أي: أنه كان على حالة جميلة فرجع عنها ، والله أعلم. 2014-03-04, 12:16 AM #2 رد: نعوذ بالله من الحـور بعد الكـون جزاك الله خيرا لأول وهلة قلت خطأ كتابة فلما قرأت وتعلمت علمت أنه خطأ مني بحكمي قبل علمي جزاك الله خيرا على الفائدة والمعنى 2014-03-06, 06:57 PM #3 رد: نعوذ بالله من الحـور بعد الكـون أحسن الله إليك ، وعلمنا ما ينفعنا ، وزادنا علما ، ورزقنا العمل ، فعلم بلا عمل ، كشجر بلا ثمر. 2014-03-08, 06:23 PM #4 رد: نعوذ بالله من الحـور بعد الكـون وقال أبو عمر ابن عبد البر في التمهيد 24 / 353:يعني: رجع عما كان عليه من الخير ، ومن رواه الحور بعد الكور فمعناه أيضا مثل ذلك أي: رجع عن الاستقامة ، وذلك مأخوذ عندهم من كور العمامة ، وأكثر الرواة إنما يروونه بالنون. الحَوَر بعد الكَوَر. 2014-05-12, 07:16 PM #5 رد: نعوذ بالله من الحـور بعد الكـون هناك أناس كانوا يقولون قولا ، فإذا بهم يقولون بخلافه ، كل ذلك لدنيا يصيبها ، أو جاه يحصل عليه ، نعوذ بالله من الحور بعد الكون ، ونسأل الله الاستقامة على أمره. 2014-05-12, 11:36 PM #6 رد: نعوذ بالله من الحـور بعد الكـون المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني نعوذ بالله من الحور بعد الكون ، ونسأل الله الاستقامة على أمره.
** وقال ابن الأثير رحمه الله قوله: اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور: أي نعوذ بالله من النقصان بعد الزيادة، وقيل من فساد أمورنا بعد صلاحها. هذا وقد وجدت في رأيت سؤالاً جليلاً جميلاً يحسن طرحه بعد كل مناسبة دينية يؤدي فيها العبد طاعته لله جل جلاله فإليكم السؤال والإجابة عليه:ـ [(( قد يسأل سائل: كيف أعرف أنني من المقبولين؟ والجواب: 1/-- أن يجد قلبه أقرب إلى الله.. وآنس به وأحب إليه، ويستشعر أن له قلبًا جديدًا ينبض بحب الله.. فهذه ثمرة الطاعة وعلامة القبول. 2/-- أن يحب الطاعات ويقبل عليها.. ويشعر أن أبوابها تتفتح له ويُيسر له فعلها، ويشعر أن أبواب المعاصي تُغْلَق عنه ويُصْرَف عنها، ويكرهها ويستنكف من فعلها. الدرر السنية. 3/-- أن لا يفقد الطاعات التي كان يقوم بها في رمضان.. بل يواظب عليها، ويستحدث بعد رمضان أعمالاً لم تكن له قبله. 4/-- أن لا يعود إلى الذنوب التي تاب منها في رمضان.. لأن الإساءة بعد التوبة دليل على أن توبته لم تُقْبَل؛ لذلك جاء الأمر بالعمل الصالح بعد التوبة، قال تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82]، وقال رسول الله ".. وأتبع السيئة الحسنة تمحها.. " [رواه الترمذي وحسنه الألباني].. فاشتراط العمل الصالح بعد التوبة حزمٌ في منع الرجوع إلى الذنب.
هسبريس منبر هسبريس الأحد 6 مارس 2011 - 18:06 قال صلى الله عليه وسلم: "… اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور" (الترمذي) هذه عبارة وردت ضمن حديث نبوي في سياق ما يستعاذ منه. أصلها من نقض العمامة بعد لفها، ومعناها النقصان بعد الزيادة، وقـيل: فساد الأُمور بعد صلاحها. أتعرف الحور بعد الكور ؟؟!! - صحيفتي نيوز. ومناسبة العنوان هي مناقشة الأسباب التي تجعل شعوبنا العربية تهتف باسم "الثائر العظيم" و"الثورة المباركة" ثم لا تلبث أن تثور مجددا على "ثوارها". هذا أمر لا يخفى حتى على أدنى المتتبعين لأحوال العرب منذ بدء "الاستقلالات الصورية"، فكل التاركين لكراسيهم اليوم إنما تبوؤوها باسم "الثورة" أو ورثوها باسم الحفاظ على "مبادئها". ألم تكن هذه "الثورات" تبشر بالحرية، وتنادي بالعدل، وتعد بالكرامة؟ ألم تقدم الشعوب ضحايا بالآلاف من أجل هذه الثورة أو تلك؟ ألم تمتلئ الشوارع بالحشود، وتخرج المسيرات بالملايين؟ ألم تضرب الدفوف، وتغنى الأناشيد فرحا بـ"أبطال الثورة"؟. هذه صور عاشها آباؤنا في سنوات القرن الماضي، وتتكرر اليوم بنفس العرامة من السخط على واقع بئيس، وبنفس الحجم من التحمس لغد أفضل وعيش رغيد. نفس الروح تسري لكن بجرعة إضافية أمدتها بها تقنيات المعلوميات الحديثة، وألهبها زخم التحليلات والتعليقات المتضاربة هنا وهناك.
5/-- استشعار المنة وعدم الإدلال بالعمل.. قد يُبتلى العبد بعد رمضان بشعور غامر أنه أدى ما عليه، وحبس نفسه في رمضان عن كثيرٍ مما يشتهيه، فتجده يوم العيد عاصيًا!! وهذه من علامات عدم القبول: أن ينقلب على عقبيه بعد رمضان مباشرةً.. قال تعالى {.. وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144].. لذلك على العبد أن يكون خائفًا على العمل وجلاً ألا يُتَقبَّل، مستشعرًا فضل الله ونعمته عليه، شاكرًا لأنعم الله، مواصلاً للذكر.. فتلك هي علامة القبول. ))] تجولت هنا وهناك فوقفت على كلام جميل لمن يرتادون المواقع الطيبة وسطرت أنامله كلاماً جميلاً يصلح لعرضه في مثل هذه المناسبة نقلته كما هو للفائدة ليعمل أولئك المرجفون في الأرض أن الخير لا يزال في امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيقول:ـ أنا عندي طريقة تطمئن بها إذا كان رمضان قبل منك أم لا؟؟ يقول الله تبارك وتعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تتقون " سورة البقرة أن تكون بعد رمضان الأصل فيك الخير والصلاح.. قم بقياس أدائك أول أسبوع بعد رمضان... لو وقعت منك العبادات وفعلت المعاصي... خاف على نفسك.
اللهم آمين ، فإن الأمر خطير جداً ، والموفق من وفقه الله والمعصوم من عصمه الله
متى تصلى صلاة عيد الفطر يبدأ وقت صلاة العيد بعد صلاة الفجر مباشرة وقد يتساءل البعض عن هل يبدأ وقت صلاة العيد بعد صلاة الفجر مباشرة، فهذا الأمر غير مستحب ومكروه، ولكن بعد شروق الشمس بفترة 20 دقيقة، ويحرم صلاة العيد بعد اختفاء الشمس. متى تصلى سنة الفجر في الرياض. وقت صلاة العيد بالساعة وحول وقت صلاة العيد بالساعة، فإن دار الإفتاء المصرية أعلنت أن موعد صلاة العيد بتوقيت القاهرة في تمام الساعة الـ 5:36 دقيقة بتوقيت القاهرة، ويختلف موعد صلاة العيد من محافظة إلى أخرى، حسب الموقع الجغرافي الذي تقع فيه المحافظة، لذا يجب على كل مسلم اتباع المسجد الذي سوف يقوم بالصلاة فيه. اقرا أيضا تكبيرات صلاة العيد.. وماذا يستحب فعله قبل الخروج لصلاة العيد؟ صلاة العيد لها أذان وإقامة وقد يتساءل البعض حول هل صلاة العيد لها أذان وإقامة، إلا أن علماء المسلمين أكدوا أن صلاة العيد ليس لها أذان وإقامة، فإذا حضر الإمام يتم تكبيرة العيد الـ 7 تكبيرات وفقا للمذهب الشافعي، أو الـ 6 تكبيرات وفقا للمذهب المالكي والحنبلي، أو 5 تكبيرات وفقا للمذهب الحنفي، ثم يشرع في الصلاة بعد ذلك، وبعد إنتهاء صلاة العيد يجلس المسلم لسماع خطبة عيد الفطر، وذلك سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
فلم يثبت في كتاب الله تعالى أو السنة أي تفريق بينهما، وهذا يعني أن القضاء يبدأ بركعتي السنة ثم ركعتي الفرض وتكون أداء الصلاة كالتالي: النية وتكون خالصة لوجه الله بعيدة عن الرياء. استحضار القلب الخاشع. الطهارة البدنية. طهارة للمكان. استقبال القبلة. متى تصلى سنة الفجر في المدينة. قراءة سورة الفاتحة يتبعها قراءة سورة أخرى ثم نكبر التكبير للركوع ثم الاعتدال والحمد ثم التكبير للسجود ثم قول أستغفر الله وأتوب إليه ثلاث مرات ثم التكبير مرة أخرى للسجود ثم الاعتدال والوقوف. يكون أداء الركعة الثانية مثل الأولى بفرق أن الثانية يوجد بها التشهد والصلاة الإبراهيمية ثم التسليم عن اليمين والشمال. كان النبي لا يطيل الصلاة في سنة الفجر فليس من السنة إطالة ركعتي سنة الفجر فقد ثبت عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها قالت (كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول: هل قرأ بأم الكتاب). وهكذا تصلي ركعتين السنة والفجر فلا اختلاف بينها. حكم صلاة الفجر بعد طلوع الشمس لا يصح في الدين تأخير الصلاة عن عمد وقصد فمن تعمد ترك صلاة فقد ارتكب كبيرة من الكبائر. أما من فاتته الصلاة غير متعمد فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان من صحابته رضوان الله عليهم في سفر.
إنها سنة الفجر لم أصلها قبْل، فسكت عنه عليه الصلاة والسلام، والحديث لا بأس به، وقد جاء عنه الأمر بتأخيرها إلى بعد ارتفاع الشمس، فكل هذا سنة، إن صلاها بعد الصلاة فلا بأس لئلا ينساها، وإن أخرها وصلاها بعد ارتفاع الشمس فلا بأس، كله طيب. المقدم: نعم.
سنة الفجر بعد صلاة الفجر ، الاسلام هو دين شامل واقعي وهو الدين القائم الي قيام الساعة قائم علي اركان ثابتة وقد بينها الرسول في الاحاديث الواردة عنه ، واركان الاسلام هي الاسس التي يبني عليها الدين الاسلامي ، واركان الاسلام خمسة هي الشهادتان وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا ،ويوجد للاسلام فضائل في انه صالح لكل زمان ومكان ويوازن بين الروح والمادة. سنة الفجر متى ينتهي وقتها من اركان الاسلام الصلاة وهي الركن الثاني من أركان الاسلام ، وهي أن يستقبل الشخص القبة وان توجد له نية للصلاة ، وهي التي تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم ، واول الصلوات التي نزلت علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم هي صلاة الظهر ، والصاة هي فرض علي كل مسلم بالغ عاقل ، وقد فرضت علي المسلمين خمس صلوات في اليوم والليلة. هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الاذان الاول ؟ صلاة الفجر تعتبر من الصلوات ذات أهمية للبشر ، وتعتبر اول الصلوات التي يصليها الفرد في اليوم والمفروضة عليه ،وقتها من بداية طلوع الفجر الي شروق الشمس ،تعتبر صلاة الفجر صلاة جهرية عدد ركعاتها ركعتين فرض تسمي صلاة الفجر ولها سنة قبلية تسمي بسنة الفجر وهي سنة مؤكدة ولا تلزم في صلاتها صلاة جماعة وقد ورد حديث عن ركعتا السنة وهو (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها) ،صلاة السنة تصلى بين أذان الفجر ووقت الإقامة، فإذا دخل الشخص المسجد بعد الإقامة، فيصلي فريضة الفجر ثم يصلي سنة الفجر قبل طلوع الشمس.