يحث الله المؤمنين على الصدقة والإنفاق في سبيله، والمتصدق مآل ماله إلى الزيادة والنماء، بخلاف المرابي فإن الله يتلف أمواله ويمحقها، والله هو الذي خلق الخلق وأعطاهم الرزق والأموال، ولا يستطيع أحد من المعبودات من دون الله أن يفعل شيئاً من ذلك، ومع هذا فأكثر الناس يجحد نعم الله سبحانه ويفسد في الأرض بالمعاصي والذنوب. تفسير قوله تعالى: (وما آتيتم من رباً ليربو في أموال الناس.. ) تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم.. ) تفسير قوله تعالى: (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس.. )
سورة الروم الآية رقم 40: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 40 من سورة الروم مكتوبة - عدد الآيات 60 - Ar-Rūm - الصفحة 408 - الجزء 21. ﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡۖ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفۡعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيۡءٖۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴾ [ الروم: 40] Your browser does not support the audio element. ﴿ الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون ﴾ قراءة سورة الروم
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٤٠) ﴾ يقول تعالى ذكره للمشركين به، معرّفهم قبح فعلهم، وخبث صنيعهم: الله أيها القوم الذي لا تصلح العبادة إلا له، ولا ينبغي أن تكون لغيره، هو الذي خلقكم ولم تكونوا شيئا، ثم رزقكم وخوّلكم، ولم تكونوا تملكون قبل ذلك، ثم هو يميتكم من بعد أن خلقكم أحياء، ثم يحييكم من بعد مماتكم لبعث القيامة. كما:- ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾ للبعث بعد الموت. * * * وقوله: ﴿هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ يقول تعالى ذكره: هل من آلهتكم وأوثانكم التي تجعلونهم لله في عبادتكم إياه شركاء من يفعل من ذلكم من شيء، فيخلق، أو يرزق، أو يميت، أو ينشر، وهذا من الله تقريع لهؤلاء المشركين. وإنما معنى الكلام أن شركاءهم لا تفعل شيئا من ذلك، فكيف يعبد من دون الله من لا يفعل شيئا من ذلك، ثم برأ نفسه تعالى ذكره عن الفرية التي افتراها هؤلاء المشركون عليه بزعمهم أن آلهتهم له شركاء، فقال جلّ ثناؤه ﴿سبحانه﴾ أي تنزيها لله وتبرئة ﴿وَتَعالى﴾ يقول: وعلوّا له ﴿عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ يقول: عن شرك هؤلاء المشركين به.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ) أي من نطفة ( ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا) الهرم (وَشَيْبَةً) الشمط. وقوله: (يَخْلُقُ ما يَشاءُ) يقول تعالى ذكر: يخلق ما يشاء من ضعف وقوّة وشباب وشيب (وَهُوَ العَلِيمُ) بتدبير خلقه (القَدِيرُ) على ما يشاء، لا يمتنع عليه شيء أراده، فكما فعل هذه الأشياء، فكذلك يميت خلقه ويحييهم إذا شاء. يقول: واعلموا أن الذي فعل هذه الأفعال بقدرته يحيي الموتى إذا شاء.
الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 40 - سورة الروم ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (40) هذا الاستئناف الثاني من الأربعة التي أقيمت عليها دلائل انفراد الله تعالى بالتصرف في الناس وإبطال ما زعموه من الإشراك في الإلهية كما أنبأ عنه قوله { هل مِن شركائكم مَن يفعل مِنْ ذَلكم مِنْ شيء ، وإدماجاً للاستدلال على وقوع البعث. وقد جاء هذا الاستئناف على طريقة قوله: { الله يبدأ الخلق ثم يعيده} [ يونس: 34] واطَّرد الافتتاح بمثله في الآيات التي أريد بها إثبات البعث كما تقدم عند قوله تعالى: { الله يبدأ الخلق ثم يعيده} ، وسيأتي في الآيتين بعد هذه. و { ثم} مستعمل في معنيي التراخي الزمني والرتبي. و { هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء} استفهام إنكاري في معنى النفي ولذلك زيدت { مِن} الدالة على تحقيق نفي الجنس كله في قوله { مِن شيء. } والمعنى: ما من شركائكم من يفعل شيئاً من ذلكم. ف { من} الأولى بيانية هي بيان للإبهام الذي في { من يفعل ،} فيكون { من يفعل} مبتدأ وخبره محذوف دل عليه الاستفهام ، تقديره: حصل ، أو وجد ، أو هي تبعيضية صفة لمقدر ، أي هل أحد مِن شركائكم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ) لا والله (سُبْحانَهُ وَتَعَالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) يسبح نفسه إذ قيل عليه البهتان.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) للبعث بعد الموت. وقوله: (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ) يقول تعالى ذكره: هل من آلهتكم وأوثانكم التي تجعلونهم لله في عبادتكم إياه شركاء من يفعل من ذلكم من شيء، فيخلق، أو يرزق، أو يميت، أو ينشر، وهذا من الله تقريع لهؤلاء المشركين. وإنما معنى الكلام أن شركاءهم لا تفعل شيئا من ذلك، فكيف يعبد من دون الله من لا يفعل شيئا من ذلك، ثم برأ نفسه تعالى ذكره عن الفرية التي افتراها هؤلاء المشركون عليه بزعمهم أن آلهتهم له شركاء، فقال جلّ ثناؤه (سبحانه) أي تنـزيها لله وتبرئة (وَتَعالى) يقول: وعلوّا له (عَمَّا يُشْرِكُونَ) يقول: عن شرك هؤلاء المشركين به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ) لا والله (سُبْحانَهُ وَتَعَالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) يسبح نفسه إذ قيل عليه البهتان.
نعود الآن إلى الأمانة الذاتية والصدق مع النفس.. إذا وقعت بينهما فعلى الدنيا السلام.! PANET | اذا جاءكم فاسق بنبإٍ فتبينوا - اقتباس: صميم قلب. سوف تلخص كل إحساساتك في لعنة موزونة تسددها بإحكام على رأسك الأجوف، ثم تتخذ قرارًا شبه حكيم إذا التقيت خصمك في الطريق يجب أن تفر من وجهه، طبعًا و، وإلا بأي لون تقابله؟ ليس لديك إلا احمرار الوجنتين واصفرار الشفتين وتغضن الجبين، أما اللون الوردي الطبيعي الذي يتمتع به كل خلق الله، فأنت لم تعد تملكه، أنت مسلوب الصفات النظامية، محتل، وهذا النوع من الاحتلال، هو الوحيد الذي لاتنفع معه ثورة أو تمرد أو انتفاضة، ولا يجتمع من أجله مجلس الأمن الدولي أو الأمم المتحدة. سأسديك نصيحة لوجه الله: لا تتسرع في إطلاق الأحكام ، ولا تستند إلى تخميناتك البتة.. " إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" وهذه الآية تنطبق عليك وعلى من يوسوس لك- شكرًا.
لا والله! لا تظلم نفس شيئا، حتى الشاة الجلحاء يقاد لها من الشاة القرناء. نعم! حتى الشاة الجلحاء التي لا قرن لها يقتص لها من الشاة القرناء التي نطحتها؛ قال النبي[: «لتؤدُنّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء» (رواه مسلم)، فاحذر ظلم الناس والخوض في أعراضهم. حل سؤال يدل الأمر في قوله تعالى : (يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأ فتبينوا ) على - موقع سؤالي. وإذا أردت أن تقول كلمة في حق مسلم فتمهل، وانظر هل يكره أن يقال عنه ذلك؟ فإن كان كذلك فهي الغيبة فاحذرها وكف لسانك واطلب النجاة. ولو كان فيه ما تقول! نعم! ولو كان فيه ما تقول، ما دام يكره ذلك فهي غيبة كما علمت، وإن لم يكن فيه فقد جمع المغتاب إلى غيبته البهتان والكذب على أخيه فازداد إثما على إثم، نسأل الله السلامة. ثم إن الذي يمشي وينقل الحديث بين الناس بقصد زرع الكره تجاه هذا الشخص أو ذاك فذلك النمام والعياذ بالله، وهو وإن رأى أن ما يفعله ليس بكبير إلا أنه عند الله كبير، قال ابن عباس - رضي الله عنهما-: خرج النبي[ من بعض حيطان المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال: «يعذبان، وما يعذبان في كبير، وإنه لكبير: كان أحدهما لا يستتر من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة» (متفق عليه). فالنميمة ونقل الحديث السيئ بين الناس من أسباب عذاب القبر والعياذ بالله؛ ذلك أن النمام مفسد للقلوب، مفرق للجماعات، متسبب في تقطيع الأمة؛ ولذلك استحق ذلك العذاب في القبر، واستحق عقوبة أعظم في الآخرة؛ فقد قال النبي[: «لا يدخل الجنة نمام)»، وفي رواية: «قتّات» (متفق عليه).
ولا ضير ان يكون هنالك اختلاف. اذا جاءكم فاسق بنبا سورة الحجرات صورة. فمن الصعب ارضاء الكل بكل قرار قد تتخذه وهنا ومن خلال اني مواطن أردني ولا ادافع الا عن ثرى الأردن الغالي وكل انسان تسول نفسه بالمساس بالأردن وكيل الاتهام إلى الحكومات التي نالت ثقة جلالة سيدنا ومجلس الامه لذا يقتضي على الاستاذ الدكتور ان يذكر كل من تم تعينه حسب الواسطات والشلليه التي ذكرها في مواقع التواصل الاجتماعي والأهم في تعديه الأكبر وجب عليه ان يطلعنا بالاسماء من هي تلك المحافل الدوليه التي أشار إليها انها تتحكم بالتعين بالأردن ولو انتسب إليها لكان رئيسا للوزراء بالأردن. وهذا اتهام واضح و خطير بأن تلك المحافل الدوليه هي السبب في تدمير كافة قطاعات الوطن وهنا افهم ان كل رئيس وزراء معين من قبل سيد البلاد وعلى نظريته يتبع لتلك المحافل الدوليه المجهوله التي ذكرها واترك الجهات ذات العلاقه ان يتم سؤال الكاتب عن معلوماته. *والمثل قال الي ما يطول العنب حامض عنه يقول * حفظ الله الأردن وحفظ جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين وولي عهده الأمين والله من وراء القصد.