ثانيا: إذا كان السهم مباحا، فلا حرج في الاتجار فيه بيعا وشراء، وهو المراد بالمضاربة اليومية ، فإذا اشترى السهم ، ترقب ارتفاعه فباعه، وهذا جائز لقوله تعالى: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ) البقرة/275. ولا يعتبر ذلك قمارا، فإن القمار دفع مال-في غير بيع ولا شراء- على أمل الحصول على أكثر منه. سئل الدكتور محمد بن سعود العصيمي حفظه الله: "لقد اشتريت أسهمًا فى شركة (أميانتيت وسيسكو) وثمار واللجين والبلاد والقصيم الزراعية. هل يجوز لي أن أشتري فى هذه الأسهم لمدة أسبوع مثلاً ؟ وإذا حصلت على مكسب عشر ريالات مثلاً هل أبيع؟ يعني مضارب بطيء. فهل يجوز ذلك؟ علمًا بأني لم أقدم على ذلك إلا بعد أن سمعت بعض الناس يقولون: إن المضاربة ليس فيها شيء وهم ليسوا مفتين ولكن يسمعون من الناس. فأجاب: " تجوز المضاربة في الأسهم النقية، وليست أميانتيت منها. ليس كل من اشترى سهماً مستثمراً.. هل تعرف فعلاً الفرق بين الاستثمار والمضاربة؟. وسواء كنت مضاربًا يوميًا ، أو أسبوعيًا ؛ فالأصل الجواز. وهناك مساوئ في المضاربة اليومية والسريعة، ولكن المنع متعذر من الناحية العملية. والله أعلم" انتهى من "موقع طريق الإسلام". والله أعلم.
ج - الأصل حرمة الإسهام في شركات تتعامل أحياناً بالمحرمات ، كالربا ونحوه ، بالرغم من أن أنشطتها الأساسية مشروعة" انتهى من مجلة المجمع (عدد 6، ج2 ص 1273 والعدد السابع ج 1 ص 73 والعدد التاسع ج2 ص5). كما صدر من مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلام في دورته الرابعة عشرة سنة 1415 هـ الموافق 1995 قرار بهذا الخصوص ، ونصه: "1- بما أن الأصل في المعاملات الحل والإباحة فإن تأسيس شركة مساهمة أغراضها وأنشطتها مباحة أمر جائز شرعا. 2- لا خلاف في حرمة الإسهام في شركات غرضها الأساسي محرم ، كالتعامل بالربا أو تصنيع المحرمات أو المتاجرة فيها. 3- لا يجوز للمسلم شراء أسهم الشركات والمصارف إذا كان في بعض معاملاتها ربا أو تصنيع المحرمات أو المتاجرة فيها. 4- إذا اشترى شخص وهو لا يعلم أن الشركة تتعامل بالربا ، ثم علم فالواجب عليه الخروج منها. المضاربة في الاسهم للمبتدئين. والتحريم في ذلك واضح لعموم الأدلة من الكتاب والسنة في تحريم الربا ؛ ولأن شراء أسهم الشركات التي تتعامل بالربا مع علم المشتري بذلك يعني اشتراك المشتري نفسه في التعامل بالربا ، لأن السهم يمثل جزءا شائعا من رأس مال الشركة ، والمساهم يملك حصة شائعة في موجودات الشركة ، فكل مال تقرضه الشركة بفائدة ، أو تقترضه بفائدة فللمساهم نصيب منه ، لأن الذين يباشرون الإقراض والاقتراض بالفائدة يقومون بهذا العمل نيابة عنه وبتوكيل منه ، والتوكيل بعمل محرم لا يجوز.
- سيطرت المضاربة والمضاربة المضادة على السوق، وقام كبار المضاربين بشراء أعداد كبيرة من الأسهم المقيمة أصلاً بأعلى من قيمتها، لتعظيم عائدهم، لأن السوق كان يتحرك في اتجاه واحد وهو: إلى الأعلى. وهكذا تشكلت الفقاعة. - في الرابع عشر من فبراير/شباط 2006، أي قبل 9 أيام من انهيار السوق، طلب مجلس هيئة السوق المالية السعودية من أحد الأقسام التابعة للهيئة تسريع إجراءات التحقيق في أنشطة عدد من المتداولين. وجاء هذا الطلب بعدما أظهرت بيانات التداول زيادات غير طبيعية في المضاربة من قبل المتداولين، خلال فترة قصيرة لا تزيد على بضعة أسابيع. - أشار مجلس الهيئة في ذلك الوقت إلى أن هذه الأنشطة أثرت بشكل غير ملائم على أسعار أسهم بعض الشركات المدرجة، رغم أن هذه الشركات لم تكشف عن أي معلومات تبرر هذه المستويات المرتفعة. وقد هددت هذه الأنشطة سلامة السوق، وساهمت في إلحاق الأذى بالمستثمرين، ولاسيما صغارهم. - الكارثة، هي أن الكثير من المستثمرين الأفراد حديثي العهد بسوق الأسهم في ذلك الوقت كانوا يجهلون إلى حد كبير أساسيات مهمة حول الاستثمار بالأسهم واستراتيجيته. ما حدث في الواقع، هو أن الجميع باختلاف مستوياتهم التعليمية دخلوا مرة واحدة إلى السوق بحثاً عن فرصة لكسب المال، دون أن يعرفوا حقاً كيفية الاستثمار.
برج القوس بمجرد أن تبدأ الحديث عن أمر ما أو في موضوع ما، قد يكون من الصعب جدا أن تتوقف، خاصة إذا كان هذا الموضوع يتعلق بواحدة أو أكثر من أنشطتك. ربما يسألك أحد الأشخاص عن أمر يخص حياتك الشخصية، وتضطر أن تحكي له بعض تفاصيل حياتك الشخصية. برج الجدي تتعمق اليوم في مشروع ما يأخذ كل وقتك. لا تؤذي أحدا حتى لا يؤذيك هذا الشخص بصورة قاسية يوما ما، فكما تدين تدان. اشغل وقتك بتنمية مواهبك أو بقراءة كتاب مفيد وطور من ذاتك. برج الدلو إذا كنت لا تتفق مع ما يفعله فريق العمل اليوم، لا تشترك معهم فيما يقومون به. احترم وجهة نظرهم ولكن لا تورط نفسك في أمور لا تعرفها. لا ترغم نفسك على القيام بشيء لا تحبه أو لا تقبله. إذا كنت واثقا في نفسك، ستزداد ثقة الآخرين بك أكثر. برج الحوت طبق المبادئ التي تعلمتها والتزمت بها منذ الصغر. لا تغلق الباب في وجه أحد وأعط الفرصة الكافية لمن أمامك، وقد يأتي يوم وتحتاج هذا الشخص. لا تحكم على الآخرين من النظرة الأولى بل أعط نفسك الوقت الكافي لمعرفة حقيقتهم.
الرواية الأولى للحديث ودرجة إسنادها.. كما تدين تدان في مصنف عبد الرزاق – كتاب الجامع – باب الاغتياب والشتم – عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْبِرُّ لَا يَبْلَى، وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، فَكُنْ كَمَا شِئْتَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ. قال ابن حجر في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري عن صحة إسناد هذا الحديث: مرسل ورجاله ثقات، ومناسبة ذكر البخاري لهذا الحديث هو باب تفسير القرآن لسورة الفاتحة فقال البخاري: وَسُمِّيَتْ أُمَّ الْكِتَابِ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِكِتَابَتِهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَيُبْدَأُ بِقِرَاءَتِهَا فِي الصَّلَاةِ، وَالدِّينُ الْجَزَاءُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {بِالدِّينِ} بِالْحِسَابِ {مَدِينِينَ} مُحَاسَبِينَ. الرواية الثانية للحديث ودرجة إسنادها.. كما تدين تدان عن أنس بن مالكان قال: قال: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّ موسى بنَ عِمرانَ عليه السَّلامُ كان يمشي ذاتَ يومٍ في الطَّريقِ، فناداه الجبّارُ جلَّ جلالُه: يا موسى! فالتفَت يمينًا وشمالًا، فلم يجِدْ أحدًا، ثمَّ ناداه الثّانيةَ: يا موسى بنَ عِمرانَ!
آخر تحديث: ديسمبر 15, 2021 حديث افعل ما شئت كما تدين تدان حديث افعل ما شئت كما تدين تدان، من الأحاديث التي تحمل في داخلها معنى رائع وحكمة، كما يدل على النصيحة للإنسان حيث يحثه على أن يحسن التصرف طوال حياته لأن عمل الإنسان يؤثر بشكل مباشر على حياته. إن حديث افعل ما شئت كما تدين تدان تم ذكره لدى العلماء وسوف نوضح ذلك لكم فيما يلي: لقد قام العجلوني بكتابته في كشف الخفاء، كما قال الألباني بضعفه في ضعيف الجامع. إن هذا الحديث يعني أن الإنسان يجزى بفعله، أي أن ما يحدث له في حياته سوف يكون مبنيًا على تصرفاته. فكما يقال الجزاء من جنس العمل، وقال المناوي بكتابه فيض القدير أن الإنسان كما يفعل سوف يفعل معه. لقد أُطلق على الفعل المبتدأ أنه جزاء وهو يشير إلى ما يحدث للفرد بعد فعله سواء كان ثواب أو عقوبة. لقد قال تعالى {وجزاء سيئة سيئة مثلها} وهي هنا تشير إلى أن الجزاء الذي يكون مماثلًا جائز في الإسلام. أضاف الميداني أننا يمكن أن نجازي المرء على ظاهر ما يفعل، أي كما تجازي الأفراد على فعلهم سوف تجازى أنت على فعلك. إن هذا الحديث له أصل في الشريعة الإسلامية وهذا ما ذهبت إليه دار الإفتاء. حيث قالت أن هذه العبارة جاءت في حديث شريف، فعن أبي قلابة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا يموت، فكن كما شئت كما تدين تدان" أخرجه معمر في جامعه والبيهقي في الأسماء والصفات.
وأجابت الدار: "نعم لهذه المقولة أصل في الشريعة، فقد وردت هذه العبارة في حديث شريف عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا يموت، فكن كما شئت كما تدين تدان" أخرجه معمر في جامعه والبيهقي في الأسماء والصفات. وأضافت الدار أن معنى "كما تدين تدان" أي: كما تفعل تجازى بفعلك، وكما تفعل يفعل معك، وقد قيل قديما في هذا المعنى: كل يحصد ما يزرع، ويجزى بما يصنع، وقالوا أيضا: زرع يومك حصاد غدك، وقالوا: الجزاء من جنس العمل، وجاء في "مختار الصحاح": [(الدين) أيضا الجزاء والمكافأة، يقال: (دانه) يدينه (دينا) أي جازاه. يقال: كما (تدين تدان) أي كما تجازي تجازى بفعلك وبحسب ما عملت، وقوله تعالى: "إنا لمدينون" أي لمجزيون محاسبون]، فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، ولا يعاقب الإنسان بذنب الآخرين.
وكذلك الحدود التي شرعها الله تعالى ، كان الجزاء فيها من جنس العمل. يقول ابن كثير في تفسير قوله تعالى: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) المائدة/38 " أي مجازاة على صنيعهما السيء في أخذهما أموال الناس بأيديهم ، فناسب أن يقطع ما استعانا به في ذلك ، والجزاء من جنس العمل " انتهى. ومما وعد الله به عباده المؤمنين قوله تعالى ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) الرحمن/60 قال ابن القيم في "بدائع الفوائد" (3/528): " لأن الجزاء من جنس العمل ، فكما أحسنوا بأعمالهم أحسن الله إليهم برحمته " انتهى.
أميرة شعبان، مترجمة فورية، أعشق الكتابة وأجد فيها شغفي، لدي طفلتان(لمى وتيا)، وأتمنى أن أكون لهما سوبر ماما.