8. تقديم تخصصات وبرامج تتناسب واحتياجات التنمية الوطنية وسوق العمل. أهداف الكلية: أولا: تلبية احتياجات سوق العمل بموارد بشرية وطنية ذات كفاءة عالية. ثانيا: الإثراء المستمر للبرامج وفقا لمتطلبات سوق العمل ومواكبة التطور السريع الهائل في مجال تقنية المعلومات. ثالثا:إتقان مهارات اللغة الانجليزية الأساسية. رابعا:إكساب الطالبات مهارات التواصل والعمل ضمن الفريق شروؤط آلقبوؤول شروط القبول: 1. أن تكون الطالبة سعودية الجنسية. 2. الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. 3. تخصصات كلية المجتمع بالدمام - ووردز. الخضوع لاختبار القدرات والتحصيلي المعد من قبل المركز الوطني للقياس والتقويم. 4. أن تكون الطالبة حسنة السيرة والسلوك. 5. أن لا يكون قد مضى على تخرجها من الثانوية العامة أكثر من خمس سنوات. 6. أن لا تكون قد فصلت من أي كلية أو جامعة لسبب تعليمي أو تأديبي. مدة الدراسة: مدة الدراسة في الكلية هي عامان دراسيان بواقع أربع مستويات وبمعدل 65 ساعة دراسية ، تكون مدة المستوى الدراسي فصلا دراسيا كاملاً. نظام الدرسة في الكلية: 1. النظام الدراسي يقسم فيه العام الدراسي إلى فصليين رئيسيين، ويجوز أن يكون هناك فصل دراسي صيفي، على أن تحتسب مدته بنصف مدة الفصل الرئيس، وتوزع متطلبات التخرج لنيل الدرجة العلمية إلى مستويات وفقاً للخطة الدراسية التي يقرها مجلس الجامعة.
يشترط أن يكون الحد الأقصى للفترة التي مضت على حصوله على المؤهل التعليمي 5 سنوات. يجب أن يكون المتقدم حسن السمعة والسلوك بحيث لا يوجد لديه سابقة جنائية أو تعرض للفصل التأديبي من قبل. يشترط ألا يكون مسجلاً بالكلية في الفصلين الدراسيين الماضيين. في حالة الدبلوم المسائي فيُسمح للمتقدمين العاملين في القطاع العام أو الخاص بالتقديم. في حالة التقديم للدبلوم المسائي أيضًا يجب أن يكون المتقدم حاصلاً على إحدى المؤهلات التعليمية التالية: شهادة الثانوية العامة. شهادة من ثانوية المعهد العلمي. شهادة من المعهد الصناعي الثانوي. شهادة من المعهد الثانوي للمراقبين الفنيين. كلية المجتمع بالدمام للبنات الحلقة. شهادة من معهد البريد الثانوي. شهادة من معاهد النور للمكفوفين. شهادة من المعهد الفني للإلكترونيات. شهادة من ثانوية تحفيظ القرآن. شهادة من المعهد الثانوي التجاري. شهادة من المعهد الثانوي الزراعي. شروط البكالوريوس يجب أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الدبلوم المعتمدة من الكلية أو الشهادة المعادلة لها. يجب عدم التقديم في أي برنامج آخر في نفس وقت التقديم للكلية. يشترط دفع رسوم التدريب عند القبول مبدئيًا، وتبلغ قيمة الرسوم 300 ريال. عند قبول المتقدم نهائيًا فإنه يتم خصم قيمة الرسوم المبدئية من القيمة الإجمالية لتكلفة التدريب.
والله ماعندي عزيزتي.. واذا مالقيتيه عند البنات روحي الكليه وان شا الله يعطونك.. بس اداره القسم ماظنتي لان مره طلبنا منهم انا وصديقتي رقم واحد من الدكاتره قعدوا يسالون وش تبين فيه ومدري ايش واخر شي قالو قولي لنا وحنا نقوله اذا بتروحين اطلبيه من الدكتوره امل العرفج عندها ارقام الدكاتره كلهم وان شا الله تلقينها وتساعدك.. واذا انتي واثقه من حلك ارفعي تظلم ولا تترددين الله يفرج عنكم موفقين ان شا الله.. }
يوم الزينة وأتفق فرعون مع موسى على إنه سيجمع السحرة التابعين لبني إسرائيل وسيختار يوم ليفعل ما فعله أمامهم وهنا سيعلم هذا سحراً أم معجزة من عند الله، وقد أختار موسى يوم الزينة وذلك اليوم كان يوم العيد في مصر القديمة، وفي هذا اليوم أجتمع السحرة وكان سيدنا موسى أخاه هارون هناك، ثم أمر موسى السحرة بأن يلقوا ما في أيديهم قبله، فألقوا السحرة عصيهم وأحبالهم أمام الناس، وسحروا أعين الناس كي يرواها ثعابين تسير في الأرض، فخاف موسى عليه السلام من هؤلاء السحرة وما يفعلونه ليعجب به الناس، فألقى العصا أرضاً وتحققت المعجزة. المعجزة عندما ألقى سيدنا موسى العصا أرضاً تحولت إلى ثعبان كبير وضخم وحقيقياً، وعندما شاهدوا العصا وهي تتحول إلى ثعبان عرفوا بأن هذا لم يكن سحراً إطلاقاً، وهو معجزة إلهية حقيقية دون نقاش، ومنهم من أتبع موسى وآمن بالله تعالى، فغضب فرعون على قومه وظل يعذبهم لأنهم لم يؤمنون به، ثم أنزل الله عليه من السماء أصناف من مختلفة من العذاب مثل الدم والضفادع والقمل، فكان يطلب من موسى ويقول له أجعل ربك يرفع عنا العذاب وسأرسل لك قوم بني إسرائيل، فكان لا يصدق في قوله، ويستمر في تعذيب النساء والأطفال المؤمنون بالله.
فتأمَّلْ عِتَابَ فرعونَ، لم يقل كيف آمنتم وهو على باطل، بل لهول المصيبة قال قبل أن آذنَ، فهددهم بالقتل والتعذيب. قال السعدي -رحمه الله- معلقًا على قوله: ( قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ): "كان الخبيثُ حاكمًا مستبدًّا على الأبدان والأقوال، قد تقرَّر عنده وعندهم أن قولَه هو المطاعُ، وأمره نافذٌ فيهم، ولا خروج لأحدٍ عن قوله وحكمه، وبهذه الحالة تَنْحَطُّ الأممُ وتضعف عقولها ونفوذها، وتعجزُ عن المدافعة عن حقوقها، ولهذا قال الله عنه: ( فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ)[الزخرف:54]، وقال هنا: ( آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ)[الأعراف:123]، أي: فهذا سوءُ أدبٍ منكم وتجرؤٌ عَلَيَّ"(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان 1/300). وقالوا لفرعون: ( فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى * وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى)[طه: 72-75]، فكانوا في أول النهار سحرةً، فصاروا في آخره شهداءَ بَرَرَةً.
نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبهدي سيد المرسلين، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. ([1]) في اليوم العاشر من شهر محرم. ([2]) رواه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء رقم (3397)، ورواه مسلم في كتاب الصيام، رقم (1130). ([3]) رواه مسلم في كتاب الصيام رقم (1162). ([4]) رواه أحمد في مسنده، 1/241.
الخُطْبة الأُولَى: إنَّ الحمدَ لله؛ نحمدُه وَنستَعِينُه ونسْتغْفِرُه، ونعوذُ باللهِ من شُرُورِ أنفُسِنا وسَيِّئاتِ أعمالِنا، مَن يَهْدِه اللهُ فَلا مُضِلَّ لَه، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هادِيَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وأصحابِه، ومَن سَار على نهجِه، واقْتَفَى أثرَه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا. أمَّا بَعْدُ: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله -عَزَّ وَجَلَّ-، فهي العُرْوَةُ الوُثْقَى، والوصية الأقوى، وهي الفوز الحقيقي في الأولى والأخرى. إخوة الإسلام: من أكثر المواقف التي كررها الله في كتابه موقفُ سحرة فرعون مع موسى وفرعون، هو حقيقٌ أن يتأمَّلَ وأن يعتبرَ منه، كانوا في مكانتهم بين قومهم وشهرتهم بين الناس، وغِناهم في قصورهم وممتلكاتهم، وكانوا أخصَّ السَحَرة وأعلمهم بالسحر في مملكة اشتهرت بالسحر والشعوذة، حتى إن فرعون أرسل في المدائن والأقاليم ليحشروا السحرة إليه، وقال: ايتوني بكل سَحَّارٍ عليم؛ أي البالغ في سحره مبلغًا عظيمًا. قصص الأنبياء للصغار ـ قصة سيدنا موسى وفرعون - YouTube. فلما جاء السحرةُ وهم لا يترددون أن سحرهم هو الغالب المنتصر، بل وصف الله ذلك بقوله: ( وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ)[الأعراف:116]، فلما جاءوا فمِن ثقتهم بأنفسهم أنهم شارطوا فرعون على الأجرة، ووعدهم أنهم إن غلبوا موسى ليثيبنهم وليعطينهم عطاءً جزيلًا، وعدهم ومَنَّاهم أن يعطيهم ما أرادوا ويجعلهم من جلسائه والمقربين عنده.