10:44 ص السبت 21 أبريل 2018 كتبت- رغدة مرزوق تسبب «بطانة الرحم المهاجرة» تقلصات ونزيف وآلام شديدة في أثناء الدورة الشهرية، ومع ذلك يمكن أن تساعد بعض العلاجات المنزلية في السيطرة على الالتهابات والعمل على استرخاء العضلات وتطوير الصحة العامة. تحدث بطانة الرحم المهاجرة عندما تنمو الأنسجة التي تشبه بطانة الرحم بأي مكان آخر بالجسم، ويطلق عليها «نسيج بطانة الرحم» ويمكن أن تنمو على قناة فالوب، المبايض، الأمعاء، والمثانة. ووفقًا لموقع «Medical News Today»، هناك علاجات منزلية تساعد على تخفيف الألم المصاحب للمشكلة، منها: 1-الحرارة أخذ حمام دافئ أو وضع وسادة التدفئة أو زجاجة الماء الساخن في أسفل البطن يساعد على استرخاء تقلصات عضلات الحوض، ما يمكن أن يساعد على خفض الآلام، ويعد ذلك علاجًا شائعًا لتقلصات الدورة الشهرية ويوفر راحة فورية. هل تظهر التصاقات الرحم بالسونار؟ - ويب طب. وأثبتت دراسة في 2001 فعالية وسادات التدفئة على 81 امرأة تعاني من الدورات الشهرية المؤلمة، واكتشفت أن استخدام وسادات التدفئة بدرجة حرارة منخفضة كان بنفس فعالية دواء «ايبروفين» في التخلص من الآلام. 2-تدليك الحوض اكتشفت دراسة في 2010 أن تدليك منطقة الحوض بما في ذلك أجزاء من البطن، الجوانب، والظهر ساعد على تخفيف ألم الدورة الشهرية المرتبط بمشكلة بطانة الرحم المهاجرة، بجانب أن إجراء هذا النوع من التدليك قبل بدء الدورة الشهرية بفترة قصيرة ربما يكون مريحًا أكثر، وكذلك استخدام زيت للتدليك.
ما هي الأعراض؟ متى تبدأ عادة؟ عموماً، تتطوّر أعراض البطانة "المهاجرة" قبل سن الثلاثين ويمكن أن تشمل فترات حيض شديدة، وتقلّصات الدورة الشهريّة المؤلمة أو ما يُعرف بـ"عُسرْ الطمث"، والإحساس بالألم أثناء ممارسة الجنس أو بعدها، وتشنّجات مؤلمة في الأمعاء، والشعور بألم عند التبوّل، وأوجاع في البطن أو أسفل الظهر يمكن أن تستمرّ طوال فترة الدورة الشهريّة، ومواجهة مشاكل في الحمل. لذا في حال واجهتِ أحد تلك الأعراض، من المهم دائماً التحدّث إلى طبيبك بشأنها. ما هي أسبابها؟ لا تزال أسباب بطانة الرحم المهاجرة غير واضحة. ولكن يعتقد الخبراء أنّ إنتاج هرمون الإستروجين [الذي يؤدي دوراً محوريًّا في العادة الشهرية]، والجينات، والجهاز المناعيّ... اعراض بطانه الرحم المهاجره والحمل. تؤدي كلها دوراً في تطوّر هذه الحالة. تتوفّر أدلّة على أنّ بطانة الرحم المهاجرة يمكن أن تنتقل عبر الجينات، ما يعني أنّ المرأة تكون أكثر عرضة للإصابة بها إذا واجهتها واحدة من أفراد أسرتها البيولوجيّة. فضلاً عن ذلك، يرتفع احتمال إصابة المرأة بـ"بطانة الرحم المهاجرة" إذا تأخرت في الإنجاب، أو لم تنجب على الإطلاق. في العادة، تشخَّص بطانة الرحم المهاجرة بشكل غير رسميّ لدى كثيرات بناء على أعراضهن ويعطين العلاج اللازم، ولكن في الحالات الأكثر شدّة، يمكن تأكيد التشخيص الرسميّ عن طريق جراحة بسيطة بالمنظار.
يمكن أن تساعد الجراحة لإزالة نسيج الانتباذ البطاني الرحمي في تحسين فرصة حدوث في الحمل، وبالرغم من ذلك لا يوجد أي ضمان لزيادة قدرة المرأة على الحمل بعد علاج بطانة الرحم المهاجرة بالجراحة، خصوصاً أن الجراحة قد تسبب بعض المضاعفات مثل الالتهابات، أو النزيف، أو تلف الأعضاء المصابة. في حال لم تنجح الجراحة تحسين فرصة حدوث في الحمل، حينها يمكن التفكير في علاجات الخصوبة أو الإخصاب الصناعي لتحسين فرصة الحمل والإنجاب. للمزيد: هل بطانة الرحم المهاجرة تمنع الحمل؟ هل بطانة الرحم المهاجرة تسبب السرطان افترضت بعض الدراسات أن النساء المصابات ببطانة الرحم المهاجرة لديهن خطر أعلى للإصابة بأنواع معينة من سرطان المبيض، المعروف باسم سرطان المبيض الظهاري، خاصة لدى النساء المصابات بالانتباذ البطاني الرحمي اللواتي لم يسبق لهن الحمل، كما يبدو أن استخدام حبوب منع الحمل المركبة، والتي تستخدم أحياناً في علاج بطانة الرحم الهاجرة ، قد يقلل وبشكل كبير من هذه المخاطر.
ومن البشرى للمزارعين أن للزارع والغارس ثواب فيما أنتجت وهي من آثار الخير الجارية، كما أخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، على أمِّ معبدٍ، حائطًا. فقال (يا أمَّ معبدٍ! من غرس هذا النخلَ ؟ أمسلمٌ أم كافرٌ ؟) فقالت: بل مسلمٌ. قال (فلا يغرس المسلمُ غرسًا، فيأكل منه إنسانٌ ولا دابةٌ ولا طيرٌ، إلا كان له صدقةٌ إلى يومِ القيامةِ) رواه مسلم. {ونكتب ما قدموا وآثارهم}. قال النووي عندما شرح هذا الحديث والأحاديث التي بمعناه: " في هذه الأحاديث فضيلة الغرس، وفضيلة الزرع، وأن أجر فاعلي ذلك مستمر ما دام الغرس والزرع و ما تولد منه إلى يوم القيامة "اهـ. أيه الأحبة: وفي مواقع التواصل مجموعات كثيرة لأقارب وأصدقاء وزملاء ومعارف، وبعض الناس لا يتورع عن إرسال مقطع فيه امرأة متبرجة يتفق العلماء على حرمة النظر إليها، وأدهى من ذلك وأشد من ينشر مقاطع خليعة، فكم سيكون عليهم من أوزار من شاهدها ومن نشرها وما يترتب على ذلك من ذنوب! نعوذ بالله من الخذلان بينما لو ابتلي المسلم بمشاهدة ذلك فإن هذا لا يسوّغ ولا يبيح له نشره! معشر الكرام: حري بالمسلم أن يحذر مما يستمر أثمه و ليحرص على ما يجري نفعه بعد موته فتبقى آثارها وتستمر أجورها ففي الحديث: " إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنَ من عملِهِ وحسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا علَّمَه ونشرَه وولدًا صالحًا ترَكَه ومُصحفًا ورَّثَه أو مسجِدًا بناهُ أو بيتًا لابنِ السَّبيلِ بناهُ أو نَهرًا أجراهُ أو صدَقةً أخرجَها من مالِه في صِحَّتِه وحياتِه يَلحَقُهُ من بعدِ موتِهِ " رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.
16 / 8 / 1438هـ الحمد الله العزيز الغفار الواحد القهار ، أنعم على العباد هذه الدار ، وجعلها مكان بلاء واختبار ، ووعد الطائعين بجنات و أنهار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تواب غفار وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المصطفى المختار صلى عليه الله وعلى آله وسلم ما أثمرت الأشجار وما تفتحت الأزهار أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله ومجاهدة النفس وتجديد التوبة { وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}البقرة194 إخوة الإيمان: تعالوا اليوم نتأمل آية في كتاب الله ، فالقرآن الكريم فيه رحمة وهدى وموعظة وشفاء. يقول سبحانه { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ}يس12 " ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أربعةَ أشياء: الأول: أنه يحيي الموتى مؤكدا ذلك متكلما عن نفسه بصيغة التعظيم. الثاني: أنه يكتب ما قدموا في الدنيا. الثالث: أنه يكتب آثارهم. الرابع: أنه أحصى كل شيء في إمام مبين أي: في كتاب بين واضح. التفريغ النصي - تفسير سورة يس_ (1) - للشيخ أبوبكر الجزائري. (أضواء البيان 6/654) وسوف نركز حديثنا حول الثالث وهو الآثار ونعرض للبقية باختصار. قال سبحانه {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى} قال السعدي: أي: نبعثهم بعد موتهم لنجازيهم على الأعمال.
الكتابة تسبق عملية الإحياء ثم إن عملية البعث وإحياء الموتى لله وحده لا يشاركه فيها أحد. وقال سبحانه { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي ٱلْمَوْتَىٰ} [يس: 12] قبل { وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُواْ وَآثَارَهُمْ} [يس: 12] مع أن الكتابة تسبق عملية الإحياء، الكتابة كانت في الدنيا، والإحياء في الآخرة، فلماذا؟ أولاً: عليك أن تلاحظ أن هذا الكلام ليس كلامك، إنما كلام الله، فلا بُدَّ أن تُعمِل عقلك لتفهم عن الله مراده؛ لأن أسلوب الحق - سبحانه وتعالى - يحمل من الكمالات ما يناسب كماله سبحانه، وكلامك أنت يحمل ما يناسب كمالك. لذلك سبق أن قُلْنا: إن القرآن له تميُّزات عن كل الكتب، وأن تناوله غير تناول أيِّ كتاب فلا بُدَّ أن يُقرأ على طهارة، وعلى وضوء، ولا بُدَّ أن يُراعى في قراءته مخارج الحروف وقواعد التلاوة وآدابها. ونكتب ما قدموا وآثارهم. وفاتنا أن نقول: إنه تميَّز تميُّزاً آخر، فكما تميز في نُطْقه تميز في كتابته، فمثلاً كلمة اسم تُكتب بالألف كما في { تَبَارَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِي ٱلْجَلاَلِ وَٱلإِكْرَامِ} [الرحمن: 78]، وكما في { سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلأَعْلَىٰ} [الأعلى: 1]، لكن في البسملة في أوائل سور القرآن كُتبت بدون الألف هكذا بسم الله الرحمن الرحيم، لذلك نقول عن القرآن: نكتبه بالإملاء؟!!
[رابعاً: بيان أن حب الدنيا والإقبال عليها والإعراض عن الآخرة، وعدم الالتفات إليها يضعان الإنسان بين حاجزين لا يستطيع تجاوزهما والتخلص منهما]. أي: بين السدين، من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً. [ خامساً: بيان أن الذنوب تقيد صاحبها وتحول بينه وبين فعل الخير أو قبول الحق]. الذنوب تقيد صاحبها وتمنعه من فعل الخير، وتدفعه إلى الشر؛ لأنها جعلت نفسه وقلبه هابطاً، لا يستجيب ولا يعرف، فلهذا يجب أن نطهر قلوبنا من الذنوب، فإن أذنبت ذنباً يا عبد الله! قل: أستغفر الله وأتوب إليه ثلاث مرات يزول ذلك الأثر، فلا ترضى بأن يبقى الذنب ليلة كاملة في قلبك، فكيف إذا توالت هذه الذنوب! وإن قلت باطلاً وفعلت محرماً، تب إلى الله على الفور يزول ذلك الأثر، أما إذا لم يتب العبد وتتوالى الذنوب، والله! ليغطى قلبه ويصبح أعمى لا يرى ولا يبصر كما في الآية. [سادساً: بيان أن من سن سنة حسنة أو سيئة يُعمل بها بعده يجزى بها كما يجزى على عمله الذي باشره بيده]. دل على هذا قوله تعالى: وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ [يس:12]، وهكذا من سن سنة حسنة في هذه الدنيا يثاب عليها بعد موته، ومن سن سنة سيئة وعُمِل بها بعد موته يجزى عليها بعد موته أيضاً بالعذاب الأليم، ومعنى هذا إياي وإياكم أن نسن سنة سيئة، أن نبتدع بدعة، أن نحدث حدثاً يقلدنا الناس فيه ونحن -والعياذ بالله- غير صالحين، فتكتب لنا السيئات إلى يوم القيامة.
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (12) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) يقول تعالى ذكره ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى) من خلقنا ( وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا) في الدنيا من خير وشر، وصالح الأعمال وسيئها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا) من عمل. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا) قال: ما عملوا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( مَا قَدَّمُوا) قال: أعمالهم. وقوله ( وَآثَارَهُمْ) يعني: وآثار خطاهم بأرجلهم، وذكر أن هذه الآية نـزلت في قوم أرادوا أن يقربوا من مسجد رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ، ليقرب عليهم.