براعة في الأسلوب وقد أحدث صدور كتاب «حياة محمد» صلى الله عليه وسلم، ضجة كبيرة، وقوبل من معظم القراء والكتاب بالإعجاب والتزكية، وكتبت عنه العديد من المقالات، كما هاجمه بعض أنصار النزعة التغريبية، وكذلك أخذ عليه بعض المؤرخين الإسلاميين بعض النواقص، لكنهم أشادوا بصدق نية صاحبه، في الدفاع عن دينه وحضارة أمته، وبراعة أسلوبه وجمال لغته، وأشاد به الإمام الأكبر محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر، الذي كتب له مقدمة جاء فيها: «وقد وُفِّق الدكتور هيكل في تنميق الحوادث، وربط بعضها ببعض، فجاء كتابه عقدًا منضدًا وسلسلة متينة محكمة الحلقات، يجعل القارئ مطمئن النفس رضي القلب ليستمتع بما يقرأ». كتب محمد حسين هيكل. ويعتبر الكثيرون هذا الكتاب أشهر سيرة كُتبت عن النبي الكريم في العصر الحديث. ويقول هيكل في مقدمة الكتاب: «محمد عليه الصلاة والسلام، بهذا الاسم الكريم تنطق ملايين الشفاه، وله تهتز ملايين القلوب كل يوم مرّات، وهذه الشفاه والقلوب به تنطق وله تهتزّ منذ أربعمئة وألف سنة إلا خمسين. وبهذا الاسم الكريم ستنطق ملايين الشفاه وتهتزّ ملايين القلوب إلى يوم الدين. فإذا كان الفجر من كل يوم وتبيّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أهاب المؤذّن بالناس أن الصلاة خير من النوم، ودعاهم إلى السجود لله والصلاة على رسوله، فاستجاب له الألوف والملايين في مختلف أنحاء المعمورة يحيون بالصلاة رحمة الله وفضله متجلّيين في مطلع كل نهار.
فكم من قلبٍ جُرح ومازالت سطوره تئن... وهناك قلوب داست على أحاسيسها لتعيش بلا حزن.. 💕💕 فَـ سَعـادتنا لا تَتعـلق بحـاجَتنا الـماديـة ، بِقـدر ما تَتعلـق بـحالتنا النـفسية وبأحسـاسنا وعَواطفنا. العبرة بما يصيب الغير كلمة لا مدلول لها في الواقع، فنحن لا نعتبر إلا بما يصيب ذاتنا أيقنت أن في بعض النفوس الإنسانية عنصرًا يسمو على الحقد ساعة عسرة الصديق، وأن للصداقة قدسية لا يكفر بها إلا الجاحدون! حياة محمد حسين هيكل. وأن للصداقة قدسية لا يكفر بها إلا الجاحدون! ونظرت إليها فإذا هي جميلة هذا الجمال الشركسي البارع، فارعة القد، عالية العنق، دعجاء العينين، رقيقة البشرة، دقيقة الأنف والشفتين، يلفت جمالها النظر ويمسكه. وللمصادفات في حياتنا الإنسانية تصاريف عجب 🧡🔐 " ان الأنسان حر ان يكره و يحب ولكن ليس حر ان يهين الشخص او يقلل منه " تنصحوني اقراه الأخطاء دليل على أنك تحاول 😉 لست اخشى ما يقوله الناس ، لأنهم لا يعلمون ما قاسيت هنا ، فقلوب الناس كالحجارة ما دام الأمر يمسهم "مؤمنين بأن الله قسم الحظوظ، وأنَّا لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، هو مولانا عليه توكلنا، وعليه فليتوكل المؤمنون" وهكذا الحياة، مجموعة من المتناقضات يسعد بها قوم ويشقى آخرون: صحة ومرض، فقر وغنى، شقاء وسعادة، وهذه المتناقضات تتداولنا دراكًا فنسعد ثم نشقى، ونشقى ثم نسعد، ويتوالى ذلك علينا حتى يدركنا الأجل المحتوم!
شاعر وأديب وسياسي كبير مصري، ولد في 20 أغسطس 1888م الموافق 12 ذو الحجة 1305 هـ في قرية كفر غنام في مدينة المنصورة، محافظة الدقهلية، مصر. درس القانون في مدرسة الحقوق الخديوية بالقاهرة وتخرج منها في عام 1909م. حصل على درجة الدكتوراه في الحقوق من جامعة السوربون في فرنسا سنة 1912م، ولدي رجوعه إلى مصر عمل في المحاماة 10 سنين، كما عمل بالصحافة. اتصل بأحمد لطفي السيد وتأثر بأفكاره، والتزم بتوجيهاته، كما تأثر بالشيخ محمد عبده وقاسم أمين وغيرهم. كان عضوًا في لجنة الثلاثين التي وضعت دستور 1923، أول دستور صدر في مصر المستقلة وفقًا لتصريح 28 فبراير 1922م. محمد حسين هيكل زينب. لما أنشأ حزب الأحرار الدستوريين جريدة أسبوعية باسم السياسة الأسبوعية عين هيكل في رئاسة تحريرها سنة 1926. اختير وزيرًا للمعارف في الوزارة التي شكلها محمد محمود عام 1938م، ولكن تلك الحكومة استقالت بعد مدة، إلا أنه عاد وزيرًا للمعارف للمرة الثانية سنة 1940م في وزارة حسين سري، وظل بها حتى عام 1942م، ثم عاد وتولى هذا المنصب مرة أخرى في عام 1944م، وأضيفت إليه وزارة الشؤون الاجتماعية سنة 1945م. اختير سنة 1941م نائبًا لرئيس حزب الأحرار الدستوريين، ثم تولى رئاسة الحزب سنة 1943م، وظلَّ رئيسًا له حتى ألغيت الأحزاب بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952.
وقبل هذا فإنه بمنطق الخلود كان بمثابة الرائد في فنون السرد والرواية والتراجم والتجربة الذاتية والرحلات، ويفوق هذا في الأهمية أنه الذي كتب الإسلاميات علي النحو الذي كتبها به قبل غيره، فكان الرائد الواثق في هذا الطريق. ويبدو لنا أن قدرة هيكل علي الرؤية الكلية لقضايا المجتمع والثقافة والأدب والارتقاء كانت تفوق رؤية العميدين العملاقين العظيمين العقاد وطه حسين، وكان لهذا التفوق في الرؤية أسباب عديدة، منها بالطبع موقعه المتقدم في الحياة الحزبية، وذلك على الرغم من أنه لم يسمح للحزبية أن تسيطر علي كتاباته وآثاره الأدبية علي نحو ما سمح الرجلان الآخران بكل عظمتهما، لكنه من ناحية أخرى لم يُظهر انتماءه الحصري للأدب مثلهما على النحو الذي كان كفيلا له بأن يُمكّنه من احتلال القمة أو المنافسة عليها. زينب | محمد حسين هيكل | مؤسسة هنداوي. ولا تزال لأعمال الدكتور هيكل باشا قيمة فكرية كبيرة لا تقل عن قيمة أعمال الرواد المعاصرين له والمتعاصرين معه، غير أن قصور قراءات المعاصرين في شؤون الثقافة ومحدودية آفاق الكتابة في تاريخ الأدب والثقافة تجعل كثيرين يقتصرون على الاكتفاء بترديد اسم أو اسمين على نحو ما يفعل غيرهم فحسب. ومع أنه ليس من السهل أن نوجز الحديث عن قيمة هيكل الفكرية بأسلوب تصويري واحد، نظرا لما في هذه القيمة من تعددية وتنوع، فإننا نستطيع أن نتنقل في الحديث عن هذه القيمة من خلال زوايا متآزرة تنصف الرجل والمكانة التي يستحقها، من وجهة نظرنا التي تذهب في وصف قيمته إلى القول بأنه كان على أقل تقدير واحدا من أهم عشرة مفكرين عرب في العصر الحديث.
قال أبو سعيد: يريد به ( وكذلك ننجي المؤمنين). وقال ابن جرير: حدثني عمران بن بكار الكلاعي ، حدثنا يحيى بن صالح ، حدثنا أبو يحيى بن عبد الرحمن ، حدثني بشر بن منصور ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال: سمعت سعد بن مالك - وهو ابن أبي وقاص - يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اسم الله الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ، دعوة يونس بن متى ". قال: قلت: يا رسول الله ، هي ليونس خاصة أم لجماعة المسلمين؟ قال: هي ليونس بن متى خاصة وللمؤمنين عامة ، إذا دعوا بها ، ألم تسمع قول الله عز وجل: (: فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين). تفسير: (ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين). فهو شرط من الله لمن دعاه به ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي سريج ، حدثنا داود بن المحبر بن قحذم المقدسي ، عن كثير بن معبد قال: سألت الحسن ، قلت: يا أبا سعيد ، اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى؟ قال: ابن أخي ، أما تقرأ القرآن؟ قول الله: ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا) إلى قوله: ( المؤمنين) ، ابن أخي ، هذا اسم الله الأعظم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى.
وثانيهما: أن المثني لما آثر الثناء، الذي هو حق المثنَى عليه، على حق نفسه الذي هو حاجته؛ بودر إلى قضاء حاجته، من غير إحواج إلى إظهار مذلة السؤال؛ مجازاة له على ذلك الإيثار، والله تعالى أعلم. ومما قد جاء منصوصا عليه وسمي دعاء، وإن لم يكن فيه دعاء ولا طلب، ما أخرجه النسائي من حديث سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دعوة ذي النون... ) " انتهى من "المفهم" (7 / 56 - 57).
سُبحانَكَ يا مَعبودُ ، تَعالَيتَ يا مَوجودُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا غَفّارُ، تَعالَيتَ يا قَهّارُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا مَذكورُ، تَعالَيتَ يا مَشكورُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا جَوادُ، تَعالَيتَ يا مَعاذُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا جَمالُ، تَعالَيتَ يا جَلالُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا سابِقُ، تَعالَيتَ يا رازِقُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا صادِقُ، تَعالَيتَ يا فالِقُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا سَميعُ، تَعالَيتَ يا سَريعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. الدعاء بدعوة ذي النون - الإسلام سؤال وجواب. سُبحانَكَ يا رَفيعُ، تَعالَيتَ يا بَديعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا فَعّالُ، تَعالَيتَ يا مُتَعالُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا قاضي، تَعالَيتَ يا راضي ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا قاهِرُ، تَعالَيتَ يا طاهِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا عالِمُ ، تَعالَيتَ يا حاكِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا دائِمُ، تَعالَيتَ يا قائِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
كذلك حقا علينا أي واجبا علينا; لأنه أخبر ولا خلف في خبره. وقرأ يعقوب. ثم ننجي مخففا. وقرأ الكسائي وحفص ويعقوب. ننجي المؤمنين مخففا; وشدد الباقون; وهما لغتان فصيحتان: أنجى ينجي إنجاء ، ونجى ينجي تنجية بمعنى واحد.