وقد جاء في حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قوله " إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ " فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بإتقان العمل وتحري الإتقان والدقة المتناهية في أعمالنا والقيام بها على. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللهَ تعالى يحِبُّ أنْ يُعْمَلَ ( بِرُخَصِهِ كما يُحِبُّ أنْ يُعْمَلَ) بفرائِضِهِ الراوي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: Seri khutbah jum'at ikatan da'i indonesia (ikadi) wilayah diy. إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه. منتديات ستار تايمز. ما مدى صحة هذا الحديث: وطلحة بن عمرو المكي ضعيف الحديث، فلو كان هذا الحديث مرفوعاً لما قبلناه منه، ولكنه مرسل، وهو أصل الحديث المرفوع، فلا يرد حديثه هذا. Edisi 13, jum'at 25 maret 2016. 1880 | خلاصة حكم المحدث: (إنَّ اللهَ تعالى يحبُّ إذا عملَ أحدُكمْ عملًا أنْ يتقنَهُ). عـن رســول الله (ص) قــال: (إنْ قامَتِ الساعةُ وفي يدِ أحدِكمْ فَسِيلةٌ، فإنِ استطاعَ أنْ. أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ الله يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ.
الخاتمة: جزاء العمل إن العمل يعين الإنسان على قضاء حوائجه من مأكل ومشرب وملبس ومسكن، ويغنيه عن سؤال الناس واحتياجهم، فيعيش الإنسان في ستر ونعمة، إذ لا بد من العمل لكسب المال اللازم لتأمين مستلزمات العيش، والإنسان مأجور على السعي والعمل لأنه بعمله حقق غاية من غايات الخلق وهي إعمار الأرض، فبالعمل والكسب الحلال يصير الإنسان منتجًا للمجتمع لا عالة عليه، ويساهم في ازدهاره وتقدمه. إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه. المراجع ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عائشة رضي الله عنها ، الصفحة أو الرقم:1113. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 893، صحيح. ↑ "أيها العمال" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 8/9/2021.
فلنراقب الله في كل عمل نقوم به، ولنحمي الوطن من الفساد ابتداءً بأنفسنا، ولنرتقي بالوطن من خلال إتقاننا لأعمالنا والقيام بمسؤولياتنا المناطة بنا على أتم وجه لكي نفوز بنعيم الدنيا والآخرة. هذا هو ديننا وهذا هو ما يدعونا إليه الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، فمن يريد منا أن يحبه الله؟
ألقى سيدنا يونس نفسه في البحر فالتقته حوت، وبقى في بطن الحوت عدة أيام وأخذ يسبح ويدعوا الله قائلا "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، فاستجاب الله له وانجاه واخرجه من بطن الحوت، ويقول الله تعالى في كتابه الكريم (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فنادى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إله إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وكذلك نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ)، ومنذ ذلك الوقت وقد عرف عن هذا الدعاء أنه من الأدعية المستجابة. النجاة من الموت بفضل هذا الدعاء تحكي امرأة أنها كانت في الشهر السابع من الحمل وأصيبت فجأة بآلام شديدة فذهبت إلى الطبيب الذي اكتشف أن المشيمة ليست في وضع طبيعي وأنها أسفل الجنين، كما أنها ملتصقة به بدرجة كبيرة مما يشكل الكثير من الخطر، وأنه يجب إجراء عملية ولادة مبكرة حفاظا على حياه الام والجنين الذي نسبة وفاته المحتملة كبيرة، كما أنه من المحتمل اصابة الام بنزيف حاد وأن يتم استئصال الرحم ، بالإضافة إلى أن فصيلة دمها نادرة جدا ولا يوجد أكياس دم تكفى لإيقاف النزيف المحتمل.
يونس في بطن الحوت لم يكن يونس معهم في تلك الأثناء، بعد أن لحق بقوم آخرين، وركب معهم السفينة، التي ما إن وصلت بهم جميعًا إلى عُرض البحر، حتى تمايلت واضطربت واهتزت، فلم يجدوا سبيلاً للخلاص إلى أن يلقوا بأحدهم في البحر؛ تخفيفًا للحِمل، فاقترعوا على من يُلقي بنفسه في البحر. بعد أن أجروا القرعة، وقعت على سيدنا يونس ليلقي بنفسه في البحر للمحافظة علي السفينة بعد أن أجروا القرعة، وقعت على سيدنا يونس ليلقي بنفسه في البحر للمحافظة علي السفينة ، لكن الأمر لم يرق لأصحاب السفينة لما لمسوه فيه من الخير والصلاح، إذ حاولوا ابقاءه حيًا، فأعادوا القرعة ثلاث مرات، من أجل ذلك. لا اله انت سبحانك اني كنت من الظالمين. لكن القرعة كانت في كل مرة تأتي بنبي الله في المرات الثلاث فلم يجد يونس -عليه السلام- إلا أن يلقي نفسه في البحر، وهو حسن الظن بالله تعالى، أنه لن يتركه يغرق، فأقبل إليه حوت مرسل من الله، والتقمه في بطنه، فكان له الملاذ، وكان مصلاه، الذي لم يتوقف عن عبادة الله فيه. كم لبث سيدنا يونس في بطن الحوت؟ كيف لإنسان أن يعيش في بطن الحوت؟، إنها قدرة الله التي تجلت وجعلته يعيش وهو يحرك كل أعضاء جسمه، فسجد لله تعالى شاكرًا له بأن حفظه، ونجاه. وبينما كان في بطن الحوت، سمع يونس أصواتًا غريبة لم يفهمها، فأوحى الله تعالى له أنّها تسبيح مخلوقات البحر وبينما كان في بطن الحوت، سمع يونس أصواتًا غريبة لم يفهمها، فأوحى الله تعالى له أنّها تسبيح مخلوقات البحر ، فأقبل هو أيضًا يسبّح الله تعالى، قائلاً: " لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ ، فظُلمة البحر، وظُلمة بطن الحوت: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87]. وتكلّمنا عن هذه الكلمة الشَّريفة: لا إله إلا أنت ، فالله هو الإله الذي يستحقّ أن يكون مألوهًا ومعبودًا وحده دون ما سواه؛ وذلك أنَّه الذي خلق، ورزق، وأوجد، وأحيا، وأمات، وهو الذي يملك النَّفع والضّر، ويرحم، وما له من صفات الكمال التي تقتضي أن يكون هو المحبوب وحده، والمألوه وحده، والمرجو وحده، والمخضوع له وحده -تبارك وتعالى-. وعرفنا أنَّ العبادةَ تتضمن غايةَ الحبِّ في غاية الذُّل؛ ولهذا قال النبي ﷺ: لا ينبغي لعبدٍ أن يقول: أنا خيرٌ من يونس بن متى [9] ، هو صاحب الحوت . لاإله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين. فشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يربط هذا المعنى بمعنى العبادة وتحقيقها، وما يقع من العبد من التَّقصير ولا بدَّ، وأنَّ ذلك لا يسلم منه أحدٌ، ومن هنا يقول شيخُ الإسلام: فليس لأحدٍ من العباد أن يُبرئ نفسَه عن هذا الوصف الذي هو الظُّلم: إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ، لا سيّما في مقام مُناجاة الله -تبارك وتعالى-، يقول: "فمَن ظنَّ أنه خيرٌ من يونس؛ بحيث يعلم أنَّه ليس عليه أن يعترف بظلم نفسه، فهو كاذبٌ؛ ولهذا كان سادات الخلائق لا يُفضِّلون أنفسَهم على يونس في هذا المقام، بل يقولون كما قال أبوهم آدم، وخاتمهم محمد" [10].