصل الماء الطاهر إلى جميع أنحاء الجسد حتى يستباح للشخص الذي يريد الغسل أداء الصلاة، والغسل واجب على كل من طرأ عليه سبب يستدعي ذلك من المسلمين الذين تتوافر فيهم الشروط التالية: العقل والبلوغ، ومن الأسباب الموجبة له خروج المني والحيض وكذلك النفاس، وكما أنه قد يكون سنة في بعض الحالات مثل الغسل لصلاة الجمعة، والغسل لصلاة العيدين، وغسل الإحرام.
وقد عاش النبي، صلى الله عليه وسلم، فترة من طفولته وشبابه في كفالة أبيها: أبي طالب. وكان أبو طالب قليل المال، كثير العيال، وكان إذا أكل عيال أبي طالب لم يشبعوا، وإذا أكل معهم رسول الله شبعوا، وأفضلوا بقية من طعامهم. فيقول أبو طالب للرسول: إنك لَمُبارك. حفل تخرج ثانوية جمانة بنت أبي طالب 🎓 تحت رعاية : عاليه فيصل الخالد عريف الحفل : - YouTube. وكان الصبيان يُصبِحون رُهصاً شعثا، ويصبح رسول الله دهينا، كحيلا. (الرهص: وسخ في العين والأشعث: من شعره أغبر غير مرتب). ولما نصر الله تعلى نبيه على يهود خيبر في أو السنة السابعة من الهجرة، وغَنِمَ من أموالها الكثير (وكانت خيبرُ أرضا زراعية فيها: القمح، التمر، والشعير، وغير ذلك) قسَّم النبي صلى الله عليه وسلم خُمس الغنيمة بين قرابته، وبين نسائه، وبين المسلمين، وأعطى نصيبا منها لجمانة بنت أبي طالب رضي الله عنها. وتزوجت جمانة بنت أبي طالب رضي الله عنها من أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فأنجبت له جعفر. وكان بعض التابعين: كعطاء، ومجاهد، وابن كثير، وغيرهم يخرجون إلى التنعيم، على مشارف مكة المكرمة. في ليلة سبع وعشرين من رمضان ليعتمروا من خيمة جمانة بنت أبي طالب، كريمة سيد قريش، وابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخت الإمام علي، وشقيقة جعفر الطيار – رضى الله عنهم جميعا.
ذات صلة أم هانئ بنت أبي طالب (ابنة عم النبي) بحث عن خمس صحابيات اسمها ونسبها هي جمانة بنت أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب، وأمّها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وهي بهذا النّسب تكون ابنة عمّ النبي -عليه الصلاة والسلام- وأختاً شقيقة لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، [١] [٢] وقد أسلمت وهاجرت إلى المدينة المنورة، وبقيت هناك حتى توفّاها الله -تعالى- وقد لَقَّنَها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الشهادتين. [٣] [٤] زواجها وعدد أبناءها تزوجت جمانة بنت أبي طالب -رضي الله عنها- من ابن عمّها أبي سفيان عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب، [٥] [٢] وكانت -رضي الله عنها- قد أنجبت له ثلاثة من البنين وهم: عبد الله، [٥] [٦] وجعفر، [٧] [٨] وأبو الهياج. [٢] عدد إخوتها أُشير في البداية إلى أنّ جمانة هي ابنة عمّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أبو طالب ، الذي كان يُكِنّ لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حُبّاً شديداً، حيث ظهرت آثار هذه المحبّة في نصرته له ودفاعه عنه، وكان لأبي طالب أربعة أبناء وبنتاً أخرى سوى جمانة، وهم: [٩] طالب بن أبي طالب: لم يسلم طالب ومات مشركاً بعد وفاة أبيه. جمانة بنت أبي طالب – الشیعة. عقيل بن أبي طالب: أسلم عقيل بن أبي طالب -رضي الله عنه- قبل صلح الحديبية ، وقد عُرف بعلمه الواسع بأيام العرب وأنسابها، كما شهد غزوة مؤتة، يُكنى يأبي زيد، وأبنائه هم: محمد، وعبد الرحمن، ومسلم، وقد توفي -رضي الله عنه- في خلافة معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما-.
ثم شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم، غزوتي حنين والطائف، وتوفي في المدينة المنورة في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وكان أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأخوه من الرضاعة وقد أرضعتهما حليمة السعدية، وكان من أكثر الناس شبها به في الشكل، غير أن النبي صلى الله عليه وسلم، عندما دعا قومه إلى الإسلام، باغضه أبو سفيان وعاداه، وهجاه وأصحابه بشعره، وكان أبو سفيان من الشعراء المطبوعين، وحين هاجر النبي صلى الله عليه وسلم، إلى يثرب، لم يتخلف أبو سفيان عن أي من المعارك التي خاضتها قريش ضد المسلمين. ولما سار النبي صلى الله عليه وسلم، إلى فتح مكة، سار أبو سفيان ومعه ولده جعفر فلقياه بالأبواء أو ثنية العقاب مسلمان، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، لما كان منه من هجائه وأذيته للمسلمين، فتذلل له أبو سفيان حتى رضي النبي صلى الله عليه وسلم، وقبله، ثم لزم أبو سفيان النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد معه غزوتي حُنين والطائف، وكان ممن ثبت معه في القتال يوم حنين لما انسحب المسلمون أول المعركة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم، يهبه كل عام من مال خيبر مائة وسق، وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، حج أبو سفيان في عام، فحلق له الحلاق بمنى.
قرابتها بالمعصوم(1) ابنة عمّ رسول الله(ص)، وأُخت الإمام علي، وعمّة الإمامينِ الحسن والحسين(عليهم السلام). اسمها ونسبها جُمانة بنت أبي طالب بن عبد المطّلب. أُمّها فاطمة بنت أسد بن هاشم. ولادتها لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادتها ومكانها، إلّا أنّها كانت من أعلام القرن الأوّل الهجري، ومن المحتمل أنّها ولدت في مكّة المكرّمة باعتبارها مكّية. زوجها ابن عمّها، أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطّلب. من أولادها 1ـ جعفر، قال عنه الطبري(ت: 230ﻫ): «وغزا مع رسول الله(صلى الله عليه آله) مكّة وحنين، وثبت يومئذٍ حين ولّى الناس منهزمين»(2). 2ـ أبو الهياج عبد الله، من شعره قوله: «ومنَّا عَليٌّ ذَاكَ صَاحِبُ خَيبرٍ ** وصَاحِبُ بَدرٍ يَومَ سَالَتْ كَتَائِبُه وَصيُّ النَّبيِّ المصطَفَى وابنُ عَمِّهِ ** فَمَنْ ذَا يُدانِيهِ ومَن ذَا يُقارِبُه»(3). إسلامها أسلمت(رضوان الله عليها) قبل فتح خيبر عام 7ﻫ، لأنّ رسول الله(ص) أعطاها في خيبر ثلاثين وسقاً من التمر، ولم يكن ليعطيها إلّا وهي مسلمة(4). هجرتها هاجرت(رضوان الله عليها) من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة. وفاتها تُوفّيت(رضوان الله عليها) في حياة النبي(ص) بالمدينة المنوّرة، ودُفنت فيها.