هيئة التخصصات الصحية تعلن فتح التقديم لبرنامج الأمن الصحي (وزارة الصحة) والقطاع (الخاص) تعلن ( هيئة التخصصات الصحية) عن البرنامج الوطني للأمن الصحي (وزارة الصحة) والقطاع (الخاص)، والذي تم تصميمه لتدريب مسؤولي الأمن الصحي لما لهم من دور مُهم في رفع مستوى الخدمات في مجال الرعاية الصحية عن طريق تأهيلهم ليكونوا قادرين على ارشاد المراجعين والزوار والرد على استفساراتهم، وذلك من خلال التفاصيل الآتية. البرنامج الوطني للأمن الصحي المنتهي بالتوظيف. ما هو برنامج الأمن الصحي ؟ تم تصميم هذا البرنامج الوطني لتدريب مسؤولي الأمن الصحي لما لهم من دور مُهم في رفع مستوى الخدمات في مجال الرعاية الصحية عن طريق تأهيلهم ليكونوا قادرين على ارشاد المراجعين والزوار والرد على استفساراتهم. ويهدف البرنامج إلى توفير الدعم المهني والعلمي ليصبح مسؤول الأمن الصحي قادراً على توفير بيئة آمنة وسليمة من المخاطر وفق أعلى المعايير. من هو مسؤول الأمن الصحي ؟ هو الشخص المسؤول عن اتخاذ الإجراءات الاحترازية لتقليل المخاطر وحماية زوار المنشأة الصحية التي يعمل بها. كما أن له دور كبير وفعال في رفع مستوى الرضى لدى زوار ومراجعي هذه المنشأة الصحية عن طريق ارشادهم وتوجيههم والرد على استفساراتهم.
ويقتضي كسب هذا الرهان تجاوز المقاربة القطاعية واعتماد مقاربة متعددة القطاعات في جهود حماية الحق في الصحة". إلى جانب ذلك "جعل العدالة المجالية رهاناً أساسياً للحق في الصحة"، و"بناء الدولة الاجتماعية الضامنة للحقوق، باعتبار أن الدولة من واجبها العمل على ضمان الحق في اختياراتها الاستراتيجية وفي سياساتها العمومية وقراراتها". مجلس حقوق الإنسان في المغرب ينبه إلى مسؤولية الدولة في ضمان الأمن الصحي للمواطنين ويثير قضية «نزيف» هجرة الأطباء | القدس العربي. وختام الرهانات شدد التقرير على "ربط جهود تعزيز الحق في الصحة بتحقيق أهداف التنمية المستدامة ومواجهة التغيرات المناخية وتحقيق الأمن الإنساني". وتصل أمينة بوعياش في كلمتها التقديمية للتقرير إلى التأكيد على أن "ما استنتجه المجلس من لقاءاته التواصلية، أن الدولة لم تتمكن لحد الآن، رغم المجهودات، من ضمان الأمن الصحي للمواطنين، في كل أبعاده الاقتصادية والاجتماعية والبيئية والثقافية، سواء بخصوص الولوج للخدمات الصحية، أو وضع استراتيجية دوائية تستجيب للحاجيات الوطنية، كما سجلنا بإيجابية في موضوع التطعيم ضد كرونا"، تقول المسؤولة الحقوقية المغربية.
وحلل التقرير أيضاً "ضعف التدريب والبحث العلمي في مجال المهن الصحية وعدم قدرتها على مواكبة الحاجيات المتزايدة على مستوى الكوادر الصحية الوطنية"، في قائمة التحديات بمعية "غياب نظام وطني لمواجهة الأزمات الصحية على غرار الأوبئة والجوائح". ولم يفت التقرير الوقوف في باب التحديات عند "ازدواجية النظام الصحي ما بين العام والخاص، يعمق التفاوتات المجالية والاجتماعية في الولوج إلى الحق في الصحة". بالصور.. انطلاق الدفعة الأولى من البرنامج الوطني للأمن الصحي. أمينة بوعياش في كلمتها التقديمية تطرقت إلى الرهانات التي ستسمح في نظر المجلس بإعادة بناء النظام الصحي الوطني بما يضمن تعزيز قدرته وعلى ضمان وحماية الحق في الصحة. ومن بين تلك الرهانات "اعتبار الحق في الصحة في بعده الشمولي الذي لا يمكن اختزاله في مسألة الولوج إلى العلاجات، بقدر ما يتطلب العمل على المحددات الضمنية (الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية) التي تتحكم بشكل كبير في مستوى الصحة البدنية والنفسية والاجتماعية للإنسان". ويراهن التقرير أيضاً على "بناء نظام وطني للصحة يكون فيه ضمان الحق في الصحة ناتجاً عن تضافر جهود كل القطاعات الحكومية التي تؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر في واحد أو أكثر من محددات الحق في الصحة.
طريقة التقديم:- للمزيد من الوظائف الحكومية اضغط هنا
المسميات الوظيفية لبرنامج الأمن الصحي أوضحت الهيئة أن التخصصات المطلوبة للتعيين في الوظائف المتاحة هي:- تخصص تربية فنية – التربية. دراسات إسلامية و قرآنية. أخصائي نفسي. العلوم الاجتماعية. تربية خاصة قسم "إعاقة عقلية". الإدارة – إدارة الاقتصاد – وإدارة الأعمال- الإدارة الصحية – التأمين وإدارة المخاطر – إدارة موارد التراث والإرشاد السياحي – الإدارة السياحية والفندقية – الإدارة الرياضية – التدريب الرياضي – الإدارة الرياضية والترويحية. التدريب الرياضي – مدرب اللياقة البدنية. المصرفية الإسلامية – الأعمال المصرفية. المحاسبة – المحاسبة المالية. التسويق – تسويق تطبيقي – المالية التطبيقي. نظم المعلومات الإدارية – الأنظمة. الموارد البشرية – التمويل والاستثمار – الأعمال المصرفية. الإعلام – علم الاجتماع – الخدمة الاجتماعية – الحقوق – العلوم السياسية – الإعلام والاتصال التسويقي – الإذاعة والتلفزيون الفيلم – الصحافة والنشر الإلكتروني – العلاقات العامة. شروط ورابط التقديم على وظائف برنامج الأمن الصحي للجنسين رواتب مجزية ومكافآت سنوية. الأثار – تاريخ – جغرافيا – لغة عربية – لغة إنجليزية – لغة فرنسية والترجمة – لغة أسبانية والترجمة – لغة عربية وترجمة – لغة يابانية وترجمة – لغة ألمانية وترجمة – لغة روسية وترجمة – لغة تركية والترجمة – لغة صينية والترجمة – لغة فارسية والترجمة.
الرباط – «القدس العربي»: سلط المجلس الوطني لحقوق الإنسان في المغرب الضوء على معيقات ولوج المواطنات والمواطنين للحق في الصحة، واقترح مداخل لمعالجتها، ليس انطلاقاً من النصوص القانونية التي تضمن الحق في الصحة فحسب، بل كذلك وفي الأساس عبر البحث عن العوائق المرتبطة بالمحددات الضمنية للحق في الصحة، وعلى رأسها العوائق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية. وأعد تقريراً موضوعاتياً حول "فعلية الحق في الصحة في المغرب: التحديات، الرهانات ومداخل التعزيز"، تلقت "القدس العربي" نسخة منه، حيث عالج موقع حقوق الإنسان في تقييم السياسات العمومية، من منطلق الأهمية القصوى للحق في الصحة باعتباره حقاً يؤثر في قدرة المواطنين على التمتع بحقوقهم الأخرى ويتأثر بها، في إطار مبدأ عدم قابلية حقوق الإنسان للتجزيء، إلى جانب وعي المجلس بضرورة اغتنام الفرص التاريخية التي وفرتها جائحة (كوفيد-19) لإحداث تحولات نوعية في مقاربة الصحة كخدمة عمومية تقع في صلب حماية الأمن والسيادة الوطنية. وأثار التقرير مسألة مغادرة الأطباء المغاربة إلى الخارج، مستخدماً مصطلح "نزيف" للتعبير عما يعانيه قطاع الصحة في هذا المجال، حيث ذكر أن عدد الأطباء المغاربة الذين يمارسون مهنتهم خارج البلاد يتراوح ما بين 10 آلاف و14 ألف طبيب، مقابل 23000 يزاولون الطب في المغرب.
عن الأأكاديمية أكاديمية وحي يوحى للقرآن الكريم سهولة التعلم في المنزل أو في مقر العمل براحة تامة عن طريق الانترنت. يكون التواصل عن طريق الجوال أو باستخدام الكمبيوتر المنزلي او التابلت أو أي جهاز متصل بالانترنت. تفسير قوله تعالى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى - إسلام ويب - مركز الفتوى. نرحب بجميع المستويات والفئات العمرية المختلفة. توافر معلمين للرجال والشباب ومعلمات خاصة بالنساء والفتيات إمكانية تغيير المعلم أو المعلمة في أي وقت. أسعارنا لا تقبل المنافسة. مشايخنا مجازون في القراءات العشر الصغري والكبري بأعلي الاسانيد في العالم. يتوفر لدينا برامج متنوعة وكورسات تشمل القرءان والتجويد والدراسات الاسلامية
فالحاصل والخلاصة أنه ليس للعبد أن يحلف بالمخلوقات، وإنما يحلف بالله وحده، أما ربنا سبحانه فله أن يقسم من خلقه بما يشاء لا أحد يتحجر عليه . المقدم: جزاكم الله خيرًا. والخلاصة أيضًا أن الحديث هو وحي من الله وهو سؤال أختنا؟ الشيخ: نعم. المقدم: بارك الله فيكم. الشيخ: وحي من الله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
والسنة ، على الوجه الذي ذكرناه أولا ، من كونها وحيا من عند الله تعالى: يبين للناس ما نُزِّل إليهم في كتاب الله تعالى ، ويعلمهم من الأحكام ما يحتاجونه في دينهم ، ولو يأت تفصيله ، أو أصله في كتاب الله تعالى ، نقول: السنة على هذا الوجه هي من خصائص النبوة ؛ فهذه الوظيفة هي من أجل وظائف النبوة ، وما زال الناس يرون السنة على هذا الوجه ، بما تحمله الكتب ، أو الروايات الشفهية من اختلاف في بعض الألفاظ ، أو تعدد لسياقات الحديث ، ولم يكن في ذلك ما يدعو للتشكك في منزلتها ، أو القلق من حفظها ، أو التردد والخلاف في حجيتها وحاجة الناس إليها ، على كثرة ما اختلف الناس وتنازعوا في المسائل العلمية والعملية.
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا أحمد بن منصور, حدثنا عبد الله بن صالح, حدثنا الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه" ثم قال: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد وقال الإمام أحمد: حدثنا يونس, حدثنا ليث عن محمد بن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا أقول إلا حقاً قال بعض أصحابه: فإنك تداعبنا يا رسول الله ؟ قال: إني لا أقول إلا حقاً". 4- "إن هو إلا وحي يوحى" أي ما هو الذي ينطق به إلا وحي من الله يوحيه إليه. وقوله: "يوحى" صفة لوحي تفيد الاستمرار التجددي، وتفيد نفي المجاز: أن هو وحي حقيقة لا لمجرد التسمية. 4. " إن هو "، ما نطقه في الدين، وقيل: القرآن " إلا وحي يوحى "، أي: وحي من الله يوحى إليه. 4-" إن هو " ما القرآن أو الذي ينطق به. " إلا وحي يوحى " أي إلا وحي يوحيه الله إليه ، واحتج به من لم ير الاجتهاد له. وأجيب عنه بأنه إذا أوحي إليه بأن يجتهد كان اجتهاده وما يستند إليه وحياً ، وفيه نظر لأن ذلك حينئذ يكون بالوحي لا الوحي. دلالة القرآن على أن السنة وحي. 4. It is naught save an inspiration that is inspired, 4 - It is no less than inspiration sent down to him:
وكان كفار قريش قد اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يكذب عليهم ويدعي أنه رسول وينزل عليه الوحي، فجاء قوله تعالى: "وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى" (النجم، الآيات 1-4). فأقسم الله عز وجل بالنجم، أن محمداً ليس بضال (أي الجاهل الذي لا يعلم)، وليس بالغوي (وهو من يعرف الحق ثم يتركه)، بل قرر سبحانه وتعالى أن ما يبلغكم به محمد هو وحي مني وليس بهوى من عند نفسه. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى دليل على. وأما أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم في شؤون التشريع وأخبار الغيب وكونه من الوحي، فهذا يتضح من توقف النبي صلى الله عليه وسلم في الإجابة عن بعض الأسئلة حتى ينزل عليه الوحي بها، ومن ذلك ما رواه البخاري أن يعلى كان يقول ليتني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة عليه ثوب قد أظل عليه ومعه ناس من أصحابه، جاءه رجل متضمخ بطيب فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعدما تضمخ بطيب؟ فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر إلى يعلى أن تعال، فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال: أين الذي يسألني عن العمرة آنفا؟ فالتمس الرجل فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك"؛ فقد نزل الوحي بالحكم والإجابة من عند الله عز وجل كما ينزل عليه الوحي بالقرآن الكريم.
بينما الوحي بالمفهوم والمعنى الشرعي هو: إعلام الله تعالى لنبيّ من أنبيائه بحكم شرعي ونحوه. أو: هو كلام الله تعالى المنزل على نبي من أنبيائه. والوحي بالمفهوم اللغوي يدخل فيه الحق والباطل، وبعضه من عند الله عز وجل، كإرشاد الطير والنحل لما يصلح حياتهم، وبعضه من شياطين الإنس والجن لنشر الفساد في الأرض، وهو لا يتعلق بشأن التشريع والدين للبشرية كافة. بينما الوحي بالمفهوم الشرعي، هو الصادر من الله عز وجل فقط لأناس مخصوصين وهم الأنبياء، ليبلغوا أمر الدين -وهو الإسلام دين كل الأنبياء- للبشرية كافة. وهذا الوحي الرباني للأنبياء له ثلاث صور، بيّنها الله تعالى في قوله "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ" (الشوري، الآية 51). وقد جمعت الآية الصور الثلاث: الإلهام والقذف في قلب النبي بالوحي؛ وتكليم الله عز وجل نبيه من وراء حجاب كما حدث مع موسى في جبل الطور، ونبينا عليهم الصلاة والسلام في حادثة المعراج؛ أو ينزل جبريل عليه السلام إلى النبي بالوحي. *كاتب أردني
القسم: