يتركب الجهاز العصبي المركزي من ، متابعينا الكرام وزوارنا الأفاضل في موقع الرائج اليوم يسرنا زريارتكم لنا ويسعدنا أن نوافيكم في بكل ما هو جديد من إجابات نموذجية المطروحة بالمناهج الدراسية لكافة المراحل التدريسية، وذلك لتسهيل الدراسة وإيصال المعلومة التعليمية لذهن الطالب. يتركب الجهاز العصبي المركزي من؟ نحن كفريق عمل في موقع الرائج اليوم نسعى دوما لتقديم لكم كل ما ترغبون به من حلول وإجابات نموذجية على الأسئلة المطروحة في الكتب الدراسية بالمناهج التعليمي وذلك لتسهيل عليكم العملية الدراسية والحصول على أعلى الدرجات والتميز. السؤال: يتركب الجهاز العصبي المركزي من؟ الإجابة: الدماغ والحبل الشوكي.
ذات صلة مكونات الجهاز العصبي الطرفي تعريف الجهاز العصبي ومكوناته الجهاز العصبي يستقبل الجهاز العصبي المعلومات الواردة من المحيط الخارجي والتي يتلقّاها عبر أعضاء الإحساس، وكذلك من الأعضاء الدَّاخليَّة عبر المستقبلات الحسِّية والتي تنتشر في كافَّة أجزاء الجسم كالمفاصل والعضلات والأحشاء، ثم تتمّ معالجة تلك المعلومات بسرعة فائقة ليتمَّ إصدارُ الأوامر المناسبة لأجهزة الجسم الأخرى بما يتناسب مع المعلومات الواردة. مكوِّنات الجهاز العصبيِّ الجهاز العصبي المركزي (central nervous system)،(CNS): وهو الجزء الأضخم والأهمُّ من الجهاز العصبيِّ العام، ويتكوَّن من الدماغ، والنخاع الشَّوكيِّ والذي يتكوَّن بدوره من: المخ: يتشكل من نصفي كرة مخيّتين منفصلتين يرتبطان بجسر عصبي، ويهتمّ المخ بشكل عام بالوظائف الإدراكية والحسّية والعقلية ووظائف اللُّغة، ومن الجدير ذكره أنَّ المخ الأيسر مسؤولٌ عن الكلمات، والأرقام، والمنطق، والتَّحليل، والترتيب، والقوائم، أمَّا المخ الأيمن فمسؤولٌ عن: التناسق، والألوان، والخيال، وأحلام اليقظة، والأبعاد، والألحان. المخيخ: يلعب دورًا مهمًّا في التحكّم بالحركة والتوازن، وهو مسؤول عن العمليَّات الذاتية داخل الجسم مثل الهضم.
المنطقة البيضاء: (بالإنجليزية: White matter)، وهي المنطقة المحيطة بالمنطقة الرّماديّة، وتحتوي على محاور الخلايا العصبيّة التي تنقل المعلومات إلى أجزاء الجهاز العصبي الأخرى.
- ولما صلوا على ماعز بن مالك ودفنوه، مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على موضعه مع بعض أصحابه، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين يقول أحدهم لصاحبه: انظر: إلى هذا الذي ستر الله عليه ولم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلاب، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم سار ساعة, حتى مر بجيفة حمار قد أحرقته الشمس حتى انتفخ وارتفعت رجلاه، فقال صلى الله عليه وسلم: "أين فلان وفلان؟", قالا: نحن ذان يا رسول الله، قال: "انزلا، فكلا من جيفة هذا الحمار"، قال: يا نبي الله!! غفر الله لك.. من يأكل من هذا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "ما نلتما من عرض أخيكما آنفًا أشد من أكل الميتة، لقد تاب توبة لو قسمت على أمة لوسِعتهم والذي نفسي بيده إنَّه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها". حديث ماعز بن مالك. بعض مواقف ماعز بن مالك مع الصحابة: روى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن نعيم بن هزال: أنَّ هزالًا كانت له جاريةٌ ترعى له وأنَّ ماعزًا وقع عليها، فخدعه هزال وقال: انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فعسى أن ينزل قرآن، فأتاه فأخبره فأمر به فرُجِم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لهزال: "يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرًا لك". بعض ما رواه ماعز بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم: روى عنه ابنه عبد الله حديثًا واحدًا فيقول:عبد الله بن ماعز أن ماعزًا حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابًا أن ماعزًا البكائي أسلم آخر قومه وأنه لا يجني عليه إلا يده فبايعه على ذلك.
عن بريدة رضي الله عنه ان ماعز بن مالك الاسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اني ظلمت نفسي وزنيت، واني أريد ان تطهرني فرده، فلما كان من الغد أتاه، فقال: يا رسول الله اني زنيت فرده الثانية، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قومه، فقال: أتعلمون بعقله بأسا؟ أتنكرون منه شيئا؟ قالوا: ما نعلمه الا وفيّ العقل، من صالحينا في ما نرى، فأتاه الثالثة، فأرسل اليهم أيضا، فسأل عنه فأخبره انه لا بأس به ولا بعقله، فلما كان الرابع حفر له حفرة، ثم أمر به فرجم. قال: فجاءت الغامدية، فقالت: يا رسول الله اني زنيت فطهرني، وانه ردها، فلما كان الغد، قالت: يا رسول الله لم تردني؟ لعلك ان تردني كما رددت ماعزا، فو الله اني لحبلى، قال: «اما لا، فاذهبي حتى تلدي"، قال: فلما ولدت أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يا رسول الله قد فطمته، وقد أكل الطعام، فدفع الصبي الى رجل من المسلمين، ثم أمر بها فحفر لها الى صدرها، وأمر الناس فرجموها، فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتنضخ الدم على وجه خالد فسبها، فسمع نبي الله سبه اياها، فقال:"مهلاً يا خالد! فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس (وهو الذي يأخذ الضرائب) لغفر له" رواه مسلم.
تَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ……….. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض فلماذا تنكرها على النبي ولا تنكرها على العرب جميعا مع صحته لغويا ؟ النقطه الثالثة: كون هذه اللفظه الآن هيا من الألفاظ القبيحة هذا ليس ذنب النبي ولا ذنب اللغة العربية فالكثير من الألفاظ التي كانت في الماضي عند أهل اللغة لفظا طبيعي وألان أصبح لفظ قبيح. لسان العرب العَرْصُ:خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الخشب الصغار، وقيل: هو الحائطُ يُجْعَل بين حائطي البيت لا يُبْلَغ به أَقصاه، ثم يُوضع الجائزُ من طرف الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقّفُ البيتُ كله، فهذه الكلمه الآن قبيحة تطلق على الرجل الديوث لكن لغويا تعنى على شئ أخر. شرح حديث لعلك قَبَّلْتَ، أو غَمَزْتَ، أو نَظَرْتَ. النقطه الرابعه: لو فرضنا جدلا أن اللفظه قبيحة ؟ نحن كمسلمين توجد قاعدة فقهيه تقول ( الضرورات تبيح المحذورات) وهنا النبي في الموقف القاضي الذي يحكم في قضية زنا نضرب مثال نوضح به المعنى: ( لو ذهبت بزوجتك إلى الدكتور من اجل أنها مريضه بالبرد وطلب من زوجتك أن يكشف بعض الأجزاء الحساسة في جسدها ( ثديها مثلا) هل تمانع؟؟ طبعا لا. لاحظ: ( البرد)لا يؤدى إلى الموت أدى إلى (كشف ثديها) أمام رجل غريب " الدكتور " ( الزنا)يؤدى إلى الموت أدى إلى كلمة ( انكتها) أذا كان البرد الذي هو غالبا لا يفضى إلى الموت قد أدى بك إلى كشف أماكن حساسة من أجزاء زوجتك ألا يؤدى الموت الذي كان سيحكم به النبي على ماعز أن ينطق كلمه مثل هذه تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات).
قال أبو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة. قال ابن الهمام في الحديث الصحيح: فرجمناه يعني ماعزا بالمصلى ، وفي مسلم وأبي داود فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد والمصلى كان به لأن المراد مصلى الجنائز ، فيتفق الحديثان.