09-21-2009, 09:05 AM رقم المشاركة: 1 عضو نشيط الحالة انطلاق احتفالات العيد بحفر الباطن.. اليوم حفرالباطن - فارس الفهد أكملت لجنة الاحتفالات استعداداتها للاحتفال بعيد الفطر المبارك والذي يقام بمشيئة الله اليوم الاثنين ثاني ايام عيد الفطر المبارك بعد صلاة العشاء في الاستاد الرياضي على طريق الكويت في الملاعب المجمعة وذلك على شرف وكيل محافظ حفر الباطن الأستاذ مسلط بن عبدالعزيز الزغيبي.. ويشتمل الاحتفال على العرضة السعودية والدحة والسامري إضافة إلى إطلاق الألعاب النارية التي سوف تضيء سماء محافظة حفر الباطن حيث وجهت اللجنة المشرفة على الاحتفالات دعوة للأهالي للحضور.
صلاة القيام أما صلاة قيام الليل فالمقصود بها إحياء الليل بالصلاة، والعبادة، والذِّكر، والدعاء، ويُعَدّ انشغال العبد أثناء الليل كلّه، أو جزء منه بأيّ نوع من أنواع الطاعة المشروعة كأداء الصلاة، أو قراءة القرآن، أو الاستماع إليه، أو قراءة الحديث، أو ذِكر الله _سبحانه وتعالى_ من تسبيح، ونحوه، أو الصلاة على الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- بهدف التعبُّد لله قيامًا لليل. وقت صلاة التهجد وصلاة القيام يكون وقت صلاة التهجُّد بعد القيام من النوم، وقد ورد التهجُّد في قوله _عز وجل_:(ومِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)، وأفضل وقت للتهجُّد هو ثُلُث الليل الأخير الذي يكون بعد أن يَمضي نصف الليل؛ إذ يقوم الثُّلث الأوّل من النصف الثاني لليل، وينام آخره، وفي ذلك قال الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-:(أَحَبُّ الصَّلَاةِ إلى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عليه السَّلَامُ، وأَحَبُّ الصِّيَامِ إلى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وكانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ ويقومُ ثُلُثَهُ، ويَنَامُ سُدُسَهُ، ويَصُومُ يَوْمًا، ويُفْطِرُ يَوْمًا). أمّا وقت قيام الليل فقد اتّفق الفقهاء جميعهم على أنّ وقتها يبدأ بعد أداء صلاة العشاء.
وكان الملك سلمان شرّف مأدبة العشاء التي أقامها الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز، في مخيمه بحفر الباطن، مساء أول من أمس. وحضر المناسبة كل من الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر، والشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بدولة الإمارات العربية المتحدة، والشيخ الفريق خالد الجراح الصباح نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع بدولة الكويت، والشيخ المشير ركن خليفة بن أحمد آل خليفة القائد العام لقوة دفاع مملكة البحرين، وبدر بن سعود بن حارب البوسعيدي الوزير المسؤول عن شؤون الدفاع بسلطنة عمان، والوفود المرافقة لهم، وقبيل المأدبة، تبادل خادم الحرمين الشريفين مع الجميع الأحاديث الأخوية، فيما حضر مأدبة العشاء عدد من الأمراء والوزراء والمسؤولين.
ذات صلة بحث عن عمر بن عبد العزيز أقوال عمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز في تاريخنا الإسلاميّ رِجالٌ أعلام لا تنقضي سيرتهُم ولا تقف عند حدّ شهرتهم، ولا يكون هذا الأمر إلاّ بإيمانهِم بربّهم وتطبيقهِم لدينِ الله تعالى على وجهه الصحيح فأعلى الله ذِكرهُم وأظهرَ أمرهُم، ومِن بين هؤلاء الرِجال الأعلام عُمر بن عبد العزيز الذي يُعدّهُ كثيرٌ من العُلماء خامسَ الخُلفاء الراشدين، فمن هوَ هذا الرجل الصالح وما هيَ قصّته.
ولعلَّ الاحتفاء بالقديم والنظر إليه بقدسية من أهم التوجهات الفكرية التي تحكَّمتْ في آراء أجدادنا النقاد، وخضعتْ لها أحكامهم النقدية، يقول الجرجاني في الوساطة كاشفاً عن أبعاد هذا التوجه: «وما أكثر مَن ترى وتسمع من حُفَّاظ اللغة، ومن جِلة الرواة مَن يلهج بعيب المتأخرين، فإنَّ أحدهم ينشد البيت فيستحسنه ويستجيده، ويعجب منه ويختاره، فإذا نُسِبَ إلى بعض أهل عصره وشعراء زمانه كذَّب نفسه، ونقض قوله، ورأى تلك الغضاضة أهون محملا، وأقل مرزأةً من تسليم فضيلةٍ لمحدث، والإقرار بالإحسان إلى مُولَّد». وقد شعر بتأثير هذا التوجُّه بعض الشعراء، وأفصحوا عن خشيتهم من وقوع نصوصهم تحت سطوته، مؤكدين أنَّ تحرُّر الناقد منه يمنح حكمه القبول والإقناع، داعين النقاد إلى التخلص من قيوده، كما نجد ذلك في قول ابن مناذر في خطابه لأبي عبيدة: « اتق الله، واحكم بين شعري وشعر عدي بن زيد، ولا تقل ذلك جاهليٌّ وهذا إسلامي، وذاك قديمٌ وهذا محدث، فتحكم بين العصرين، ولكن احكم بين الشعرين، ودع العصبية». بل إنَّ بعض النقاد لم يجد غضاضةً في الإعلان عن هذا التوجه، ولم يلقَ حرجاً في الاعتراف بتأثيره على أحكامهم، فهذا أبو عمرو بن العلاء يؤكد أنه لم يكن ليُقدِّم على الأخطل أحداً من الشعراء لو أنه أدرك يوماً واحداً من الجاهلية، وذاك الأصمعي يقول عن بشار: «والله لولا أنَّ أيامه تأخَّرتْ لفضَّلته على كثيرٍ منهم»، بل إنَّ ابن الأعرابي قد بلغ الغاية في هذا التوجه، فحين سُئِل عن شعرٍ لبشَّار: أما هذا من أحسن الشعر؟ قال: بلى، ولكن القديم أحب إلي!
الخِلافة تولّى عُمر بن العزيز رحمهُ الله تعالى الخِلافة بعدَ أن أوصى لهُ بها سُليمان بن عبد الملك ابنُ عمّه وأخ زوجته فاطمة، فكانت فترة خلافته من أكثر فترات الحُكم الأمويّ عدلاً وبركة؛ حيث كانَ مِثالاً للعدل بين الرعيّة، حيث أعادَ لذاكرة الأُمة فترةَ حُكم جدّه الفاروق عُمر بن الخطّاب رضيَ الله عنه، حتّى قبضهُ الله تعالى إليه في سنة 101 للهجرة النبويّة رحمهُ الله تعالى، وكانَ عُمرهُ حينَ توفّيَ أربعينَ سنة.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—أعلنت وزارة الداخلية السعودي، الخميس، تنفيذ حكم القتل "حدا" بحق عبدالعزيز المالكي بقضية قتل رجل أمن وتأييده لأحد التنظيمات الإرهابية. نسب عمر بن عبدالعزيز تويتر. جاء ذلك في بيان نقلته وكالة الأنباء السعودية الرسمية وذكر فيه: "أقدم عبدالعزيز بن سعود بن سعد المالكي - سعودي الجنسية - على قتل وكيل رقيب عبدالله بن مشاري السبيعي، وذلك بالترصد له أثناء تأدية عمله وطعنه عدة طعنات مما أدى لوفاته، وتأييده لأحد التنظيمات الإرهابية، وتكفيره لرجال الأمن". وأضاف البيان: "بفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجاني المذكور وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب تلك الجرائم، وبإحالته إلى المحكمة الجزائية المتخصصة صدر بحقه صك يقضي بثبوت ما نسب إليه، ولأن ما قام به المدعى عليه فعل محرم وضرب من ضروب الحرابة والإفساد في الأرض، فقد تم الحُكم عليه بإقامة حد الحرابة وأن يكون ذلك بقتله، وأيد الحُكم من محكمة الاستئناف المتخصصة ومن المحكمة العليا، وصدر أمر ملكي بإنفاذ ما تقرر شرعاً وأيد من مرجعه بحق الجاني المذكور". وتابعت الداخلية السعودية في بيانها: "تم تنفيذ حُكم القتل حداً بالجاني/ عبدالعزيز بن سعود بن سعد المالكي، اليوم الخميس 11 / 1 / 1443 هـ بمحافظة جدة بمنطقة مكة المكرمة.. ووزارة الداخلية إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - على استتباب الأمن وتحقيق العدل وتنفيذ أحكام الله في كل من يتعدى على الآمنين ويسفك دماءهم، وأن هذه البلاد لن تتوانى عن ردع كل من تسول له نفسه المساس بأمنها واستقرارها ومواطنيها والمقيمين على أراضيها، وتحذر في الوقت ذاته كل من تسوّل له نفسه الإقدام على ارتكاب مثل هذه الأعمال الإرهابية الإجرامية بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.