حل الدرس 5 التفكير المنطقي وأهميته ثالث متوسط ف2 حل الدرس 5 التفكير المنطقي وأهميته ثالث متوسط ف2 حل درس التفكير المنطقي وأهميته إضاءة مراحل التفكير المنطقي: وجود حاجة إلى التفكير، كحل مشكلة أو اتخاذ قرار أو تقييم حجة معينة أو الإجابة عن سؤال معين. أهمية تدريب الأطفال على التفكير المنطقي. استحضار المعلومات والخبرات السابقة للاستفادة منها من أجل التوصل إلى تقييم للحجج أو حلول للمشكلات أو اتخاذ قرار صائب. البحث عن أفكار أخرى مساندة، وربطها بالهدف من التفكير ومدى الاستفادة منها لتقييم الأفكار، أولتحقيق الأهداف والوصول إلى النتائج المرجوة. اختيار الإجابة، أو الحل، أوالقرار المناسب، و تقييمه للتأكد من صلاحيته. نحيطكم علماً بأن فريق موقع حلول كتبي يعمل حاليا في تحديث المواد وإضافة حلول للمناهج وفق طبعة 1443.
وهو الأمر الذي جعل الباحثين يعتقدون أن التفكير المنطقي والممنهج مبني على الخبرة المجتمعية. وكان مجموع الأطفال الذين فكروا بشكل منطقي 23 من أصل 32 طفلا، وهذه النتائج تعتبر بالغة الأهمية في المستقبل في طرق التعليم والتفاعل الاجتماعي مع الأطفال، خاصة أن التجربة كانت شديدة البساطة (مجرد شريط فيديو) ومع ذلك كانت نتائجها مدهشة، وهو ما يعني أن مع تقدم وسيلة الإيضاح يمكن تنمية التفكير المنطقي للأطفال في عمر مبكر جدا، وأيضا توضح أن الطفل الذي يعاني من التعثر الدراسي قد يكون ضحية لطريقة تعليمية معينة لا تنمي الإدراك والاستنتاج وحل المشكلات، خاصة أن معظم الأطفال كانت لديهم هذه المقدرة على منطقية التفكير. *استشاري طب الأطفال اختيارات المحرر
التفكير التفكير المنطقي حل المشكلات
وتطوَّر التفكير المنطقي في العصر الإسلامي نتيجة للدعوات المُتكرِّرة التي وردت في القرآن الكريم والتي يحث فيها على التفكير والتأمل، ولإشادته المُتكرِّرة بالمتفكِّرين وأولي الألباب. وفي العصر الحديث اتسع نطاق التفكير المنطقي، واستطاعت أوروبا أن تبني حضارة عظيمة بتوظيفه، لكن المنتفعين أسدلوا حجاباً على التفكير المنطقي بأفكار سياسيَّة بُنيَت على أساس من "الغاية تُبرِّر الوسيلة". التفكير المنطقي في اتخاذ القرار – e3arabi – إي عربي. وأمّا التفكير المنطقي يجب أن يظل عماد التربية الحديثة إذا أُريد لها أن تثمر ثماراً يانعة ومفيدة. مفهومه: هو ذلك النمط من التفكير المقصود الذي يتم وفق عمليات ذهنيَّة متكاملة، ويتطلَّب أن يكون المُتفكِّر متمتعاً بنشاط وحيويَّة، وبمخزون وافر من المعلومات والخبرات المُنظَّمة، مع إعطائه زمناً كافياً للتعامل مع القضية التي يراد إيجاد حلول لها بعد التعرُّف على مسبباتها، والتوصُّل إلى أدلة تساعد على تذليلها. ويُعَدُّ التفكير المنطقي من أكثر أنماط التفكير جدوى للإنسان، لأنه باتباعه لخطواته يستطيع تذليل المشكلات التي تعترضه في أثناء سعيه إلى تحقيق أهدافه. ويعرف "شنر" (1961 ص 16) التفكير المنطقي بأنه: "ذلك النمط من التفكير الذي نوظفه عندما نحاول أن نتبين الأسباب والعلل التي تقف وراء الأشياء، ومعرفة نتائج الأعمال التي نقوم بها، والوصول إلى أدلة تؤيد أو تثبت صحة وجهة النظر التي نتبناها".
مقولة جين دي لا بروير " الحياة مأساة بالنسبة لأولئك الذين يشعرون و كوميديا لأولئك الذين يفكرون" قد تبدو سطحية و لكن وفقا لعلم النفس المعرفي ما تفكر فيه هو ما تشعر به. يعتقد كثيرون أن المشاعر هي التي تسبق و أنها مستقلة عن التفكير و لكن الحقيقة هي أن ما نشعر به هو نتيجة لأفكارنا. هذا المنطق شاق و مُحرِّر في نفس الوقت. شاق لانه يجعلنا المسؤولين عن كل المواقف و محرر لأنه يمنحنا القدرة على اختيار مزاجنا و أفكارنا. عندما ندرك أننا نستطيع اختيار و توجيه تفكيرنا، ندرك أن لدينا القدرة على التحكم بشكل أفضل في ظروف حياتنا، و نُحسِن اتخاذ القرارات و عموما نعيش حياةً أكثر إنتاجية. هذا بأي حال يوحي بأننا بحاجة التقليل من المشاعر والعواطف التي نتمتع بها كبشر، انها طريقة بسيطة لإدارة وإحداث التوازن بينها و بين القدرات المعرفية لدينا. أسس حل المشكلات بعقلانية نحن نفكر بشكل منطقي و نحل مشاكلنا بطرق عقلية عند: الاعتماد على العقل والأسباب وليس العاطفة. تقييم وجهات النظر. الحفاظ على العقل مفتوحا لتفسيرات بديلة. استعراض أدلة وتفسيرات و استنتاجات. الإستعداد لإعادة تقييم المعلومات. وضع التحيزات الشخصية جانبا.
يعتمد على عدد من العمليات العقليَّة المتكاتفة لتحقيق الهدف، وهذه العمليات هي: الموازنة، والتصنيف، والتنظيم، والتجريد، والتعميم، والحسيّة، والتحليل، والتركيب، والاستدلال، والاستنباط، والاستقراء. أساليب تدريب الأطفال على التفكير المنطقي: ويجدر بالوالدين وبالمُعلِّمين تربية الأطفال على التفكير المنطقي منذ أن يصبحوا قادرين على الاستجابة لما يؤمرون به. وقد اقترح بعض الخبراء التربويين وعلماء النفس مجموعة من الخبرات والأساليب لتنمية التفكير المنطقي عند أطفال الروضة أذكر منها: (الحارثي، 2001، ص99) ترتيب الأشياء حسب الطول أو الحجم أو الوزن أو اللون... إلخ. فهم العلاقات السببية والارتباطات بين الأشياء. فحص خصائص الأشياء وترتيبها. وبناءً على ما سبق فإنّ التفكير المنطقي مدخل لا بد من ولوجه للوصول إلى التفكير الناقد ثم التفكير الإبداعي الذي هو غاية التربية الكبرى. أهمية تدريب الأطفال على التفكير المنطقي محمود طافش تنويه مهم: يمكنك مشاركة هذا المحتوى كما هو من خلال الرابط المباشر إلى موقع موسوعة التعليم والتدريب ويمنع نقل هذا المحتوى أو إعادة انتاجه بأي شكل من الأشكال تحت طائلة الملاحقة القانونية الدولية.
مؤلفات ابن خلدون خلال تاريخ ابن خلدون ترك علمًا كثيرًا ليفيد الجميع في مجالات مختلفة فكانت حياته للعلم ونشره وتدوينه ليصل لمن بعده، فله الكثير من المؤلفات والكتب في مجالات شتى مثل علم الاجتماع والتاريخ والفقه والحديث والفلسفة والحساب وعلم الكلام والمنطق ولعل أبرز كتب ومؤلفات ابن خلدون هي: "مقدمة ابن خلدون" حيث إنها الأكثر شهرة من بين جميع مؤلفات ابن خلدون، فهو موسوعة كبيرة في التاريخ فإنه يوضح فيه تطور المجتمعات البشرية وطرق التعامل مع التغييرات التي تحدث والتي جعلت هناك حراك اجتماعي فهو من ستة فصول، وتم ترجمتها إلى لغات أجنبية كثيرة. مفهوم التاريخ - تحليل نص اين خلدون المعرفة التاريخية - فيلوكلوب. حيث الفصل الأول يبين فيه أثر العمران على البشر والأقاليم والهواء وأنواع التربة وأنواع البشر، والفصل الثاني يتناول الحديث عن الفرق بين البدو والحضر في أشياء كثيرة، والفصل الثالث عن تكوين الدولة بشكل عام وسبب تقدم الدول وسبب انهيارها. أما الرابع عن البناء والعمارة الإسلامية في بناء المساجد وغيرها، والخامس عن أهمية الأعمال البشرية كالصناعة والزراعة وغيرها، والسادس عن كافة أنواع العلوم على الأرض. من مؤلفاته أيضًا كتاب "العبر في ديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر"، وأيضًا كتاب "شفاء السائل لتهذيب المسائل" فتناول فيه منهج الصوفية ونظرياتهم، وكتاب "لباب المحصل"، وهم من أهم الكتب في تاريخ ابن خلدون.
كان لإبن خلدون تعريف خاص به للتاريخ، فقد قال أن التاريخ له ظاهر و له باطن، و أن الظاهر له هو أنه يروي كل ما يحدث في البلاد، و لكن باطن التاريخ هو تعليل الكائنات و معرفة الوقائع و معرفة كيفية حدوثها، و كان ينتقد ابن خلدون المؤرخين لأنهم كانوا يقومون بنقل الأحداث فقط و لم يكون أي مؤرخ منهم يتسم بالموضوعية فيما يكتبه، كما أن البعض منهم كان يتقرب لاصحاب السلطة و الحكم و يقومون بتزوير الحقائق التاريخية. تعريف التاريخ عند ابن خلدون – تعريف ابن خلدون للتاريخ يعتبر من أهم التعريفات، و ذلك لأنه من اشهر علماء الاجتماع العرب، و كانت له نظرته الخاصة للكثير من التعريفات و المفاهيم، و اشهر ما قاله عن التاريخ " التاريخ في ظاهره لا يزيد عن أخبار عن الأيام و الدول، والسوابق من القرون الأُولى تنمو فيها الأقوال، وتضرب فيها الأمثال، و تطرف فيها الأندية إذا غصَّها الاحتفال، وتؤدي شأن الخليقة كيف تقلبت بها الأحوال ". – كما قال ابن خلدون " التاريخ في باطنه نظر و تحقيق، و تعليل للكائنات و مباديها دقيق، و علم بكيفيات الوقائع وأسبابها عميق، فهو لذلك أصيل في الحكمة عريق، وجدير أن يعد في علومها وخليق يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم، والأنبياء في سيرهم، والملوك في دولهم و سياستهم".
وهو علم أعثره عليه الله كما يقول، ولم يقف على الكلام في منحاه لأحد من الخليقة. وموضوعه: (البحث في أسباب انهيار الدول وازدهارها). وأراد أن تجد به الملوك ما يغني عن (سر الأسرار) الذي ألفه أرسطو للإسكندر. [1] وأنجزه أولاً في مدة خمسة أشهر، من عام ( 779هـ / 1378م) أثناء إقامته عند بني العريف في قلعة بني سلامة بوهران. ثم نقحه بعد ذلك وهذبه وألحق به تاريخ العرب وأخبار البربر وزناتة ، وأهداه إلى المستنصر أبي العباس، الذي تولى إمارة تونس من سنة (772 حتى 796هـ). وكانت هذه النسخة موجودة حتى عام (1858م). كما يفهم من كلام نصر الهوريني في نشرته (1858م). تاريخ ابن خلدون pdf. فلما ترك تونس إلى مصر عكف على تهذيب الكتاب والزيادة عليه، زهاء (20) سنة، فأضاف إليه الجزء الخاص بملوك العجم، وأقساماً أخرى ألحقها بمواضعها، وأهدى هذه النسخة للسلطان برقوق فنحله لقب: (ولي الدين). (وقد وصلتنا هذه النسخة بخطه، فرغ منها سنة 797) وانتسخ منها نسخة وقفها على طلبة العلم في جامع القرويين بفاس، في تحبيسته المشهورة والمؤرخة (21/ صفر/ 799). انظر ما كتبه د. عبد الرحمن بدوي عن الكتاب ومخطوطاته وطبعاته وترجماته إلى مختلف اللغات في كتابه: (مؤلفات ابن خلدون) وفيه الحديث عن اثنين من ولاة سوريا في العهد العثماني كان لهما أكبر الأثر في ترجمة الكتاب إلى التركية ونشره، وهما الوالي صبحي باشا (ت 1886م) العلامة الجليل صاحب ( عيون الأخبار في النقود والآثار) و( تكملة العبر)، والوالي أحمد جودت باشا (ت 1895) الذي ترجم القسم السادس من المقدمة، وهو أهم أقسامها، وكانت الترجمة التركية الأولى قد أغفلته.
نظرة ابن خلدون للتاريخ و رأيه في المؤرخين – قد رأى ابن خلدون ان التاريخ ينقسم إلى بعض الاجزاء، تعتبر هي الرئيسية فيه، و أن التاريخ له وجهان أحدهما ظاهر و الآخر باطن، حيث أن التاريخ يروي ما حدث في البلاد و في تاريخها خلال القرون الأولى، و انتشرت في هذه الأوقات الامثال و المقولات الشهيرة به، و هذا هو ظاهر التاريخ أما باطن التاريخ، فهو تعليل الكائنات و التدقيق، و معرفة الوقائع و معرفة أيضاً كيفية حدوثها، و هذا ما يعطي عمق للتاريخ و من هذه النقطة يمكننا اعتبار التاريخ علم، يوفر لنا المعلومات عن القرون و البلاد الأخرى. – و التاريخ في وجهة نظر ابن خلدون أيضاً، يجعلنا نكتشف اسرار و حقائق و معلومات كثيرة، عن عصر الانبياء و سياستهم في التعامل و أيضاً سياسة الملوك و تعاملاتهم، و سرد الاخبار و الخبايا التي تعود لزمن محدد، و التاريخ أيضاً يتحدث عن الاجتماع الإنساني، فهو في نظرة ابن خلدون يدور حول الإنسان و حول الأعمال الخاصة به، و حول سلوكياته، و كل ما يحمله من اسباب و مبررات.