إحدى لقطات المسلسل اللافتة «أراد أن يعميَها ففقأَها»، ذلك هو المثل الذي سككتُه وأنا أشاهد مقاطع الأنبياء في السينما أو الدراما الإيرانية، التي تزلق بالمشاهِد على رغم تفوقها الإخراجيّ إلى قعر جُبّ لا قرار له. أظهرت السينما الإيرانية شخصية نبيّ الله يعقوب عليه السلام في مسلسل بعنوان: «يوسف پيامبر»، الذي أخرجه فرج الله سلحشور، وأدّى دوره فيه الممثل محمود باك نيت، وليس الحديث دائراً حول حكم تجسيد شخصيات الأنبياء سينمائياً، فهذا مبحث آخر، لكن ما تعتني به هذه المقالة هو أن المسلسل الإيراني قدّم إلى مشاهديه شخصية نبي الله يعقوب عليه السلام، وكأنه شخص ساذج، ضعيف القلب، قابلٌ لأن يُخدَع عن نفسه، ولأن تطوّح به عاطفته في رياح الحوادث وصروف الأيام كيفما هبّت أو تقلّبَت. وهذا التصوّر ليس بالخاطئ فحسب، بل هو في نفسه انتقاص من الأنبياء، ومهما أراد من أظهره إبرازهم في صورة الرحمة والأبوّة والعطف والحنان فإنه أتى الأمر من غير بابه، إذ ينبغي لنا أن نركز في شأن الأنبياء على أصل عظيم، وهو عصمة الأنبياء، وأنهم أكمل الخلق، في علومهم وعقولهم وفهومهم، وفي نفوسهم. ويعقوب عليه الصلاة والسلام لم يكُن ساذجاً ولا غائب الفطنة، ولم يكن متهالكاً فاقد التماسك والثبات كما خيّلته إلينا الشاشة الإيرانيّة، وحاشاه، بل كان عليه السلام كما وصفه الله تعالى حسَن الظنّ بالله، وكان مع فطنته وعقله وعمق فهمه متصفاً بالعفو، والرفق بأبنائه، والإغضاء عنهم فيما يبدر منهم، لا يتجاوز معهم حد النصح والعتاب والإلماح اللطيف، والوعظ البليغ، وهو بذلك لا يريد أن يفوته أجر الصبر والعفو، وكل ما جاء في القرآن عنه دليل على ذلك.
وتعود أحداث المسلسل التلفزيوني التاريخي الطويل إلى فترة حكم مظفر الدين شاه القاجاري عندما نجحت ثورة إيران الدستورية وأخذ الدستوريون زمام الحكم في البلاد حيث تجري القصة فيما يدور بين الخان الحاكم والقرويين في العشائر الإيرانية. و يتكون كل موسم من المسلسل من 36 حلقة وتقع أحداثه في أجواء تاريخية تعود إلى قبل نحو 100 عام ويلقي الضوء على القبائل الإيرانية قبل الثورة الدستورية حتى يونيو/حزيران عام 1962 ويصور قصة عدة الخانات الحاكمين والفلاحين في تلك الفترة ويتم تصويره في طهران ومدينة غزالي السينمائية ومحافظتي فارس وكهكیلویه وبویر أحمد. ويشارك في تمثيل المسلسل كل من حسين محجوب ومحمود باك نيت ونادر فلاح وليلى اوتادي وفرخ نعمتي وقاسم زارع وداريوش كاردان وميرطاهر مظلومي ورامين ناصر نصير و مهدي فقيه وصدرالدين حجازي وارسلان قاسمي وآخرين إقرأ المزيد: س. ج/ ح. خ
محمود باك نيت هو ممثل وفنان إيراني. من مواليد العام 1952 متزوج من الفنانة الإيرانية مهوش صبر كن بدأ حياته الفنية من المسرح حيث كانت أول مسرحياته في العام 1969 م، وبلغ عدد المسرحيات التي شارك فيها كممثل 52 مسرحية حتى الآن، في العام 1973 م عُين باك نيت مديراً عاماً للشؤون الثقافية والفنية، وبدأ مشواره الفني في السينما والتلفزيون في العام 1988 م، وأبرز الأدوار التي قام بها وزادت من رصيده الفني لدى الجمهور هو دوره في مسلسل يوسف الصديق حيث أدى دور نبي الله يعقوب. المصدر:
محمود باك نيت هو ممثل وفنان إيراني. [1] 4 علاقات: يوسف الصديق (مسلسل) ، مملكة سليمان (فيلم) ، شب دهم ، 1952 في إيران. يوسف الصديق (مسلسل) فرج الله سلحشور مخرج مسلسل يوسف الصديق يوسف الصديق (بالفارسية: يوسف پيامبر) مسلسل تاريخي إيراني يحكي قصة النبي يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل (عليهم السلام) منذ ولادته إلى لقائه بأبيه نبي الله يعقوب بعد غياب طويل. الجديد!! : محمود باك نيت ويوسف الصديق (مسلسل) · شاهد المزيد » مملكة سليمان (فيلم) يعود المخرج شهريار بحراني بفلم يحكي سيرة النبي سليمان، هذا الفيلم الذي بلغة تكاليف إنتاجة خمسة ملايين دولار تقريباً. الجديد!! : محمود باك نيت ومملكة سليمان (فيلم) · شاهد المزيد » شب دهم شَبِ دَهُمْ (بالعربية: ليلة العاشر) هو مسلسل تلفزيوني إيراني عُرض لأول مرة سنة 1380 هجري شمسي. الجديد!! : محمود باك نيت وشب دهم · شاهد المزيد » 1952 في إيران فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1952 في إيران. الجديد!! : محمود باك نيت و1952 في إيران · شاهد المزيد » المراجع [1] حمود_باك_نيت
محمود باك نيت هو ممثل وفنان إيراني. [1] [2] [3] من مواليد العام 1952 متزوج من الفنانة الإيرانية مهوش صبر كن [4] بدأ حياته الفنية من المسرح حيث كانت أول مسرحياته في العام 1969 م، وبلغ عدد المسرحيات التي شارك فيها كممثل 52 مسرحية حتى الآن، في العام 1973 م عُين باك نيت مديراً عاماً للشؤون الثقافية والفنية، وبدأ مشواره الفني في السينما والتلفزيون في العام 1988 م، وأبرز الأدوار التي قام بها وزادت من رصيده الفني لدى الجمهور هو دوره في مسلسل يوسف الصديق حيث أدى دور نبي الله يعقوب. مراجع موسوعات ذات صلة: موسوعة تمثيل موسوعة أعلام موسوعة إيران موسوعة سينما
السيرة الذاتية ممثل وفنان إيراني. من مواليد العام 1952. بدأ حياته الفنية من المسرح حيث كانت اول مسرحياته في العام 1969 م ، وبلغ عدد المسرحيات التي شارك فيها كممثل 52 مسرحية حتى الان. في العام 1973 م عُين باك نيت مديراً عاماً للشؤون الثقافية والفنية ، وبدأ مشواره الفني في السينما والتلفزيون في... اقرأ المزيد العام 1988 م، وأبرز الأدوار التي قام بها وزادت من رصيده الفني لدى الجمهور هو دوره في مسلسل يوسف الصديق حيث أدى دور نبي الله يعقوب وتقمص الشخصية بكل إتقان وبكل ما تحمله هذه الشخصية من حزن والم ومعاناة جراء فراقه ليوسف. الموطن: إيران تاريخ الميلاد: 31 ديسمبر 1952 أشهر الأعمال (حسب المشاهدات) معلومات إضافية السير الذاتية: ممثل وفنان إيراني. في العام... اقرأ المزيد 1973 م عُين باك نيت مديراً عاماً للشؤون الثقافية والفنية ، وبدأ مشواره الفني في السينما والتلفزيون في العام 1988 م، وأبرز الأدوار التي قام بها وزادت من رصيده الفني لدى الجمهور هو دوره في مسلسل يوسف الصديق حيث أدى دور نبي الله يعقوب وتقمص الشخصية بكل إتقان وبكل ما تحمله هذه الشخصية من حزن والم ومعاناة جراء فراقه ليوسف. المزيد مواضيع متعلقة
* في العام 1985م قدم مسلسل " كنت في الربيع " ( بهار بودي). * في العام 1991 م قد مسلسل " يوم من الايام " ( روزی روزكاري). * في العام 1994م قدم مسلسل " والد القائد " ( بدرسالار). * في العام 1995 م قدم مسلسل " الشيخ مفيد " ( شیخ مفید). * في العام 1999م قدم مسلسل " ملا صدار ". * في العام 2000م قدم مسلسل " بعد المطر " ( بس از باران) للمخرج سعید سلطاني. * في العام 2001 م قدم مسلسل " الليلة العاشرة " ( شب دهم) للمخرج حسن فتحي. * في العام 2003م قدم مسلسل " الوارث " للمخرج کاظم بلوشي. * في العام 2008م قدم مسلسل " يوسف الصديق " للقدير فرجالله سلحشور. * في العام 2010م قدم مسلسل " العمارة 85 " للمخرج مهدی فخیم زاده. ع. ا
[2] اذا طهرت المرأة قبل المغرب في رمضان: ماذا تفعل؟ من الأمور المسنونة للمرأة بعد طهرها من الحدث الأكبر سواءً كان حيضًا أو نفاسًا وذلك في فترة ما قبل المغرب، أن تغتسل غسلًا كاملًا وتثابر على الأعمال الصَّالحة من صلاةٍ وغيرها، وتتوجَّه بقلبها نحو القبلة لصلاة ركعتين أسوةً بسنَّة الصَّحابي بلال بن رباح. [3] فقد قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لِبِلَال " يا بلَالُ حَدِّثْنِي بأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ عِنْدَكَ في الإسْلَامِ مَنْفَعَةً ، فإنِّي سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ خَشْفَ نَعْلَيْكَ بيْنَ يَدَيَّ في الجَنَّةِ قالَ بلَالٌ: ما عَمِلْتُ عَمَلًا في الإسْلَامِ أَرْجَى عِندِي مَنْفَعَةً ، مِن أَنِّي لا أَتَطَهَّرُ طُهُورًا تَامًّا، في سَاعَةٍ مِن لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ، إلَّا صَلَّيْتُ بذلكَ الطُّهُورِ، ما كَتَبَ اللَّهُ لي أَنْ أُصَلِّيَ. ". حكم المرأة إذا طهرت بعد الفجر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. [4] [3] أمَّا ما كان من أمر صيامها في رمضان فهو صيام فاسد وذلك لأنَّ أهل السُّنة والجماعة ذهبوا إلى أنَّ وجود الدَّم عند المرأة في أيّش فترةٍ من فترات النَّهار هو مفسدٌ لصيامها وملزمٌ لها بالإفطار. [5] طهرت بعد الفجر واغتسلت الظهر لقد تمَّ التَّوضيح في أنَّ المرأة إذا طَهرت بعد الفجر ولو بلحظاتٍ قليلة فإنَّها لا تصوم وذلك لأنَّه لم يتحقَّ شرط الطَّهارة ما قبل الفجر، أمَّا بخصوص الصَّلاة فإن طهرت بعد الفجر وكانت الشَّمس قد أشرقت واغتسلت في وقت الظَّهيرة لتصلي صلاة الظُّهر، فهذا حكمها وقد أدَّت ما عليها من فرض.
الفتوى رقم: ٧٨ الصنف: فتاوى الصيام - أحكام الصيام السؤال: الحائضُ إذا علِمَتْ بأنها طاهرٌ في الصباح: هل تصومُ ذلك اليومَ وتقضيه لأنها لم تُبيِّتِ النيَّةَ مِنَ الليل أم أنَّ صيامَها صحيحٌ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.
ـ أمَّا إذا شكَّتِ المرأةُ في انقطاعِ دَمِها: هل كان قبل الفجر الصادق أم بعده؟ «فإنه يجب عليها الإمساكُ لاحتمالِ طُهرِها قبله، والقضاءُ لاحتماله بَعْدَه» ( ٧). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. ( ١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الصوم» باب الصائم يصبح جُنُبًا (١٩٢٦)، ومسلمٌ في «الصيام» (١١٠٩)، مِنْ حديثِ عائشة وأمِّ سلمة رضي الله عنهما. ومِنْ ألفاظ مسلمٍ: «إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ يَصُومُ». ( ٢) انظر: «مراتب الإجماع» لابن حزم (٤٠)، «المغني» لابن قدامة (٣/ ١٣٥). ( ٣) «المغني» لابن قدامة (٣/ ١٣٤). طهرت بعد الظهر فهل تصوم بقية اليوم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ( ٤) أخرجه أبو داود في «الصوم» باب النيَّة في الصيام (٢٤٥٤)، والترمذيُّ في «الصوم» بابُ ما جاء: لا صيامَ لمَنْ لم يعزم مِنَ الليل (٧٣٠)، والنسائيُّ في «الصيام» (٢٣٣٢)، وابنُ ماجه في «الصيام» بابُ ما جاء في فرض الصوم مِنَ الليل (١٧٠٠)، مِنْ حديثِ حفصة رضي الله عنها. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٦٥٣٨).
الحمد لله. أولا: الحائض والنفساء لا يجوز لهما الصيام أثناء فترة الحيض والنفاس باتفاق العلماء. جاء في "الموسوعة الفقهية" (18/318): " اتّفق الفقهاء على تحريم الصّوم على الحائض مطلقاً فرضاً أو نفلاً وعدم صحّته منها ؛ لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد: ( أليس إذا حاضت لم تصلّ ، ولم تصم ؟ قلن: بلى. إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم ام ماذا عليها - YouTube. قال: فذلك من نقصان دينها) فإذا رأت المرأة الدّم ساعةً من نهار ، فسد صومها ، وقد نقل ابن جرير والنّوويّ وغيرهما الإجماع على ذلك........ كما اتّفق الفقهاء على وجوب قضاء رمضان عليها ، لقول عائشة رضي الله عنها في الحيض: كان يصيبنا ذلك ، فنؤمر بقضاء الصّوم ولا نؤمر بقضاء الصّلاة. ونقل التّرمذيّ وابن المنذر وابن جرير وغيرهم الإجماع على ذلك " انتهى. وبهذا يتضح أنه لا يصح صيام اليوم الذي طهرت فيه الحائض ، وعليها قضاء هذا اليوم بعد رمضان. ثم اختلف العلماء: هل يجب عليها أن تمتنع عن الطعام والشراب بقية يومها احتراما لحرمة الشهر الفضيل أو لا يجب ؟ على قولين لأهل العلم ، الراجح منهما ما ذهب إليه المالكية والشافعية من عدم وجوب الإمساك عليهما. وهو ما اختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (6/344). "
أما إذا كانت تكاملت الأربعين، واغتسلت، ثم عاد إليها شيء بعد الأربعين فإنها لا تلتفت إليه؛ إلا إذا صادف أيام عادتها قبل النفاس فإنه يكون حيضًا. الحاصل أن هذا لا بد فيه من تفصيل: إذا أكملت عادة الحائض، واغتسلت، ثم رأت شيئًا بعد ذلك؛ لا تلتفت إليه. وإذا كانت عادتها لم تكمل، ورأت طهرًا في أثناء العادة واغتسلت، ثم عاد إليها الدم فإنها تعتبره حيضًا؛ لأنه جاءها في أثناء العادة. وكذلك النفساء إذا كان عاد إليها في فترة الأربعين فإنه يعتبر نفاسًا، وإن كان عاد إليها بعد تمام الأربعين فإنها لا تعتبره شيئًا؛ إلا إذا صادف أيام حيضها قبل النفاس وقبل الحمل.