17-05-2008, 12:21 AM تاريخ التسجيل: Mar 2007 الدولة: مغــتــرب..! ؟ المشاركات: 6, 365 معدل تقييم المستوى: 22 محمد بن فطيس - دكتور العيون بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشحالكم عساكم بخير هذي قصيدة اتمنى انها مهيب بـ القسم << يعني جديدة >> ما ظنتي:0071: اخليكم مع القصيدة - 184. 1 Kb التعديل الأخير تم بواسطة: بطاح بتاريخ 17-05-2008 الساعة 12:30 AM. بن فطيس (دكتور العيون ) - مجالس البوادنه. 17-05-2008, 12:31 AM تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 1, 725 معدل تقييم المستوى: 16 رد: محمد بن فطيس - دكتور العيون الله لا يهينك يا بطاح على المقطع الرائع للشاعر الكبير محمد بن فطيس والله يعطيك العافيه.. وتقبل مروري اخوك التعديل الأخير تم بواسطة: فـارس بتاريخ 17-05-2008 الساعة 12:38 AM. 17-05-2008, 12:40 AM مرحبــا بك يا فارس والله لا يهينك على المرور هنا وعلى التعديل نفداك 17-05-2008, 01:00 AM تاريخ التسجيل: Aug 2006 الدولة: ديـرة اخوانـ نورهـ المشاركات: 3, 238 معدل تقييم المستوى: 19 لاهنت اخوووووووي بطاح يعطيك الف عافية التوقيع الله يقطع الحاجـﮧ و مشي بلا مشهاهـُ والله يقطع اللي كل من قَاربـﮧ ملـﮧُ ●● والله يقطع اللي لا بغيناهـ ما نلقاهـٌ و يقطع اللي لـإ صِفا.. ما صِفا كلـﮧٌ 17-05-2008, 01:36 PM الله يعافيك والله لا يهينك اخوي اب نايفعلى مرورك هنا.
12-12-2010, 11:55 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2010 العضوية: 47 المشاركات: 181 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: 30-05-2011 [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 10 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: مجلس المرئيات العامة بن فطيس (دكتور العيون) 13-12-2010, 08:36 PM المشاركة رقم: 2 مراقب عام المجالس التثقيفية 9 5, 510 [ +] 1. 32 يوميا 29-12-2018 [ +] 20 كاتب الموضوع: ** أبو ملاك ** مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه توقيع: سبحان الله 14-12-2010, 09:25 PM المشاركة رقم: 3 4 3, 211 [ +] 0. قصيدة دكتور العيون - محمد بن فطيس - الصفحة 2 - منتديات عبير. 77 يوميا 17-04-2016 [ +] 37 أبـــو مـــلاكـ أنــتــ دكــتــور الــعــيـــون 14-12-2010, 10:14 PM المشاركة رقم: 4 1, 002 [ +] 0. 24 يوميا 30-03-2013 [ +] 11 يابوملاك/ استر علي واللي معك لايفطنون............. 15-12-2010, 01:15 PM المشاركة رقم: 5 60 العمر: 38 213 [ +] 0. 05 يوميا 21-10-2011 [ +] تـسـلـمـ يـعـطـيـكـ الـعـافـيـهـ 22-12-2010, 09:24 PM المشاركة رقم: 6 Dec 2010 110 1, 447 [ +] 0. 35 يوميا 31-12-2014 [ +] 12 الله يعطيك العافيه
لكني افضله مسموع وخصوصا اذا كانت طريقة القاءه جيده وكنت افضل لو ان برنامج شاعر المليون ادرج قصائد الشعار بموقع البرنامج مسموعة. والشاعر بن فطيس الحقيقة بدع في شاعر المليون وخصوصا باخر قصيده شارك بها. وكنت متوقعا فوزه باللقب واهويستحقه وذلك لانه استخدم اسلوب السهل الممتنع بمعنى انه استخدم مفردات او الفاظ سهلة الفهم بطريقة محترفة سوا مع المعنى اللي اراده او بطريقة الالقاء. لكن ما ادري اذا احد يوافقني الراي. بأنه ليس من المعقول ان نضع بن فطيس اوفيصل اليامي او الشمري عبدالرحمن مقابل او في مواجهة مع الاخرين المغمورين. وان في ذلك تفويت الفرصة لهولاء المبتدئين. 30-08-2007, 12:04 AM المشاركه # 9 صح بدنك من كثر قصايده الرائعه ماتدري وش تاخذ وش تخلي صح لسانك وتحياتي لك 30-08-2007, 12:27 AM المشاركه # 10 المشاركات: 94 من اروع ماقريت.. اسمع.. ربي كتب يكشف لك اسراري وجيت 30-08-2007, 12:34 AM المشاركه # 11 المشاركات: 10, 555 بالعكس الشعر الجيد سواء فصيح أو شعبي يأخذ بالألباب... وفي هذه القصيدة عدة صور جميلة.. ولكن قد يتذوق انسان الفصيح ولا يتذوق العامي الشعبي.. بن فطيس ياطول صبري Mp3 - البوماتي. والعكس صحيح.. فليس علينا مصادرة اعجاب الاخرين والتقليل من شأنهم... وانا محدثك أميل للفصيح.. ومع هذا قد تروق لي قصيدة عامية.. يعطيك العافية.
مدة الفيديو: 3:45
( ردّ على ابن الفجاءة) -محمد بن فطيس المرّي الخميس أكتوبر 22, 2009 8:14 am من طرف dadi » شطر ٍ حفظته - محمد بن فطيس المرّي الخميس أكتوبر 22, 2009 8:11 am من طرف dadi » تالي عصير -محمد بن فطيس المرّي الخميس أكتوبر 22, 2009 8:10 am من طرف dadi » سولفوا!!
أوه ، لقد كسرت كثيرا واشتريت ذلك لكن يا دكتور ، لم يجعلك سهلة اريدك ان تتحدث الي راسك ماذا تريد اسمع … ولا أريد أن يسمع من يثقل كاهلك كتب ربي يكشف لك أسراري صورة روح الروح التي لديك في عينيك وأخشى أن تقطعها بموسك عندما لا تدرك ذلك ولست مضطرًا.. اطويه تحت الجفون وبعد ذلك ، إذا قُطعت عيني ، فلن أشك إنها عاصمتي والعرب لا يدركون انا على باب الموت وماذا قلت؟ من هو أعظم شاعر عربي؟ قصيدة محمد بن فطيس المري مقال ورد فيه نبذة مختصرة عن الشاعر محمد بن فطيس المري ، كما ورد فيها العديد من قصائد الشاعر محمد التي كتبها بأصابعه الذهبية. في مجموعات الشعر. المصدر:
17-05-2008, 01:40 PM تاريخ التسجيل: May 2008 المشاركات: 58 معدل تقييم المستوى: 14 الله لا يهينك على اختيارك لهذا المقطع الرائع للشاعر ابن فطيس وصح السانة وسلمت يمينك وتقبل مروري اخوك قرناس قطر 17-05-2008, 03:53 PM ولا يهينك يا قرناس قطر ومشكور على ردك يالطيب
معنى حديث (ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد: فإنني لا أبالغ إن قلت بأنه مامن حديث أشكل على معظم الناس فهم معناه كهذا الحديث الذي نحن بصدد الكلام على معناه. خاصة ً في هذه الأيام التي تحرص فيها بعض الجهات على إثارته وترديده لغايات سياسية هدفها محاولة الترقيع لأنظمة حكم سياسة فاسدة تعرت أمام الجميع من مقومات شرعيتها, ومما ينبغي التنبه له أن معنى هذا الحديث قد يبدو للوهلة الأولى مشكلا بالفعل وهنا ضرورة إيضاح معناه ولذا فلابد في فهم معناه الفهم السليم المتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة من الرجوع إلى أحد أئمة الدين, وهذا ما يدور حوله هذا الموضوع, وقد قال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ وهو من سننقل عنه التفسير للصحيح لهذا الحديث: ( إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام). لكننا ننبه قبلا أن الحديث ورد بلفظين متقاربين عن صحابيين مختلفين (ابن عمر ومعاوية ـ رضي الله عنهم ـ) ويفيدان في ظاهرهما أن كل من مات من المسلمين في أي عصر وفي أي مصر وليس في عنقه بيعة لإمام فقد مات ميتة جاهلية كما يموت أهل الجاهلية الذين لاإمام لهم فهل هذا الظاهر مراد ؟!
والذي يدل على أن الحديث خلاف ظاهره ما يلي: 1. أن البيعة واجبة وجوباً كفائياً إذا قام به البعض سقط عن الباقين كما هو قول الجمهور. 2. فعل راوي الحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نفسه فهو أولى بفهم الحديث على وجهه الصحيح من غيره فقد قال عنه الحافظ ابن حجر: أنه امتنع أن يبايع لعلي أو معاوية، ثم بايع لمعاوية لما اصطلح مع الحسن بن علي واجتمع عليه الناس، وبايع لابنه يزيد بعد موت معاوية لاجتماع الناس عليه ثم امتنع من المبايعة لأحد حال الاختلاف إلى أن قتل ابن الزبير وانتظم الملك كله لعبد الملك بن مروان فبايع له حينئذ. فلو فهم الحديث على ظاهره لما بات ليلة إلا وفي عنقه بيعة لأحدهما يعطيها من يدله عليه اجتهاده على أنه أقرب للصواب وقد روي عنه قوله:... لكني أكره أن أبايع أميرين قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد. فالمقصود أنه أخذ مدة وليس في عنقه بيعة لأحد وهذا على خلاف ظاهر الحديث لانتفاء أحد شروط صحة البيعة وهو أن يكون المبايع واحداً كما مرّ] الإمامة العظمى ص 214 - 215. وخلاصة الأمر أن البيعة المقصودة في الحديث هي بيعة إمام جماعة المسلمين وليس زعيم جماعة من جماعات المسلمين.
وعليه فإن أهل الحل والعقد من المسلمين هم الذين يتولون اختيار إمام المسلمين وخليفتهم ولا عبرة بقول العوام في بيعة الانعقاد قال الرملي الشافعي: [أما بيعة غير أهل الحل والعقد من العوام فلا عبرة لها] نهاية المحتاج 7/ 390. ولا يصح دعوى بعض الحزبيين أن من لم يبايع أمير حزبهم فإنه إذا مات مات ميتة جاهلية فهذه الدعوى تعدٍ على سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وتنزيل للنصوص على غير محلها الصحيح وتلاعب بعقول العوام وترهيب لهم في غير موضعه فإن المقصود بالحديث إمام جماعة المسلمين وليس زعيم فئة من فئات المسلمين الكثيرة والمتناحرة فيما بينها. وإمام المسلمين الذي تجب له البيعة له شروط ذكرها أهل العلم كما أشرت سابقاً وهذه الشروط لا تنطبق على قادة الأحزاب والجماعات الموجودة حالياً. وحديث ابن عمر محل السؤال ذكره الإمام النووي في: [باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين... ] شرح النووي على صحيح مسلم 4/ 546. فالمقصود بالحديث: [من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية] أي عند وجود الإمام الشرعي فقط وهذا هو الفهم الصحيح للحديث أنه إذا كان هناك إمام شرعي توفرت فيه شروط صحة البيعة وانتفت نواقضها فإنه يجب على المسلم أن يبادر إلى البيعة إذا كان من أهل الحل والعقد أو طلبت منه ولا يجوز له أن يبيت ولا يراه إماماً أما إذا لم تكن شروط صحة البيعة متوفرة في هذا الحاكم فليس عليه واجب البيعة بل عليه أن يسعى لإيجاد الإمام الشرعي حسب طاقته ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها.