نسب قبيلة السراحين من وين ؟ تنتسب قبيلة السراحين الى قضاعة التي تنتسب لها قبيلة الشرارات بنو كلب. و ابناء قبيلة السرحان او السراحين وابناء قبيلة الشرارات انهم ابناء عمومه ويوجد بينهم نسب كثير خاصة قبيلة السرحان في الأردن حيث ان سرحان و شرار بن كلب وبره اخوه *** عوائل من قبيلة السراحين /// منهم 1 - الراشد 2 - العاصم 3 - الحجل 4 - المسند 5 - الحمدان 6-الدلعة بلادهم في الجوف ومغيراالسرحان، وقد تحضر أكثرهم، وانتقل قسم كبير منهم إلى نواحي الأردن *** نسب قبيلة السراحين /// قبيلة السرحان هي إحدى القبائل العربية شمال المملكة العربية السعودية وشمال الأردن و حوران، و منازلهم بالجوف، فى وادى السرحان.
وفي حوالي القرن الرابع الهجري عندما خلا الجوف ووادي السرحان من قبيلة كلب على أثر هجرة الكلبين وتفرقهم في بلاد الشام وانتهاء دورهم القبلي والسياسي وأصبح لقبلة طي دور مهم وأكثرية مسيطرة تكاثر السرحان إحدى فروع طي في القرون السبعة الأخيرة رحل قسم منهم إلى حوران وفلسطين وكونوا حلفا بزعامتهم يدعي حلف عشائر الشمال ويتكون من السرحان والعيسى والفحيلي (3). ــــــــــــــــــــــــ (1) أنساب قبائل العنزه عبد الله العبار، ص73. (2) البدو، ج2، اوبنهاجم، ص187. (3) صفحات حول قبيلة السرحان، إبراهيم السطام، ص1-2. وفي بداية القرن السابع عشر استطاع السرحان أن يصلوا إلى الحكم في بلاد حوران ثم ابعدوا عن الحكم من قبيلة السردية ورحلوا من حوران واتجهوا منطقة الجوف واحتلوها إلى ما يقارب العشرين عاماً وعندما جاءت قبيلة عنزة إلى الجوف اصطدمت بالسرحان وبحلفائها بني صخر وهذا كان في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر حيث مكثت عنزة الجوف واتجه قسم من قبيلة السرحان إلى سهول البلقاء وحوران وبالأخص إلى العين البيضاء في الأزرق لأنها كانت مركز الماء الرئيسي لهم إلا أن الوهابين سطوا عليهم وأخذوا معظم غنائهم وقتلوا عدداً منهم (1).
أما القسم الأخر من السرحان فقد استقر في منطقة الجوف ووادي السرحان والقريات. وينتشر السرحان الآن في السعودية خاصة شمالها والأردن خاصة شمالها وكذلك في سوريا والعراق. وقبيلة السرحان تنقسم إلى سبع عشائر أو بطون وهي: 1. الراشد وهم: أ. البعيج. ب. المجاشعة. جـ. النوافله. 2. الحمدان. 3. الحباب. 4. المسند. 5. الهجل. 6. العاصم *. 7. الدلعه *. ــــــــــــــــــــــــ (1) أنساب قبائل العنزه، عبد الله عبار، ص73. * تابعة لعشيرة الحباب حسب الرواة (أصحاب الخبرة) والمراجع القديمه عشائر الراشد وتنقسم إلى ما يلي: 1. عشيرة البعيج ويسكنون في بلدة سما السرحان والأغوار وأربد وتنقسم إلى مجموعة أفخاذ وهي: أ. الرافع. الحشيان. النائل. د. اللهيبي هـ. الفضلى. و. النويران. ز. الحريران. ح. العنقاء. ط. الهديبات. ي. القظام (ابوقدام). ك. اليمني. الصلال. ل. الطورة م. الموضي. ن. الجدي س. الفنيطل. عشيرة المجاشعة ويسكون في بلدة سما السرحان وتنقسم إلى مجموعة أفخاذ وهي: أ. الرباع وهم: المردك، الدوامة، الجديع، الجابر، البسام. المراشده وهم: الطرودي، المطرود، الشومر، الرشاد، الجدعي. الذيخ وهم: الفرشه، الوهيبه، العدول، الشنوان.
كما تحدث الاستاذ وائل عبد ربه عضو اتحاد الكتاب والادباء الاردنيين وهو صاحب دار يافا للنشر والتوزيع قال فيها ك انني اشهد بأن الكاتب سلطان الطريخم السرحاني اتصل بي هاتفياًلتصحيح كلمة في كتابة بعد الطباعة وطلب تصحيحها مهما كلفه ذلك من ثمن وقمنا يدوياً بتصحيح تلك الكلمة وهذا مؤشر يدل ان الكاتب السرحاني حريص بأن يكون كتابه يتسم بالشفافية و خالياً من الأخطاء. وكذلك القى الشاعر زايد فلاح السرحان قصيدة شعرية معتزاً بهذا الكاتب الفذ وبقبيلة السرحان وضيوف السرحان. ثم القى الشاعر مصطفى الخشمان نائب رئيس اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين قصيدة وطنية بهذه المناسبة الطيبة عبر فيها عن حب الوطن وانجازات الأدباء. ثم تحدث السيد عبدالله ابو دلبوح من قبيلة بني حسن يشيد بالكاتب السرحاني وحسن اخلاقه ومصداقيته لمعرفته التامه بهذا الكاتب, ثم القى أحد الضيوف الاستاذ عبدالرحمن عبد المحسن الطاهر الغباري السرحاني من دولة الكويت يثني بكلمته على الانجاز العظيم للكاتب السرحاني, كما تحدث الاستاذ حمد الصليهم السرحاني من الرياض – السعودية ايضاً يشكر الكاتب السرحاني على هذا الانجاز العظيم, وفي نهاية الحفل تم التوقيع على اشهار الكتاب واخذت الصور التذكارية لرئيس واعضاء الاتحاد مع الحضور الكريم.
06 - 11 - 2012, 20:34 اختلاف اللهجات 1- وردت عدة كلمات في القرآن الكريم من أصول غير عربية مثال ذلك: إستبرق: يونانية ، ابلعي ماءك: هندية ، الأرائك: حبشية ، تنور: فارسية ، السجل: حبشية ، الصراط: رومية ، القسط: فارسية ، قسورة: حبشية ، أسفار: سريانية: دينار: فارسية ، سجيل: فارسية ، سندس: فارسية، غساق: تركية ، الفردوس: رومية ،القسطاس: فارسية ، كافور: فارسية ، اليم: سريانية ، مرقوم:عبرية ، هيت لك: قبطية ،ياقوت: فارسية... وغيرها الكثير من الكلمات وما هذه الكلمات إلا على سبيل المثال لا الحصر. 2- كما وردت عدة كلمات في اللغة الانجليزية من أصول عربية مثال ذلك: Camel: جمل ،Lemon: ليمون ، Tommato: طماطم ، Rice: أرز ، Suger: سكر ، Earth: أرض ، Alcazer: قصر ، Amber: عنبر ، Cotten: قطن 3- وقد وردت في اللغة العربية عدة كلمات من أصل تركي مثال ذلك: بويه: بوياغ وتعني الطلاء جمرك: تعني الضريبة التي تؤخذ على البضائع دوغري: تعني المستقيم شاكوش: تعني ا لمطرقة. طرمبة: وتعني في العربية المضخة. طابور: تعني جماعة من العسكر كُريك: وتعني في العربية المجرفة. كوبري: وتعني في العربية الجسر. لمبة: وتعني في العربيةالمصباح.
خالد الفيصل للدار وحشه عقب سيد هل الجود. كامله - YouTube
(1, 308) مشاهدة للدار وحشه عقب سيد هل الجود وعيني غشاها عقب شمسه ظلالي ما لوم رجلك لوشكت كايد الكود أتعبتها ترقى سنود المعالي للجسم حد وغايتك مالها حدود ظلمت نفسك من قديم وتالي تمشي وعرها كنه سهود ومهود لله درك ما تغاليت غالي ما تنتظر للجود ياشيخ مردود تشرب مرار وتسقي الغير حالي ما ينثني عزمك خطير على الزود من عالي تجمح على رأس عالي يا طيب طابت لك البيض والسود اسرت في حبك قلوب الرجالي يفوح مع ذكرك شذا الورد والعود وكل ينعم الى جاء مجالي مرضك يمرضني وسعدك لي سعود يا ليت ينقل عنك ضيم الليالي التبليغ عن خطأ
17-Dec-2013, 06:26 PM # 1 مشرفا على المنتدى العام مشرفا على منتدى القصائد الصوتية والشيلات للدار وحشة عقب سيد هل الجود.. ( دايم السيف) في,, قصيدة للدار وحشة يقف الشاعر متذكراً,, عمه الامير سلطان بن عبدالعزيز الله يرحمه الذي,, لايغيب عن,, قلبه وخاطره,, وهو,, في سفره,, بعيد.
للدار وحشة عقب سِيد هَل الجود وعيني غشاها عقب شمسه ظلالي مالوم رجلك لو شكَت كايد الكود أتعبتها ترقى سنود المعالي للجسم حد وغايتك ما لها حدود ظلمت نفسك من قديم(ن) وتالي تمشي وعرها كنه سهود ومهود لله دّرك ما تغاليت غالي ماتنتظر للجود ياشيخ مردود تشرب مرار وتسقي الغير حالي ماينثني عزمك خطير على الزود من عالي تجمح على راس عالي يا طيّب طابت لك البيض والسود أسرت في حبك قلوب الرجالي يفوح مع ذكرك شذى الورد والعود وكل(ن) ينعم لك إلى جا مجالي مرضك يمرضني وسعدك لي سعود يا ليتي أنقل عنك ضيم الليالي
للدار وحشة! - خالد الفيصل للدار وحشة عقب سِيد هَل الجود وعيني غشاها عقب شمسه ظلالي مالوم رجلك لو شكَت كايد الكود أتعبتها ترقى سنود المعالي للجسم حد وغايتك ما لها حدود ظلمت نفسك من قديم(ن) وتالي تمشي وعرها كنه سهود ومهود لله دّرك ما تغاليت غالي ماتنتظر للجود ياشيخ مردود تشرب مرار وتسقي الغير حالي ماينثني عزمك خطير على الزود من عالي تجمح على راس عالي يا طيّب طابت لك البيض والسود أسرت في حبك قلوب الرجالي يفوح مع ذكرك شذى الورد والعود وكل(ن) ينعم لك إلى جا مجالي مرضك يمرضني وسعدك لي سعود يا ليتي أنقل عنك ضيم الليالي
بصراحة ما راح أستغرب اذا طلع براءة و سألوا عن سعد البوص. #14 اللي أعرفه إذا وافق حكم الإستئناف لحكم أول درجة فالتمييز ما راح يغير الحكم فراح يحكم بمثل حكمهم ، هذا بالنسبة لأغلب القضايا إن لم يكن كلها ، ولكن إذا إختلف الحكم بين أول درجة والإستئناف فحكم التمييز يكون مخير بين الإثنين تحياتي #15 اجتهادات غير موفقة!
للدار وحشة عقب سِيد هَل الجود … وعيني غشاها عقب شمسه ظلالي مالوم رجلك لو شكَت كايد الكود … أتعبتها ترقى سنود المعالي للجسم حد وغايتك ما لها حدود … ظلمت نفسك من قديم(ن) وتالي تمشي وعرها كنه سهود ومهود … لله دّرك ما تغاليت غالي ماتنتظر للجود ياشيخ مردود … تشرب مرار وتسقي الغير حالي ماينثني عزمك خطير على الزود … من عالي تجمح على راس عالي يا طيّب طابت لك البيض والسود … أسرت في حبك قلوب الرجالي يفوح مع ذكرك شذى الورد والعود … وكل(ن) ينعم لك إلى جا مجالي مرضك يمرضني وسعدك لي سعود … يا ليتي أنقل عنك ضيم الليالي + A A -