تعزيز دور الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في القيام بدورها الرقابي لحماية حقوق الإنسان والتصدي لممارسات بعض الجهات التنفيذية. دعم الأجهزة الرقابية واستحداث وظائف رقابية في الديوان الملكي وإنشاء هيئة للنزاهة ومكافحه الفساد. تتخذ الجمعية آلية منهجية في حل مشاكل الفساد الإداري وذلك عن طريق الشكاوي والتظلمات التي ترد إليها. الحديث عن دور الجمعية بنشر الوعي والتثقيف بأهمية مكافحة الفساد والتركيز على أضراره. المطالبة بتعزيز عمل الأجهزة الرقابية ودعمها وتوسيع صلاحياتها مثل مجل الشورى وديوان المراقبة العامة وهيئة مكافحة الفساد. تبني الجمعية بعض الحالات التي تصل إليها من الأجهزة الحكومية والقيام بواجباتها. دور منظمات المجتمع المدني حيث تقوم بدور متميز في تعزيز النزاهة من خلال دراسة الأنظمة الرقابية والمالية والإدارية. تعزيز مفهوم الشفافية وحماية النزاهة يقلل من ممارسات الفساد. الإستراتيجية المقترحة لتنسيق جهود الجهات المعنية لمواجهة الفساد الإداري في المملكة. عقدت الندوة في مدينة الرياض بتاريخ 30/1/1435هـ الموافق 3/12/2013م
2-المساءلة: هي واجب المسؤولين عن الوظائف العامة، سواء كانوا منتخبين أو معينين، تقديم تقارير دورية عن نتائج أعمالهم ومدى نجاحهم في تنفيذها، وحق المواطنين في الحصول على المعلومات اللازمة عن أعمال الإدارات العامة (أعمال النواب والوزراء والموظفين العموميين) حتى يتم التأكد من أن عمل هؤلاء يتفق مع القيم الديمقراطية ومع تعريف القانون لوظائفهم ومهامهم، وهو ما يشكل أساساً لاستمرار اكتسابهم للشرعية والدعم من الشعب. 3-الشفافية: هي وضوح ما تقوم به المؤسسة ووضوح علاقتها مع الموظفين (المنتفعين من الخدمة أو مموليها) وعلنية الإجراءات والغايات والأهداف، وهو ما ينطبق على أعمال الحكومة كما ينطبق على أعمال المؤسسات الأخرى غير الحكومية. 4-النزاهة: هي منظومة القيم المتعلقة بالصدق والأمانة والإخلاص والمهنية في العمل، وبالرغم من التقارب بين مفهومي الشفافية والنزاهة إلا أن الثاني يتصل بقيم أخلاقية معنوية بينما يتصل الأول بنظم وإجراءات عملية. وان آليات المكافحة السابقة تشكل عناصر أساسية في استراتيجية مكافحة الفساد الإداري وتمثل الاستراتيجية كافة الإجراءات التي تتخذ في المنظمة بهدف إحراز أداء أعلى، كذلك وتعتبر الاستراتيجية نشاطا مستمرا يأخذ بنظر الاعتبار القيم الإدارية والبيئية.
تطبيق وزارة الداخلية الأنظمة الصادرة وعددها (33) نظاماً رسمياً يتعلق بحماية النزاهة ومكافحة الفساد. تنفيذ البرامج والمهام الرقابية المختلفة على الجهات الحكومية والمؤسسات العامة للكشف عن مواطن الخلل والقصور والتجاوزات التي أدت إلى الفساد. الآثار السلبية للفساد على مختلف نواحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية. إيضاح اختصاصات ديوان المراقبة العامة وأسلوبها الرقابي في مراجعة العقود والمستندات المحاسبية والمالية. مدى ضبط وفعالية المباحث الإدارية في مكافحة جرائم الرشوة و مكافحة تمويل الإرهاب. المعوقات التي تحد من جهود الجهات المعنية واستغلال المركز الوظيفي لتهيئة بيئة للفساد الإداري. رؤية الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان عن واقع الفساد الإداري وأساليبها في محاربته. أطلق خادم الحرمين الشريفين عدة مبادرات لتعزيز حقوق الإنسان والقضاء على الفساد الإداري ومن أهمها: إنشاء هيئة مكافحة الفساد والحرص الشديد على حماية المال العام. حفظ حقوق الأفراد في مواجهة الأجهزة الحكومية وقيام الوزارات والمصالح الحكومية بواجباتها. إصدار نظام جديد للقضاء يتسم بعدة مزايا تعزز من حق التقاضي وعدالة المحاكمات وتضمن الإنصاف.
ويتمثل أحد هذه الإصلاحات في الكشف عن معلومات الميزانية التي تمنع تبديد الموارد واختلاسها ، على سبيل المثال ، تعمل منظمة الشفافية الدولية في سريلانكا على تعزيز الموازنة الشفافة والمشاركة من خلال تدريب المجتمعات المحلية للتعليق على الميزانيات المقترحة لحكومتها المحلية. تعزيز الشفافية والوصول إلى المعلومات تمتلك البلدان الناجحة تقاليد عريقة في انفتاح الحكومة ، وحرية الصحافة ، و الشفافية ، والوصول إلى المعلومات تساعدهم على مكافحة الفساد ، حيث يزيد الوصول إلى المعلومات من استجابة الهيئات الحكومية ، بينما يكون لها في الوقت نفسه تأثير إيجابي على مستويات المشاركة العامة في بلد ما. نجحت منظمة الشفافية الدولية ب المالديف في الدعوة إلى تبني أحد أقوى قوانين حقوق المعلومات في العالم من خلال الضغط على أعضاء البرلمان المحليين من خلال حملة الرسائل النصية القصيرة. تفويض المواطنين إن تعزيز مطالبة المواطنين بمكافحة الفساد وتمكينهم من مساءلة الحكومة هو نهج مستدام يساعد على بناء الثقة المتبادلة بين المواطنين والحكومة ، على سبيل المثال ، ساهمت مبادرات مراقبة المجتمع في بعض الحالات في الكشف عن الفساد ، وخفض تسرب الأموال ، وتحسين كمية ونوعية الخدمات العامة.
7-إعطاء الحرية للصحافة وتمكينها من الوصول إلى المعلومات ومنح الحصانة للصحفيين للقيام بدورهم في نشر المعلومات وعمل التحقيقات التي تكشف عن قضايا الفساد ومرتكبيها. 8-تنمية الدور الجماهيري في مكافحة الفساد من خلال برامج التوعية بهذه الآفة ومخاطرها وتكلفتها الباهظة على الوطن والمواطن، وتعزيز دور مؤسسات المجتمع المدني والجامعات والمعاهد التعليمية والمثقفين في محاربة الفساد والقيام بدور التوعية القطاعية والجماهيرية. وقد تم تحديد اتجاهين أساسيين لمكافحة الفساد الإداري هما: الاتجاه الأول: العمل بالإصلاحات الإدارية والترتيبات الوقائية، ويشمل هذا التوجه استخدام كافة الطرق والأساليب الوقائية بهدف منع حدوث حالات الانحراف. الاتجاه الثاني: مقاضاة المخالفين والضرب بيد من حديد على الرؤوس الفاسدة داخل الجهاز الإداري، ويشمل هذا التوجه استخدام كافة الطرق والأساليب العلاجية بهدف معالجة حالات الانحراف. كذلك فان التوجهين السابقين لا يعتبر أحدهما بديلا عن الآخر، لكن أحدهما مكملا للآخر وباجتماعهما يكونان منظومة متكاملة يطلق عليها منظومة احتواء الفساد، هدفها الأساسي احتواء ظاهرة الفساد وتحجيمها ومن ثم القضاء عليها.
آخر تحديث - 05 جمادى الآخرة 1442 هـ
ذات صلة تعريف المحاسبة تعريف الفساد الفساد الإداري هو استغلال منصب ما، من أجل القيام بأعمال وخدمات لمجموعة من الأشخاص، بشرط الحصول على مقابل مادي لذلك، ويُعرف أيضاً، بأنه: الاستخدام السيّئ للوظيفة، وعدم تطبيقها بأسلوب مناسب، ولا يعتمد الفساد الإداري على وظيفة معيّنة، بل على طبيعة الشخص الذي يقبل الحافز نحو الفساد، ويرتبط عادةً بقبول الرشوة، وهي عبارةٌ عن مقابل يحصل عليه الشخص لإتمام عمل ما دون وجه حق، أي بالاحتيال على قوانين العمل من أجل تمرير شيء ما، يحقق مصلحة لفرد، أو مجموعة من الأفراد، على حساب أفراد آخرين. صفات الفساد الإداري للفساد الإداري عدة صفات، ومنها: عدم احترام قانون العمل. عدم التقيد بالواجب الوظيفيّ. يشمل الفساد الإداري عدة أطراف: الموظف، والشخص الذي يسعى لتحقيق شيء ما عن طريق الفساد. تتم خطوات الفساد الإداري بشكل سريّ. يعتمد على منفعة متبادلة بين الأطراف. نظريات حول الفساد الإداري توجد مجموعة من النظريّات الفكرية، التي صاغت أفكار حول الفساد الإداري، وهي: النظرية الأخلاقيّة: تشير هذه النظرية إلى أن الفساد يعد عاملاً من العوامل المؤثرة في الأخلاق، ويظهر في السلوك الذي يتبعه الموظف أثناء عمله.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وروى مسلم عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "إن المقسطين عند الله تعالى على منابرَ من نورٍ على يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يَعدلون في حكمهم، وأهليهم وما وَلُوا". حديث قاضيان في النار على. فالحديث يمدح القضاة العادلين، وفيه إشارة إلى الترغيب في تولي منصب القضاء لمن علم من نفسه أنه يقيم العدل بين الناس. روى البخاري عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "لا حسدَ إلاَّ في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً، فسَلَّطه على هَلَكته في الحقِّ، ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها ويُعلِّمها". قال الحافظ ابن حجر: "في الحديث حث على تولي القضاء…فهو من القربات؛ ولذلك تولاه الأنبياء، ومن بعدهم من الخلفاء الراشدين، ومن ثم اتفقوا على أنه من فروض الكفاية؛ لأن أمر الناس لا يستقيم بدونه". في السنن عن أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (مَن وُلِّيَ القضاء، فقد ذُبِح بغير سِكِّين). مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث نبوية عن عبادة الحج أحاديث نبوية عن الثقة
درجة الحديث الحديث: حديث بريدة هذا حديث جيد وله طرق وجاء ببعض الطرق من طريق رواية خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي، وهو قد اختلط وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي رضي الله عنه، وقد أنكر عليه ذلك الإمام أحمد والجماعة وأن هذا من تخليطه، وقد تابعه بعض الرواة الثقات عند أبي داود، وهو حديث جيد. ترجمة راوي الحدبث هو الصحابي أبو سهل بريدة بن الحصيب اينن عبد الله ابن الحارث الأسلمي المدني, أسلم قبل بدر, أقام بالبصرة و توفي سنة 63. التحليل القضاء في اللغة: الفصل، معناه الفصل والقطع، قال الزهري - رحمه الله تعالى -: القضاء في الأصل إحكام الشيء والفراغ منه ، ويكون القضاء إمضاء الحكم وسمي الحاكم قاضيا; لأنه يمضي الأحكام ويحكمها ، ويكون ( قضى) بمعنى أوجب ، فيجوز أن يكون سمي قاضيا لإيجابه الحكم على من يجب عليه ، وسمي حاكما لمنعه الظالم من الظلم ، يقال: حكمت الرجل ، وأحكمته: إذا منعته ، وسميت حكمة الدابة; لمنعها الدابة من ركوبها رأسها ، وسميت الحكمة حكمة; لمنعها النفس من هواها. شرح حديث القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube. و القضاء اصطلاح: قال ابن عرفة: " القضاء صفة حكمية توجب لموصفها نفوذ حكمه الشرعي و لو نعديل أو تجريح لا في عموم مصاح المسلمين" قال ابن تيمية رحمه الله في بلوغ المرام: فصل الخصومات وقطع النزاعات.
• يلجأ الناس دائما لصلاة الاستخارة قبل الشروع في عمل ما، فيحتارون عندما يواجهون بنتائج عكسية.. حديث قاضيان في النار وواحد في الجنه. ما قولكم؟ – لا يصلي أحد الاستخارة صادقا في طلب الخير، إلا وهداه ربه إلى الرأي السديد، ولا يعني انقياد الإنسان إلى أسهل الخيارات، بل أحيانا يجد المتاعب، لأن الخيار الأفضل يكون شاقا أحيانا. • بعض الشرعيين حتى اليوم ــ ومنهم مشاهير ــ يتحرج من التصوير، ويفتي بحرمته، أليسوا بفعلهم يعطلون نشر الدين عبر الفضائيات والإعلام، ويعطون الفرصة لغيرهم من أهل العري والتفسخ؟ – الخلاف حول جواز التصوير موجود عند أهل العلم، ولا ينبغي مصادرة آراء المعارضين، لكني أطالب كل من يمانع التصوير مراجعة نفسه، وأن يرى ميزان المصالح والمفاسد، خاصة أن ميزان الخروج في الإعلام أكثر فائدة من المفاسد المترتبة عن الإحجام، وأنوه هنا أن التصوير المحرم هو من يقود إلى الشرك والفساد، لكن الذي يؤدي إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويسهم في توعية وتعليم الناس، فلا بأس به، بل هو من النافع. • ما عقوبة مرتكبي العنف الأسري، خاصة أن بعض القضايا تتكرر من ذات الأسر. فماذا تطالب في حقه؟ – تقدير العقوبة يعود إلى القاضي، والمقصود منها الردع عن الشر والفساد، سواء في العقوبات الحدية أو التعزيرية، وأطالب فرض عقوبات تنهى وتمنع هذه التجاوزات.
وقال ابن تيمية في «الفتاوي» 477/14: وما هو محرم على كل احد في كل حال لا يباح منه شيء وهو الفواحش والظلم والشرك والقول على الله بلا علم. ندعو لجميع القضاة الوقوف على أدبيات وأخلاقيات رسالتهم السامية، وأن يكونوا الصورة المثلى للشرف والنزاهة والإنصاف والحيدة والبعد عن الانحراف أو التحيز لطرف، ونتمنى لهم التوفيق والسداد والصواب في حكمهم.
إِن نسبة مساعدي القاضي في السعودية لا تتعدَّى ( 4 إلى 1) ، على خلاف دول أخرى في المنطقة والتي تصل فيها تِلْك النسبة لـ22 إلى 1. كما يوجد عدد كبير من القضاة يعمل في لجان وهيئات أخرى خارج المحاكم ، مما يجعل الواقع الفعلي للقضاة الفاعلين أقل بكثير مما تعلنه إحصاءات وزارة العدل. وبالطبع سأستبعد الحديث عن القاضيين اللذين وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم أنهما في النار في حديثه " قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة …" ، وإلا فبعض القضاة هداهم الله يتسببون ـ إضافة إلى الأسباب التي أشرت إليها ـ أقول يتسببون في تأخير قضايا الناس دون وجه نظامي ، وينشغلون بأمور وحطام الدنيا على حساب أوقات العمل ، وبعضهم يرتبط بإمامة مسجد أو جامع ، وفي هذا تأخير للمراجعين الذين يرتبطون هم بدورهم بأوقات وأعمال تتطلب سرعة الإنجاز لمعاملاتهم وهذا من أبسط حقوقهم. حديث قاضيان في النار وبنت الماء. ورغم كل ذلك لا زلنا نثق بالخطوات التي تهدف إلى تطوير القضاء في المملكة ، ومشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز لتطوير القضاء خير دليل على ذلك. أعود لسؤالي الذي بدأت به المقال وهو لماذا يسيطر القضاة في المملكة على المناصب القيادية في الجمعيات الخيرية في المملكة ؟ ولعلي أسوق اقتراحاً ـ في هذا السياق ـ إلى وزارة الشؤون الاجتماعية باعتبارها الجهة المشرفة على الجمعيات الخيرية في المملكة وهو تفعيل نظام الندب من الإدارات الحكومية والقطاع الخاص ، أي لماذا لا تستعين الوزارة بالمميزين من الإدارات الحكومية والقطاع الخاص لإدارة الجمعيات الخيرية واللجان التطوعية، بدلاً من إشغال القضاة عن مهامهم الأساسية ، وإشغالنا معهم؟