كما أنها تساهم في امتصاص المواد الحيوية بشكل فعال.
تستعمل النباتات تفاعلا كيميائيا لإنتاج الطاقة في عملية ، تختلف الكائنات الحية المتواجدة في البيئة المحيطة بنا، ومنا النباتات، حيث تعتبر النباتات من اهم الكائنات الحية المتواجدة في البيئة والتي تعتمد على نفسها في الحصول على الغاء، كما تقوم النباتات بمختلف انواعها باخذ ثاني اكسيد الكربون من الهواء الجوي واخراج الاكسجين والذي يعتبر من اهم الغازات بالنسبة لباقي الكائنات الحية، وبهذا يكون للنباتات دور كبير في البيئة المحيطة بنا. ان النباتات تقوم بعملية البناء الضوئي التي من خلالها تحصل على الغذاء، وان دراسة النباتات هي من اهم الدراسات التي يدرسها الطالب والتي تساعده في التعرف على البيئة المحيطة به والمكونات المختلفة لها، فقد قسم العلماء الكائنات الحية والنباتات الى العديد من الاقسام ليسهل دراستها ، ومن التساؤلات عن النباتات بين الطلبة هي سؤال تستعمل النباتات تفاعلا كيميائيا لإنتاج الطاقة في عملية، والاجابة الصحيحة هي عملية البناء الضوئي.
تستعمل النباتات تفاعلا كيميائيا لإنتاج الطاقة في عملية، في النباتات هناك اقسام لعدة عمليات تحدث ليتم فيها وعن طريقها انتاج الغذاء الخاصة بالكائنات الحية والتي منها التفاعلات الكيميائية والتفاعلات الفيزيائية، بحيث ان النبات ينقسم الى كائنات حية تقوم بانتاج غذائها بنفسها وذلك عن طريق وجود البلاستيدات الخضراء والتي عن طريقها يتم اجراء عملية البناء الضوئي، وتسمى تلك العملية لانتاج الغذاء بالعملية الكيميائية. تقوم النباتات بعمليتين هما عملية البناء الضوئي والتي عن طريقها يتم انتاج الغذاء بوجود البلاستيدات الخضراء والاكسجين وضوء الشمس، والعملية الثانية هي عملية التنفس حيث يتم العمل على سحب الاكسجين من الجو وطرد ثاني اكسيد الكربون والذي يتم استخدامه في عملية البناء الضوئي. السؤال التعليمي // تستعمل النباتات تفاعلا كيميائيا لإنتاج الطاقة في عملية الاجابة هي // عملية البناء الضوئي او عملية التمثيل الضوئي.
النقل السلبي: وتستطيع المواد المرور من خلال الغشاء البلازمي بطرائق مختلفة ،ويعتمد ذلك على حجم الجزيئات والطريق الذي تسلكه خلال الغشاء البلازمي وحاجتها إلى الطاقة ،حيث تسمى عملية نقل المواد عبر الغشاء البلازمي دون الحاجة إلى الطاقة عملية النقل السلبي. ما الذي ينظم مرور المواد من الخلية واليها - الجيل الصاعد. وهناك ثلاثة أنواع من النقل السلبي والتي تعتمد على طبيعة المادة المنتقلة عبر الغشاء البلازمي وهي: 1- الانتشار: وهي أحد عمليات النقل السلبي في الخلية وهي عملية انتقال الجزيئات من الأماكن ذات التركيز المرتفع إلى الأماكن ذات التركيز المنخفض والتي تستمر غلى أن يصبح العدد النسبي للجزيئات متساويا في المنطقتين. 2- الخاصية الأسموزية (انتشار الماء): وهي تحرك جزيئات الماء داخل الخلية وخارجها عبر الغشاء البلازمي عبر خاصية الانتشار، فإذا لم تكن الخلية محاطة بكميات كافية من الماء المذاب فيه بعض المواد فإن الماء ينتشر من داخل الخلية إلى خارجها. 3-الانتشار المدعوم: حيث تدخل الخلية العديد من المواد فيعبر بعضها بسهولة عبر الغشاء البلازمي خلال عملية الانتشار ،أما بعض المواد الأخرى مثل جزيئات السكر الكبيرة الحجم ،فلا تستطيع دخول الخلية دون مساعدة بعض البروتينات الموجودة في الغشاء البلازمي والتي تسمى البروتينات الناقلة.
ومن أبرز تلك المعارك غزوة الخندق الأحزاب ومعركة خيبر, ولقد كان علي موضع ثقة الرسول محمد فكان أحد كتاب الوحي وأحد أهم سفرائه ووزرائه. المبارزة الفردية أبزر المبارزات الفردية فكانت في غزوة الخندق الأحزاب مع عمرو بن ود وكان من أقوى الفرسان في ذلك الوقت, وغزوة ومعركة خيبر مع أقوى فارس من اليهود وهو مرحب, ولقد إنتصر في هاتين المبارزتين. مكانة علي بن أبي طالب يعد مكانة الإمام علي بن أبي طالب وعلاقته مع أصحاب رسول الله موضع خلاف تاريخي وعقائدي بين الفرق الإسلامية المختلفة. فيرى بعضهم أن الله اختاره وصيًّا وإمامًا وخليفةً للمسلمين, والبعض الأخر يرى عكس ذلك فقط هو صاحبي جليل مثل بقية الصحابة. استمرت خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه. وأنّ النبي محمد قد أعلن ذلك في خطبة الغدير، لذا اعتبروا أنّ اختيار الخليفة أبي بكر لخلافة المسلمين كان مخالفًا لتعاليم النبي محمد، كما يرون أنّ علاقة بعض الصحابة به كانت متوتّرة. وعلى العكس من ذلك ينكر بعضهم حدوث مثل هذا الإعتقاد، ويرون أنّ علاقة أصحاب النبي محمد به كانت جيدة ومستقرّة, حيث يعد اختلاف الاعتقاد حول أن الإمام علي هو السبب الأصلي للنزاع بين السنة والشيعة على مدى العصور حتى عصرنا الحالي. خلافة علي بن أبي طالب بويع علي بن أبي طالب بالخلافة سنة 35 للهجرة الموافق (656 م) في المدينة المنورة بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان في بيته.
أسأل الله أن يعصمنا من الفتن، وأن يرضى عن صحابة نبيه صلى الله عليه وسلم، ويجمعنا بهم في الجنة صحبة نبينا عليه الصلاة والسلام. محام وقاض سابق بديوان المظالم
ثم ذكر « رحمه »: أن ما نسبه ابن حزم إلى الأمة لا يصح إلا ما عن الخوارج المارقين عن الدين [4]. وذكر « رحمه الله » أيضاً موافقة الناس على قتل ابن ملجم عقوبة له. وأن كلاً منهم يودّ أن يكون هو المباشر لقتله. ثم أضاف قوله: إن فعل ابن ملجم لم يكن مما يتطرق إليه الاجتهاد ، فضلاً عن أن يبرره الإجتهاد ، ولو كان هناك اجتهاد ، فهو في مقابل النصوص المتضافرة [5]. وأما حديث أن كل مجتهد مصيب ، ونسبة ذلك إلى علي « عليه السلام ». فلا شك في أنه غير صحيح ولا يشك ذو مسكة أن علياً لا يقول في التصويب في الاجتهاد. المصادر: [1] - العقود الفضية في أصول الاباضية، ص 43 و 64. [2] - المصدر ، ص 43 و 64. [3] - المحلى ج 10 ص 482 والغدير ج 1 ص 325 عنه. علم الرجال.. "القاسم بن محمد" فقيه المدينة وأحد الفقهاء السبعة التابعين | من المصدر. [4] - الغدير ج 1 ص 328. [5] - قضايا في التاريخ الإسلامي ص 85 وفي هامشه تاريخ الدولة العربية ص 98 و 99 عن الطبري ، وتذكرة الخواص ص 181 ، ومناقب آل أبي طالب ( المطبعة العلمية) ج 3 ص 315.
بحث هذه المدونة الإلكترونية الخلفاء الراشدون هو مصطلح يشير إلى الخلفاء المسلمين الأوائل الذين تعاقبوا على إمارة المسلمين بعد وفاة الرسول محمد بما عُرف بالخلافة الراشدة ، وتتمايز عن خلفاء الدولة الأموية ، وتتفق الآراء على أن تلك الفترة هي 30 عاما ( 11 هـ - 41 هـ)، واشتمالها على خلافة كل من أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ، كانت المدينة المنورة عاصمتهم إلى ان اتخذ علي بن أبي طالب الكوفة عاصمة له. توسعت في عهودهم انتشار الإسلام إلى خارج حدود شبه الجزيرة العربية المشاركات الشائعة
وهذا الكلام البديع من محب الدين الخطيب كأنه يصف تماماً أصناف الساعين إلى الفتن في كل زمان، فهم جيش تختلف دوافعهم ومنطلقاتهم، إلا أنهم يتوحدون لتحقيق غاية واحدة وهي الإطاحة بالإمام والخروج على جماعة المسلمين لأنهم بذلك يقتربون أكثر من تحقيق غاياتهم. جريدة الرياض | فتنة مقتل عثمان -رضي الله عنه- وكفى بالتاريخ واعظاً. ولئن نظرنا إلى كل دعاة الفتنة وناشري الإشاعات والمحرضين على ولي الأمر في زماننا، لنجدهم تماماً لا يخرجون عن التكفيري المتشدد الضال، أو الذي تحركه دوافع وأطماع شخصية لا يهمه لو احترق المجتمع ليحصل عليها، أو المعادي للإسلام والمسلمين الساعي إلى إسقاط كل دولة ترفع راية الإسلام وتحمي شريعته، أو الحمقى والمغفلين الذين يتم توظيفهم تحت تأثير الشعارات البراقة والدعايات المضللة. ثانياً: إن الفتنة العظيمة التي أطاحت بأفضل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمانه، لم يردعها ما ثبت وتواتر عند المسلمين من فضائل هذا الصحابي الجليل، بل إن أفراد جيش الفتنة الفجرة كانوا يزعمون بقتلهم لعثمان رضي الله عنه أنهم ينصرون الإسلام، ويسعون إلى مصلحة المسلمين! يقول الحافظ ابن حجر عن عثمان رضي الله عنه: "جاء من أوجه متواترة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر عثمان بالجنة، وعده من أهل الجنة، وشهد له بالشهادة"، وثبت في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم عن عثمان: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة؟" وهو صاحب المواقف العظيمة في الإسلام حتى قال عنه صلى الله عليه وسلم في تجهيزه جيش العسرة: "ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم".
علي بن ابي طالب هو الصحابي علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كِلاب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة من قبيلة قريش. وهو في نفس الوقت ابن عم النبي محمد ورابع الخلفاء الراشدين ومن العشرة المبشرين بالجنة, والدته هي فاطمة بنت أسد بن عبد مناف من بني هاشم، بنت عم أبي طالب وهو والده. من هو علي بن أبي طالب أبا الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي ابن عم النبي محمد بن عبد الله وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة. الولادة ولد في مكة يوم 13 من شهر رجب 23 قبل الهجرة الموافق 599 للميلاد, وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت في جوف الكعبة في مكة، وأُمّه هي فاطمة بنت أسد الهاشميّة, أسلم قبل الهجرة النبويّة، وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصبيان. هاجر إلى المدينة المنورة بعد هجرة النبي محمد بحوالي 3 أيام وآخاه النبي محمد مع نفسه حين آخى بين المسلمين، وقام بتزويج إبنته السيدة فاطمة الزهراء في السنة الثانية من الهجرة النبوية الشريفة. خلافه الامام علي بن ابي طالب. الغزوات شارك علي في كل غزوات مع النبي محمد عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها النبي محمد على المدينة, وعُرف بشدّته وبراعته في القتال فكان عاملًا مهمًا في نصر المسلمين في مختلف المعارك.