15/10/2021 112, 374 أوضح استشاري جراحة القدم والكاحل والقدم السكرية، الدكتور هاني بادحدح، أنه ليس كل شخص مصاب بمرض السكري لديه قدم سكرية، بل 25% فقط منهم. وأشار بادحدح إلى أنه يبدأ تشخيص المصاب بالسكري بالقدم السكرية، عندما يشعر بأعراض التنميل والوخز في الأطراف السفلية؛ لأنها دلالة على عدم الإحساس، مع بداية ظهور تقرُّحات أو تغير شكل القدم. ونصح استشاري جراحة القدم والقدم السكرية، خلال مداخلة مع برنامج "يا هلا"، بأن يزور مريض السكري الطبيب المختص بالقدم السكرية، لتحديد عوامل الخطورة ومدى إمكانية الإصابة بالقدم السكرية. وأكد أنه لا تعني الإصابة بأي تقرح سكري، أن تُبتر قدم المصاب، مشددًا على أنه مع تقدم الطب يمكن منع 85% من حالات بتر القدم. ولفت إلى أن بعض الأشخاص يستخدمون الأعشاب والعلاجات بصورة عشوائية دون اللجوء إلى طبيب، وعن طريق الاستماع إلى الأشخاص في محيطهم، وهو ما يؤدي إلى تدهور الحالة الصحية في بعض الأحيان. بالفيديو | أعراض الإصابة بـ"القدم السكرية".. ونصائح هامة للوقاية منها صحيفة شفق الإلكترونية - أخبار المملكة العربية السعودية, الشرق الأوسط والعالم. وبيّن أن من بين العلاجات المشهورة للوقاية من الإصابة بالقدم السكرية؛ جراحات توسيع الأوردة والشرايين لزيادة تروية الدم للأطراف السفلية. مرض السكري | السكري نصائح طبية فيديوهات مختارة
حذر الاستشاري في طب وجراحة القدم والكاحل الدكتور هاني بادحدح من تظليل مرضى الغرغرينا ونشر المقاطع التي تدعي علاجها، مؤكدا أنه لا يوجد علاج له في الوقت الحالي، ولكن يمكن الحد من الغرغرينا من خلال فك الشرايين والقسطرة وتوصيل الشرايين والتدخل الجراحي لإزالة الأنسجة الميتة والمتعفنة والمتابعة الدورية. موت الأنسجة أوضح بادحدح أن الغرغرينا هي عبارة عن موت الأنسجة إما لنقص تدفق الدم، وإما لإصابتها بعدوى بكتيرية خطيرة، وتؤثر عادة على الأطراف بما فيها أصابع القدمين واليدين والأطراف، مشيرا إلى أن مرضى السكر من أكثر الأشخاص عرضة لضعف تروية الدم بالقدمين، وبالتالي عرضة للإصابة بالغرغرينا. الدكتور هاني بادحدح ضيف كوكتيل على اذاعة جدة - YouTube. أنواع الغرغرينا أفاد أن هناك ثلاثة أنواع للغرغرينا وهي الجافة وتتسم بالجلد الجاف والذابل المتفاوت لونه بين اللون البني والأزرق المائل للأرجواني أو الأسود، وقد تظهر الإصابة بالغرغرينا الجافة ببطء، وتظهر بشكل أكثر شيوعًا لدى الأشخاص الذين يعانون أمراض الأوعية الدموية الشريانية. والنوع الثاني هو الرطبة: ويُشار إلى الغرغرينا بـ»الرطبة» في حالة وجود عدوى بكتيرية في الأنسجة المصابة، حيث يُعد التورم والتقرح والمظهر الرطب من أبرز سماتها.
الإبهام الأفحج او انحراف ابهام القدم - د. هاني بادحدح مع برنامج كوكتيل - YouTube
هاني بادحدح استشاري طب وجراحة القدم والكاحل، والدكتورة مرام الخطيب استشارية الجراحة العامة والقدم السكرية، والدكتور حسين باريان استشاري جراحة الاوعية الدموية، والدكتور محمد إزمرلي طبيب الجلدية والتجميل، والدكتورة لجين النصر طبيب عام، و الاستاذ مخلد العتيبي مدير إداري، و أ. تحذيرات من مقاطع تدعي علاج الغرغرينا - جريدة الوطن السعودية. محمد فضل مدير مالي بالإضافة الى الطاقم الإداري والفني والامن و على رأسهم طاقم التمريض. واعرب المنتمين لمركز دكتور خالد ادريس الطبي عن اسمي ايات الشكر والتقدير لهذا الانسان الجميل الدكتور خالد ادريس وتعامله في الظروف العاديه او الازمات مؤكدين انهم كانوا مستعدين للعمل معه دون رواتب او حوافز لما يملكه من حب للجميع ومساندته لهم في كل الظروف ودعو الله سبحانه وتعالي ان يوفقه دوما للخير وان يفتح الله له ابواب العطاء كما انها اللقاء بخبر حصول المجمع على شهادة شكر من مديرية الشؤن الصحية بمحافظة جدة على ما تم تقديمه والمساهمة المجتمعية في دعم الجهود الوطنية لمواجهة جائحة كورونا. وكان مركز الدكتور خالد ادريس قد اطلق حمله وطنيه توعويه لمواجهه كورنا وتصدر الدكتور ادريس المشهد الاعلامي بطروحاته ومبادراته من اجل غرس ثقافه المواجهه من خلال حديثه للقنوات ونشر الملصقات التي تحمي المواطن والمقيم في مواجهة هذا الفيروس بإذن الله.
تعتبر أكثر خطورة ويلزم علاج الغرغرينا الرطبة فورًا، حيث إنها تنتشر سريعًا كما يمكنها أن تكون مميتة. وعن النوع الثالث، فيسمى «الغرغرينا الغازية (Gas Gangrene)» وعادة ما تصيب الأنسجة العضلية العميقة. إذا كنت مصابًا بالغرغرينا الغازية، فقد يبدو سطح الجلد طبيعيًا في البداية. كيفية الوقاية من الغرغرينا تجنب السمنة ممارسة الرياضة الامتناع عن التدخين المحافظة على نظام غذائي صحي المتابعة الدورية مع أطباء السكر والباطنية المحافظة على مستوى السكر والكوليسترول في الدم المتابعة السنوية مع طبيب أو أخصائي القدم والكاحل
قال استشاري طب وجراحة القدم والكاحل والقدم السكرية، د. هاني بادحدح، إنه مع تطور العلم والطب أصبحت 85% من حالات القدم السكرية لا يتم فيها البتر، محذرا من العلاج الشعبي والأعشاب. وأضاف استشاري جراحة القدم لبرنامج «يا هلا» المذاع على روتانا خليحية، إن مرضى القدم السكرية لديهم خوف ورهبة من الذهاب للطبيب عن حدوث جروح، لذا يلجؤون إلى الأعشاب الشعبية، لاعتقادهم أن الطبيب سوف يقوم بعملية البتر للقدم. وضرب مثلا بمريضة لديه كان عندها جرح بسيط في إصبع واحد، وقال لها إنه يحتاج إلى عملية بسيطة لتنظيف الجرح وليس بها بتر؛ لكنها خافت واختفت لمدة شهر استخدمت خلالها الأعشاب الشعبية وعادت له بغرغرينا في الإصبعين الرابع والخامس ومنتصف القدم، وتم بتر منتصف القدم بالكامل. وأشار استشاري جراحة القدم، إلى أن بتر القدم صار من آخر الحلول مع تقدم الطب والعلاج مثل القسطرة وتوسيع الشرايين، لكن المشكلة تكمن في أن المريض يأتي والحالة متأخرة بشكل كبير ولا يكون هناك حل سوى البتر. د. هاني بادحدح - استشاري طب وجراحة القدم والكاحل والقدم السكرية: مع تطور العلم والطب أصبحت 85% من حالات القدم السكرية لا يتم فيها البتر.. وأحذر الجميع من العلاج الشعبي والأعشاب @jalmuayqil #برنامج_ياهلا #روتانا_خليجية — برنامج ياهلا (@YaHalaShow) October 14, 2021
قال استشاري طب وجراحة القدم والكاحل والقدم السكرية، د. هاني بادحدح، إنه مع تطور العلم والطب أصبحت 85% من حالات القدم السكرية لا يتم فيها البتر، محذرا من العلاج الشعبي والأعشاب. وأضاف استشاري جراحة القدم لبرنامج «يا هلا» المذاع على روتانا خليحية، إن مرضى القدم السكرية لديهم خوف ورهبة من الذهاب للطبيب عن حدوث جروح، لذا يلجؤون إلى الأعشاب الشعبية، لاعتقادهم أن الطبيب سوف يقوم بعملية البتر للقدم. وضرب مثلا بمريضة لديه كان عندها جرح بسيط في إصبع واحد، وقال لها إنه يحتاج إلى عملية بسيطة لتنظيف الجرح وليس بها بتر؛ لكنها خافت واختفت لمدة شهر استخدمت خلالها الأعشاب الشعبية وعادت له بغرغرينا في الإصبعين الرابع والخامس ومنتصف القدم، وتم بتر منتصف القدم بالكامل. وأشار استشاري جراحة القدم، إلى أن بتر القدم صار من آخر الحلول مع تقدم الطب والعلاج مثل القسطرة وتوسيع الشرايين، لكن المشكلة تكمن في أن المريض يأتي والحالة متأخرة بشكل كبير ولا يكون هناك حل سوى البتر. اقرأ أيضا: القدم السكرية.. أعراضه وطرق علاجه والوقاية منه ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وهكذا لو باع فضة بذهب، أو ذهبًا بفضة، مؤجلًا، أو حالًا، لكن لم يتقابضا؛ يسمى ربا أيضًا، وهكذا لو باع برًا بشعير، أو تمرًا بشعير، أو تمرًا ببر، ولم يتقابضا؛ يسمى ربا، أو إلى أجل يسمى ربا، وبهذا يتضح للسائل معنى الربا في الشرع ربا الفضل، وربا النسيئة؛ لأنه نوعان عند أهل العلم: أحدهما: يسمى ربا الفضل، مثل درهم بدرهمين، ودينار بدينارين، مثل صاع من البر بصاع ونص من البر، هذا يسمى ربا الفضل. والنوع الثاني: ربا النسيئة: درهم بدرهم إلى أجل هذا نسيئة، صاع بر ببر بصاع بر آخر، لكن نسيئة، هذا ربا نسيئة، أو فضة بذهب من دون قبض؛ يسمى ربا نسيئة، أو بر بشعير بغير قبض؛ يسمى ربا نسيئة، وهكذا، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد: «فإن البيع جائز بالكتاب والسنة والإجماع، والنظر الصحيح، قال الله تعالى: ﴿ وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [البقرة:275]. وأما السنة فمثل قوله صلى الله عليه وسلم: « إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، وَكَانَا جَمِيعًا » [1]. المرحلة الثانوية - الفقه (1) - قاعدة ربا البيوع والصرف - YouTube. وغيره من الأحاديث. وأما الإجماع، فمعلوم بالضرورة من دين الإسلام، وأما النظر الصحيح فلأن الإنسان يحتاج لما في يد غيره من متاع الدنيا، ولا وسيلة إلى ذلك إلا بالظلم، وأخذه منه قهرًا أو بالبيع» [2]. قال ابن قدامة: «وأجمع المسلمون على جواز البيع في الجملة والحكمة تقتضيه؛ لأن حاجة الإنسان تتعلق بما في يد صاحبه، وصاحبه لا يبذله بغير عوض، ففي شرع البيع وتجويزه وصول كل واحد منهما إلى غرضه ودفع حاجته» [3]. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: «البيع في اللغة أعم من البيع شرعًا، فهو أخذ شيء وإعطاء شيء حتى لو كان على سبيل العارية أو الوديعة، فإذا مددت إليك شيئًا أُعيرك إياه، فهو بيع في اللغة؛ لأنه مأخوذ من الباع، إذ أن كل واحد من المتعاطين يمد باعه إلى الآخر» [4].
ربا البيوع | فقه المعاملات | 11 / 34 | - YouTube
وإن من صورِ الربا التي توجد في بعض البنوك إيداع النقود بنسبة مؤدية فائدة في السنة، ومن صور الربا: بيع العِينَةِ، وهي: أن يبيع سلعةً مؤجَّلة، ثم يشتريها الذي باعها بأقل مما أُجِّلت به حالاًّ، فهذا لا يجوز، ومنها: بيع نصيبه في مساهمة عقارية قبل أن يتم شراء العقار، فتكون من بيع النقد بالنقد، وهذا ربا. وصور الربا أيها المسلمون كثيرة، يجدها مَن يريد اتقاءها، ويخاف من وبائها وسوء عاقبتها، فاتقِ الله تعالى يا أخي المسلم، ولا تتعامل بالربا، واحذر أيَّ صورة من صوره! قاعدة ربا البيوع - YouTube. واتقوا يومًا تُرجَعون فيه إلى الله تعالى، ثم توفَّى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [آل عمران: 130 - 132]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذِّكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
وفي الصحيحين من حديث ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع والمبتاع [14] ، ويعرف بدو صلاحها باحمرار ثمار النخيل أو اصفرارها، وفي العنب أن يَسْودَّ وتبدو الحلاوة فيه، وفي الحب أن ييبس ويشتد، ونحو ذلك في بقية الثمار [15]. ومنه بيع الملامسة والمنابذة، والملامسة أن يقول: بعتك ثوبي هذا على إنك متى لمسته فهو عليك بكذا، أو يقول: أي ثوب لمسته فهو لك بكذا. وبيع المنابذة: هو أن يقول أي ثوب نبذته إلي فهو علي بكذا، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المنابذة، وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع إلى الرجل قبل أن يقلبه أو ينظر إليه، ونهى عن الملامسة، والملامسة لمس الثوب لا ينظر إليه [16]. تنبيه: مما اشتهر اليوم عند البعض قولهم: القانون لا يحمي المغفلين، ويلزمون الشخص بالتقيد وإن كان مخدوعًا ومغرورًا به، وللأسف سرت هذه المقولة الباطلة إلى بعض المسلمين، وأحكام الدين الإسلامي الحنيف تبطل هذه المقولة، فهو يحمي المغفلين، ويدفع عنهم في الوقت الذي يعلن فيه أصحاب القوانين أنها لا تحميهم، روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كَانَ رَجُلٌ يُخْدَعُ فِي البَيْعِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ: لَا خِلَابَةَ »، فَكَانَ يَقُولُهُ» [17].