(وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى) أي: وسيبعد عن النار وعذابها التقى النقى الذي يجتنب الشرك والمعاصي.. ثم فسر ذلك بقوله: (الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى) أي: الذي ينفق ماله على الفقراء واليتامى والمساکین ابتغاء مرضاة الله ليطهر قلبه ویزكی نفسه. (وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى) أي: وليس لأحد عنده نعمة حتى يكافئه عليها، وإنما ينفق لوجه الله.. قال المفسرون: نزلت الآيات في حق أبي بكر الصديق حين اشتری بلالا وأعتقه في سبيل الله فقال المشركون: إنما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت: (إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى) أي: ليس له غاية إلا مرضاة الله. تفسير سورة الليل للاطفال. (وَلَسَوْفَ يَرْضَى) أي: ولسوف يعطيه الله في الآخرة ما يرضيه وهو وعد کریم من رب رحيم. اقرأ أيضا: تفسير سورة النبأ تفسير سورة النازعات شرح سورة عبس تفسير سورة التكوير تفسير سورة الانفطار سورة المطففين تفسير سورة الانشقاق تفسير سورة البروج سورة الطارق تفسير سورة الأعلى تفسير سورة الغاشية سورة الفجر تفسير سورة البلد سورة الشمس مسابقة القرآن الكريم الماء في القرآن والسنة
قراءة سورة الليل سبع مرات في المنام تدلّ على الفرج القريب والخروج من الضيق، من رأى أنه يقرأ سورة الليل في المسجد في الحلم فهذا دليل على الالتزام بالشريعة والفقه في الدين، وقيل قراءة سورة الليل في الصلاة تدلّ على أداء الوعود والأمانات. قراءة سورة الليل في المنام في مكان لا تجوز القراءة فيه تدلّ على الفساد في الدين، أما من رأى أنه يقرأ سورة الليل محرفة أو يخطئ بقراءتها فإنه يخوض في عمل فيه نفاق وبدع. فيديو للأطفال تفسير سورة الليل. وقراءة سورة الليل في البيت في المنام تدلّ على التقتير في العيش، ومن قرأ جزء من آيات سورة الليل في الحلم فإنه يصعب عليه كسب رزقه، والله أجلّ وأعلم. سماع سورة الليل في المنام دليل على تعسر سعي الرائي في رزقه ومطالبه ، وربما دلّت رؤية سماع سورة الليل في الحلم على سماع أخبار مبشرة بعد الضيق، أما سماع سورة الليل من إمام المسجد في الحلم يدلّ على تلقي الوعظ والإرشاد. سماع سورة الليل بصوت ضعيف في المنام يدلّ على الخوف والفقر، ومن سمع شخص مجهول يقرأ سورة الليل في الحلم فإنه نقص في ماله ورزقه. وتشير رؤية سماع صورة الليل بصوت جميل في المنام إلى حسن الطاعة والعبادة، ومن سمع شخص ميت يقرأ سورة الليل في الحلم فإنه بحاجة للدعاء والصدقات، ورؤية سماع سورة الليل في البيت في المنام تدلّ على طلب الأهل النفقة من الرائي.
(إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا): [١٥] سبحاً: فراغاً، أي إن لك في النهار فراغاً طويلاً لقضاء حوائجك. وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً تفسير هذه الآية الكرمية نبينه على النحو الآتي: (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا): [١٦] تبتل إليه تبتيلاً: أخلص لله -تعالى- إخلاصاً، [١٧] أي توجه إلى الله -تعالى- بالذكر، وبحضور القلب، والعبادة والتضرع إليه. سورة الليل تفسير. [١٨] رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ... وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً تفسير هذه الآيات بيانه كما يأتي: [١٩] (رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا): [٢٠] لا إله إلا هو أي لا ينبغي أن يعبد سوى الله الذي هو رب المشرق والمغرب، فاتخذه وكيلاً: فوض إليه أسبابك فيما يأمرك به، وتفسير الآية أن الله رب المشرق والمغرب لا ينبغي أن يعبد أحد سواه، ولا إله إلا هو تفوض إليه أمرك وتكل إليه مهامك فإنه سيكفيها. (وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا): [٢١] الهجر الجميل: الإعراض عن مقابلة الأذى بأذى مثله، أي اصبر أيها النبي على الأذى والافتراء عليك، واهجرهم بالإعراض عنهم وعدم مكافأتهم بالمثل.
(نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا): [٩] والمقصود من الآية هو قم نصف الليل إلا قليلاً، أي انقص من نصف الليل قليلاً. (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً): [١٠] أو زد على نصف الليل بالقيام، واقرأ القرآن بالترتيل على مهل دون تعجل، والمقصود من الآيات هو ترك الحرية للنبي -صلى الله عليه وسلم- أن يقوم نصف الليل كاملاً، أو ينقص من نصف الليل إلى الثلث، أو أن يزيد عليه. تفسير رؤية سورة الليل في المنام بالتفصيل. إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً تفسر هذه الآية الكريمة على النحو الآتي: (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا): [١١] القول الثقيل: القرآن الكريم،و تفسير الآية أن القرآن الكريم ميسر للقراءة، لكنه ثقيل في أثره على القلوب، وثقيل في ميزان الحق، وثقيل بمعانيه الراقية وبقيمته الراجحة. [١٢] إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ... سَبْحاً طَوِيلاً تفسر هذه الآيات على النحو الآتي: [١٣] (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا): [١٤] ناشئة الليل: أوقات الليل وساعاته وهي بعد العشاء، أشد وطئاً: أكثر نيلاً من القلب، أقوم قيلاً: أصدق في التلاوة، وتفسير الآية أن أوقات الليل هي أشد وطأً للقلب بسبب فراغه، وبسبب هدوء الأصوات في الليل، ولكن هي الأصدق في التلاوة والأجدر في بعد الشيطان عنك حتى لا تلتبس عليك تلاوتك.
تفسير قوله تعالى: (إن سعيكم لشتى): ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ [الليل:4] أي: إن عملكم لشتى أي: لمتفرق تفرقاً عظيماً، فأنت ترى الآن أن الله أقسم بأشياء متضادة، الليل ضد النهار، الذكر ضد الأنثى، السعي متضاد صالح وسيئ، فتناسب المقسم به والمقسم عليه، وهذا من بلاغة القرآن، فكأن الله -عز وجل- يقول: إن اختلاف الليل والنهار والذكر والأنثى أمر ظاهر لا يخفى، فكذلك أعمال العباد متباينة متفاوتة، منها الصالح، ومنها الفاسد، ومنها ما يخلط صالحاً، وفاسداً، كل ذلك بتقدير الله -عز وجل- والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. تفسير قوله تعالى: (فأما من أعطى واتقى... سورة الليل مكتوبة. ): ثم فصل هذا السعي المتفرق فقال: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ۞وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ۞فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴾ [الليل:5-7]. ﴿أما من أعطى﴾ أي: أعطى ما أمر بإعطائه من مال أو جاه أو علم. ﴿واتقى﴾ أي: اتقى ما أمر باتقائه من محرمات. ﴿وصدق بالحسنى﴾ أي: صدق بالقولة الحسنى وهي قول الله -عز وجل- وقول رسوله؛ لأن أصدق الكلام وأحسن الكلام كلام الله -عز وجل-. ﴿ فسنيسره لليسرى ﴾، السين هنا للتحقيق أي: أن من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسييسره الله -عز وجل- لليسرى في أموره كلها، في أمور دينه ودنياه؛ ولهذا تجد أيسر الناس عملاً هو من اتقى الله -عز وجل-: من أعطى واتقى، وصدق بالحسنى، وكلما كان الإنسان أتقى لله كانت أموره أيسر له قال الله -تعالى-: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً﴾ [الطلاق:4]، وكلما كان الإنسان أبعد عن الله كان أشد عسراً في أموره.
وفي الحديث عند البخاري أن رجلين رفعا أصواتهما في المسجد فدعاهما عمر وقال " مِنْ أَيْنَ أَنْتُمَا؟ - قَالاَ: مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، قَالَ: "لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أَهْلِ البَلَدِ لَأَوْجَعْتُكُمَا، تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُمَا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ"، وسمع صوت رجل في المسجد، فقال: "أتدري أين أنت ؟! ". من وصايا لقمان لابنه. هذه أيها الكرام وصايا لقمان, قال عنها المفسرون: هي حرية بالعناية, تجمع أمهات الحكم, جدير أن يوصي بها الآباء أبناهم, والحكماء أتباعهم, ولشرفها حكيت في القرآن وسمى باسمه سورة في القرآن. نفعنا الله بالقرآن, وبما فيه من الحكمة والبيان. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده: مرّ رجلٌ على لقمان وهو في مجلسِ أناسٍ يحدّثهم، فقال له: ألست الذي كنت ترعى الغنم في مكان كذا وكذا؟ قال: نعم، قال: فما بلغ بك ما أرى؟ قال: صدق الحديث، والصمت عما لا يعنيني. وقد حكى العلماء عن لقمان جملة من الوصايا غير ما أُودِع في القرآن, ومن ذلك قوله لابنه: يا بني إياك والدَّين فإنه ذل النهار وهمُّ الليل. يا بني ارج الله -عز وجل- رجاءً لا يجرئك على معصيته، وخف الله خوفًا لا يؤيسك من رحمته تعالى شأنه.
الخطبة الأولى: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: حينما يوصي الحكيم فإن كلماتِه تستحق من الناس التأمل فيها والنهل من معينها والصدور عنها, وحينما يتكلم الآباء للأبناء فإنهم ينتقون من الوصايا أجمعها, ويختارون من النصح أطيبه, وحين تكون الوصية من أبٍ والأب حكيم فتلك جديرة بأن تُحفظ وترعى, والأمرُ يزداد تأكدًا حين تحكى الوصايا في القرآن, وقد نطق بها الملك الرحمن, ونزلت على أشرف الأنبياء لتقرأها الخليقة من الإنس والجان, ذلكم هو شأن وصايا لقمان. لقمان أيها الكرام لم يكن نبيًّا ولا رسولاً, بل كان رجلاً صالحًا, لم يكن شريفًا غنيًّا, بل ذكر الطبري في تفسيره عن مجاهد أنه كان عبدًا حبشيًّا، غليظ الشفتين، مصفح القدمين، ومع هذا فقد كان ذا شأن رفعه الله بحكمته وإيمانه, وحكى وصاياه في كتابه, لتوقن أن المقاييس ليست بالألوان ولا بالصور, ولا بالأنساب ولا بالأموال, بل بالعقل والحكمة والديانة, وقمن بنا أن نقف مع وصاياه, فإنها عظيمة المعاني برغم أنها قليلة المباني. قام لقمان يوصي ابنه بأول الوصايا وآكدِها ويقول ( يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)[لقمان: 13]؛ وهل أعظمَ من ظلم المرء نفسَه بالشرك, حين يتوجه لغير ربه بالعبادة, فيخلقُ الله الخلقَ ويدبرُ الأمور ويقدِّر المقادير, وهذا يَصرف العبادة لغيره فذاك أعظم الظلم, والله قد يغفر كل ذنب إلا الشركَ, فصاحبه داخلٌ النار لا محالة, إلا أن تاب منه, والموحد هو الذي لا يصرف عبادة قولية ولا فعلية ولا قلبية إلا للإله الواحد.
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان ؛ فإنها رأت شيطاناً ". وقد روي أنه ما صاح حمار ولا نبح كلب إلا أن يرى شيطاناً. من وصايا لقمان في تربية الولدان - منتدى افريقيا سات. وقال سفيان الثوري: صياح كل شيئ تسبيح إلا نهيق الحمير. ا هـ. قال ابن كثير: وهذا التشببيه في هذا بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس لنا مثل السوء " ا هـ. من موقع نصرة محمد رسول الله
5- أن شكر الشاكر يعود نفعه عليه وينال به أفضل الجزاء؛ قال تعالى: ﴿ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144]، وقال تعالى ممتنًّا على نبيه لوط عليه السلام: ﴿ نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ ﴾ [القمر: 35]. 6- كذلك الكافر فإنما يعود ضرره عليه، ولا يضر الله شيئًا؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [آل عمران: 177]. من وصايا لقمان الحكيم يابني. 7- أن الله تعالى غني لا تنفعه طاعة الطائع، ولا تضره معصية العاصي، قال تعالى: ﴿ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُم ﴾ [الزمر: 7]. 8- أن من تقرب إلى الله تعالى ولو بشيء يسير، فإنه لا يضيع عند الله؛ لأنه سبحانه وتعالى حميد، فأربح التجارات هي التجارة معه تعالى، قال تعالى: ﴿ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ﴾ [المزمل: 20].
كيف يكون الانسان حكيما ؟ جاء في حديث المعراج: يا احمد ان العبد اذا اجاع بطنه ، وحفظ لسانه علمته الحكمة ، وان كان كافرا تكون حكمته حجة عليه ووبالا ، وان كان مؤمنا تكون حكمته له نورا وبرهانا وشفاء ورحمة. والامام علي عليه السلام يقول:" لا تجتمع الشهوة والحكمة ". ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان ، فاهدوا اليها طرائف الحكمة". فانه بقدر الله وصدق الكلام وترك ما لا يعنينه واداء الامانة جعل الله لقمان من عبد اسود مملوك الى رجل من عظماء الناس تجتمع حوله الناس للاستماع الى مواعظه وحكمه. وصايا لقمان - ملتقى الخطباء. والحكمة هي استعداد المرء للتعلم وتقبل الحكمة والاتعاظ بالغير وان لا يخاف في الله لومة لائم ، قال الامام الباقر عليه السلام في معنى الحكمة " انها المعرفة" ، لذلك فان الله تبارك وتعالى يزيدهم حكمة الى حكمتهم وهدى الى هداهم. ومن هؤلاء الذين حباهم الله تعالى بالحكمة هو لقمان الحكيم وقد حباه الله بتخليد اسمه في سورة مستقلة من القرآن الكريم ، فما احرانا ان نقتبس من انوار حكمة لقمان عليه السلام ومن حكمه ووصاياه.