املي بالله نائبة المدير العام #1 [SIZE=+0][SIZE=+0] مـــدخل.. [/SIZE][/SIZE] [SIZE=+0] أثر المصايب ماتجيكـ الا من الناس القراب.. وفي هالزمن حتى الخوي اللي تثق فيهـ احذرهـ.. [SIZE=+0] [SIZE=+0] [/SIZE] غلطهـ غير محسوبهـ " عندما تقابل صديقاً قديماً وبلغت ذورة الشوق حدودها ... تصارحهـ وتعاتبهـ على غيابه الطويل.. وبكل برود يقول لكـ.. آسف كنت مشغولاً!! غلطهـ غير محسوبهـ " عندما يخالفك الحظ وتكون نيتكـ صادقهـ فكل خطوهـ تخطوها تنقلب عليكـ.. فيسعى الاقربون لإستغلالها ضدكـ بينما الاخرون يعذورنكـ.!! غلطهـ غير محسوبهـ " عندما تقف مع هذا وذاكـ وتلكـ في افراحهم وأتراحهم.. مرت الايام واحتجت اليهم ليوم فقط لا ترى أحداً.. أنت وحيد.. غلطهـ غير محسوبهـ " عندما تحب بإخلاص وضمير وتضحي بكل شيء من أجلهـ.. ثم ترككـ ورحل فجأهـ. لماذا.. كيف.. متى.. غلطه غير محسوبه ..!!. ؟(لاتـــــدري!! )
27-12-2007, 01:07 #1 فديــ ظفــار ــت إنا الآن رقم العضوية: 10342 تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 163 السلامـ عليكمـ ورحمهـ اللهـ هلاويـ وغلاويـ,, هـــــــــــــــــــــــــالفلــمـ رووعهـ اسمهـ veer-zaara جبتـ لكمـ اول اغنيهـ فيهـ مالت البدايهـ وجبتـ بعض الصور عن الفلمـ وهذي اغنيهـ ثانيهـ من الفلــمـ انـــــــــــصحكمـ تشوفونهـ حلوووو مووووتـ,, تحيــــــــــــــــــاتي اختكمـ فديـ ظفارـت:SnipeR (87):. *. البارحه ثارت علي رقاب وأوتني رقاب. *.. البارحه ياثقل دم البارح ويامحقره. أفضل قصائد الشاعر الكويتي حامد زيد | المرسال. أثر المصايب ماتجيك إلا من الناس القراب. وبهالزمن حتى الخوي اللي تثق فيه أحذره. *.
ب آبتسم وب آضحك و قلبي لآ يِزآلْ: ثآبِتْ.. و مِتفآئِلْ بِ يوُمٍ جديد 22 - 9 - 2012, 06:28 PM # 221 رد: وش البيت الي تردده لا ضاق صدرك كيف ارسمك واترجم احساسي حرووف والصمت له معنى وصمتي كلاااام 22 - 10 - 2012, 07:36 PM # 222 رد: وش البيت الي تردده لا ضاق صدرك روعه ويستحق التثبيت 19 - 11 - 2012, 09:11 AM # 223 رد: وش البيت الي تردده لا ضاق صدرك اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $فله تايم § روعه ويستحق التثبيت كنت حاس ما تجي فله تايم وصدر ضايق 1 - 12 - 2012, 03:21 PM # 224 رد: وش البيت الي تردده لا ضاق صدرك گل ما طيفہ على بالي طرا قمت آلوم آلبعد مني وش خذيت! گل مخلوقِ على همه سرا.. و آشهد آني مع هوى آلغايب سريت (' 5 - 12 - 2012, 12:33 AM # 225 رد: وش البيت الي تردده لا ضاق صدرك دام إني واثق والنوايـا نظيفه ما همني ناس ظلمتني و سبت اللي يبي يغتاب ﯾغتاب كيفه ﻣاني مربي لي بشر ما تربت
2009-07-23, 22:11 #1 نجمة براقة قصة سبب تسمية الخادم بشكار في الإمارات.. جاء رجل بريطاني الى دولة الامارات وتحديدا مدينة دبي وبينما هو راكب سيارته يتجول في مناطق المدينة.. غرست سيارته في التراب. مسكين تورط!!
تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني شارك هذه الاغنية على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك شارك هذه الاغنية على مواقع التواصل الاجتماعي ودع العالم يعرف مدى رووووووعة ذوقك ورهف احساسك
يُرصّ المزيج في صينية كعك ذات قاعدة متحرّكة مدهونة بالزبدة قياس 24 سم ويُخبز في فرن محمّى على حرارة 200 درجة مئوية لمدة 10 دقائق. تُخرج الصينية من الفرن ويُسكب السكر المذوّب فوق كلّ القاعدة وتوضع جانباً لتبرد. تُذوّب الزبدة في قدر صغيرة غير لاصقة، يُضاف السكر ويُحرّك باستمرار على نار متوسطة حتى يكتسب لوناً بنياً ذهبياً. يُضاف الماء، مسحوق الكاكاو، وحليب نستله المكثف المحلّى، وتُغلى المكوّنات ثمّ تُترك على نار خفيفة مع التحريك المستمرّ لمدة 3 دقائق أو حتى يصبح المزيج ناعماً ويذوب السكر تماماً. يُُرفع المزيج عن النار ويوضع جانباً حتى يبرد ويصبح بحرارة الغرفة. تُخفق الكريما بخلاطة يدوية كهربائية لمدة تتراوح بين 5-6 دقائق أو حتى تصبح الكريمة شبه جامدة. في وعاء، تُمزج الكريما المخفوقة ومزيج حليب نستله المكثف المحلّى البارد ثمّ يضاف الجيلاتين المذوّب مع التحريك المستمرّ حتى ينخلط المزيج جيّداً. يُسكب المزيج فوق القاعدة الباردة التي تمّ إعدادها ويُوزّع بشكل متجانس ثمّ توضع الكعكة في البراد لمدة 3 ساعات أو حتى يجمد المزيج. يُرشّ مسحوق الكاكاو الإضافي على الكعكة. تُنقل الكعكة من الصينية، تُقطّع وتُقدّم.
العلوم المعرفية: العلوم النوعيّة / (القرآن الكريم ــ بدون تشكيل) # (1433). أزرار التواصل الاجتماعي
المعلوم ان الرجل مالك بيته، ولكن الرجل يسكن عند زوجته: (لتسكنوا اليها)نعم.. إنها بيوت زوجاتكم.! فمن كنوز القرآن الكريم:- مررت بهذه الآية { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ}.. لماذا نسب الله عز وجل البيت إلى المرأة رغم أنه ملك للرجل ؟! هذا ما جعلني أبحث عن الآيات التي يُذكر فيها كلمة بيت مقترنة بالمرأة فوجدت هذه الآيات التي تطيب خاطر المرأة وتراعي مشاعرها وتمنحها قدرا عظيما من الاهتمام والاحترام والتقدير.. ▫ *قال تعالى: { وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِه ِ}. ﴿٢٣ يوسف﴾ امرأة العزيز تراود يوسف وتهم بالمعصية ورغم ذلك لم يقل الله عز وجل وراودته امرأة العزيز أو وراودت امرأة العزيز يوسف في بيته. ▫ *وقال تعالى: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ}. (٣٣ الأحزاب) { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}. ﴿٣٤ الأحزاب﴾ ما أعظمك يا الله! إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطلاق - قوله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة- الجزء رقم30. أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولكنها نُسبت لنسائه ؟! ياله من تكريم! { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ}.
وهذا الترتب بين الجملتين يشعر بالسببية وأن لكل امرأة معتدة حق السكنى في بيت زوجها مدة العدة لأنها معتدة لأجله أي لأجل حفظ نسبه وعرضه فهذا [ ص: 300] مقتضى الآية. ولذلك قال مالك وجمهور العلماء بوجوب السكنى للمطلقة المدخول بها سواء كان الطلاق رجعيا أو بائنا وقال ابن أبي ليلى: لا سكنى إلا للمطلقة الرجعية ، وعلل وجوب الإسكان للمطلقة المدخول بها بعدة أمور: حفظ النسب ، وجبر خاطر المطلقة وحفظ عرضها. وسيجيء في هذه السورة قوله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم الآية. وتعلم أن ذلك تأكيد لما في هذه الآية من وجوب الإسكان في العدة أعيد ليبين عليه قوله ( من وجدكم) وما عطف عليه. والاستثناء في قوله ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) يحتمل أن يرجع إلى الجملتين اللتين قبله كما هو الشأن فيه إذا ورد بعد جمل على أصح الأقوال لعلماء الأصول. ويحتمل أن يرجع إلى الأخيرة منهما وهو مقتضى كونه موافقا لضميرها إذ كان الضمير في كلتيهما ضمير النسوة. وهو استثناء من عموم الأحوال التي اقتضاها عموم الذوات في قوله لا تخرجوهن ولا يخرجن. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. فالمعنى: إلا أن يأتين بفاحشة فأخرجوهن أو ليخرجن ، أي يباح لكم إخراجهن وليس لهن الامتناع من الخروج وكذلك عكسه.
[ ص: 304] والذي تخلص لي أن حكمة السكنى للمطلقة أنها حفظ الأعراض فإن المطلقة يكثر التفات العيون لها وقد يتسرب سوء الظن إليها فيكثر الاختلاف عليها ولا تجد ذا عصمة يذب عنها ، فلذلك شرعت لها السكنى ، ولا تخرج إلا لحاجياتها فهذه حكمة من قبيل المظنة فإذا طرأ على الأحوال ما أوقعها في المشقة أو أوقع الناس في مشقة من جرائها أخرجت من ذلك المسكن وجرى على مكثها في المسكن الذي تنتقل إليه ما يجري عليها في مسكن مطلقها لأن المظنة قد عارضتها مئنة. ومن الحكم أيضا في ذلك أن المطلقة قد لا تجد مسكنا لأن غالب النساء لم تكن لهن أموال وإنما هن عيال على الرجال فلما كانت المعتدة ممنوعة من التزوج كان إسكانها حقا على مفارقها استصحابا للحال حتى تحل للتزوج فتصير سكناها على من يتزوجها. ويزاد في المطلقة الرجعية قصد استبقاء الصلة بينها وبين مطلقها لعله أن يثوب إليه رشده فيراجعها فلا يحتاج في مراجعتها إلى إعادة التذاكر بينه وبينها أو بينه وبين أهلها. ما الحكمه من قول الله تعالى ( لا تخرجوهن من بيوتهن ) مع ان البيت ملك للزوج - أجيب. فهذا مجموع علل فإذا تخلفت واحدة منها لم يتخلف الحكم لأن الحكم المعلل بعلتين فأكثر لا يبطله سقوط بعضها بخلاف العلة المركبة إذا تخلف جزء منها.
﴿١ الطلاق ﴾. حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها..!! تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي:- { وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً}. ﴿١٥ النساء﴾ اما عندما أتت المرأة بالفاحشة و بشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها الآن يسحب التكريم..! أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الطلاق - قوله تعالى واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن - الجزء رقم15. وتالله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأه مثل الاسلام. (منقول للفائده)
ومحمل فعل ( يأتين) على هذا الوجه أنه من يردن أن يأتين مثل إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. وقد ورد في الصحيح عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أنه أتته فاطمة بنت قيس الفهرية فأخبرته أن زوجها أبا عمرو بن حفص أو أبا حفص بن عمرو وكان وجهه النبيء - صلى الله عليه وسلم - مع علي إلى اليمن فأرسل إليها من اليمن بتطليقة صادفت آخر الثلاث فبانت منه ، وأنه أرسل إلى بعض ذويه بأن ينفقوا عليها مدة العدة فقالوا لها ما لك نفقة إلا أن تكوني حاملا ، وأنها رفعت أمرها إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - فقال: لا نفقة لك فاستأذنته في الانتقال فأذن لها أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم. وفي رواية أنها قالت: أخاف أن يقتحم علي ( بالبناء للمجهول) ، وفي رواية أنها كانت في مكان وحش مخيف على ناحيتها فأمرها النبيء - صلى الله عليه وسلم - بالانتقال. واختلف العلماء في انتقالها فقال جماعة: هو رخصة لفاطمة بنت قيس لا تتجاوزها وكانت عائشة أم المؤمنين ترى ذلك ، روى البخاري أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق امرأته عمرة بنت عبد الرحمن بن الحكم وكان عمها مروان بن الحكم أمير المدينة يومئذ فانتقلها أبوها إليه فبلغ ذلك عائشة أم المؤمنين فأرسلت إلى مروان أن اتق الله وأرددها إلى بيتها فقال مروان أوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس قالت عائشة لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة ، فقال مروان إن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر ، ولعل عائشة اقتنعت بذلك إذ لم يرد أنها ردت عليه.