يتم إجراء عملية تصغير الثدي في معظم الحالات لأسباب تجميلية،أو للنساء غير الراضيات عن حجم صدرهن، أو اللواتي يعانين من اختلاف في حجم الثديين، أو اللواتي فقد ثديهن من جماليته بعد الحمل والولادة، وقد يتم إجراؤها لأغراض علاجية في الحالات التي تعاني منها النساء من ثقل في الصدر، وشعور بعدم الراحة، و آلام الظهر والأكتاف والعنق، وضيق في التنفس. إضافة لذلك يمكن القيام بهذه الجراحة لدى الرجال الذين يعانون من ارتفاع في نسبة الهرمونات الأنثوية ما يسبب تثدي الرجل (Gynecomastia)، حيث يتم إزالة الفائض من الدهون والجلد والأنسجة الغديّة المفرزة في الثدي حسب الحاجة. مخاطر إجراء الجراحة يرتبط إجراء جراحة تصغير الثدي بالعديد من المخاطر، مثل ما يأتي: عدم تباين الثديين. فقدان الإحساس في موقع الجراحة. الجراحة | قسم الطب والصحة في ويب طب. عدم القدرة على الإرضاع. ما قبل إجراء الجراحة يجب معرفة ما إذا كان المريض يعاني من أمراض لا تسمح بإجراء الجراحة، كما يجب معرفة الأسباب التي دفعت المريض للجوء لهذه الجراحة، ويتم اختيار حجم الصدر المرغوب به بعد عملية تصغير الثدي مع مراعاة عدم تضرر الأنسجة في الثدي. يجب القيام ببعض الفحوصات، مثل فحص العد الدموي الشامل، وكيمياء الدم، وقد يُطلب من كبار السن من المرضى إجراء فحص لتصوير الصدر قبل الجراحة.
ومن أهم هذه التخصصات: الجراحة الصدرية ثم القلبية ثم جراحة عامة. أيضا، السنة الثالثة لدخول إلى عمليات خاصة فيه، ويكون هذا الأمر تحت اشراف أطباء مختصين. كما وأن في السنة الرابعة يصبح الطبيب في هذه السنة المساعد الأول للجراح المتخصص في شتى العمليات الجراحية. كما يقوم بعمليات جراحية بسيطة بمفرده. بينما السنة الخامسة يكون الطبيب في هذا العام قد أنهى جل العمليات الجراحية أخيرا، السنة السادسة يكون الطبيب في هذا العام قد أنهى كل المقررات الدراسية الخاصة بدراسة الجراحة العامة. ويبدأ في التطبيق العملي لكل المعلومات التي تلقاها. مقررات مواد تخصص الجراحة العامة من المعروف أن دراسة الجراحه العامه تتم بعد انتهاء الطالب من دراسة مقررات الطب البشري، حيث أن الجراحه العامه تكون بمثابة اختصاص للطبيب في تخصص طبي معين، ويمضي الطالب في هذا التخصص لمدة قدرها خمس سنوات ينهل فيها الكثير من الخبرة والمعلومات، ومن أهم المقررات التي يتم دراستها في تخصص الجراحه العامه: جراحة الأمعاء الدقيقة. أيضا، جراحة القولون. طب الطوارئ. ما هو طب التجميل؟ وما تخصصاته؟ وما التقنيات المستخدمة فيه؟ - منتدي فتكات. جراحة الأوعية الدموية. أيضا، جراحة الثدي. كما وأن من مواده جراحة الكبد. كذلك، جراحه المعدة.
الجراحة[ عدل] وهو تخصص ينقسم إلى فروع كثيرة. ويعني بعلاج الأمراض بالتدخل الجراحي. في السابق كانت الجراحة تعتبر من المهن الوضيعة التي يقوم بها غير الطبيب كالحلاق مثلا ولكن سطع نجم هذا التخصص بعد كثرة الحروب التي أدت إلى تفاقم الإصابات التي تحتاج إلى تدخل جراحي. من فروع هذا التخصص الفرع الأم وهو الجراحة العامة والذي ينقسم بدوره إلى تخصصات فرعية دقيقة ك جراحة الكبد وجراحة الغدد وجراحة الأورام. أما بقية تخصصات الجراحة فهي جراحة المخ والأعصاب وجراحة المسالك البولية والتناسلية وجراحة التجميل وجراحة القلب وجراحة الصدر وجراحة العظام أو قد يسمى تخصص العظام وجراحة الأنف والأذن والحنجرة و جراحة الفم والوجه والفكين
الجراحة:- هي إحدى التخصصات الطبية التي تعتمد على الإجراءات اليدوية والأدوات التقنية المطبقة على المرضى بغرض المعالجة أو التحقق من وجود حالة تلف نسيجي التي قد تحدث نتيجة لبعض الأمراض أو لإصابة ما. ويهدف الإجراء الجراحي إلى تحسين الأداء الوظيفي أو الشكل الظاهري للعضو وفي بعض الحالات قد يكون الغرض دينيا. يمكن أن يطلق على التدخل الجراحي إجراء جراحياً أو عملية أو ببساطة جراحة. العمليات الجراحية قد تجرى على الإنسان أو الحيوانات، ويطلق على الشخص الذي يجري العملية الجراحية جراحاً وقد يوصف أيضا بالممارس الطبي ولكن قد يطلق مصطلح "الممارس الطبي" أيضا على الأطباء والأطباء المختصين في طب الأقدام وأطباء الأسنان (المعروفون أيضا بمسمى جراحي الفم) والأطباء البيطريين, وفي حالات نادرة يجري الجراحون جراحة على أنفسهم. قد يستغرق الإجراء الجراحي من عدة دقائق إلى ساعات وبشكل عام لا يمكن أن يكون الإجراء الجراحي علاجا مستمرا أو دوريا. ويشير مصطلح "الجراحة" أيضا إلى المكان الذي تجرى فيه الجراحة أو قد يشير ببساطة إلى مكتب الطبيب أو الطبيب المختص في طب الأقدام أو طبيب الأسنان أو الطبيب البيطري. تاريخ الجراحة:- طورت حضارتين من حضارات ما قبل التاريخ أشكالا من العمليات الجراحية، وأقدمها بناء على دليل هو النقب بحيث تفتح الجمجمة أو تحفر فيها حفرة صغيرة بهدف إزالة الغطاء عن الجافية ولذلك لعلاج الأمراض المتعلقة بالضغط داخل الجمجمة, ووجدت هذه الأدلة في رفات إنسان ما قبل التاريخ التي تعود إلى العصر الحجري الحديث.
وشهد الحُباب أُحُدًا وثبت يومئذٍ مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وبايعه على الموت)) ((شهد سقيفة بني ساعدة حين اجتمعت الأنصار لتبايعَ سعدَ بن عُبادة، وحضر أبو بكر وعمر وأبو عُبيدة بن الجرّاح وغيرهم من المهاجرين فتكلّموا فقال الحُباب بن المنذر: أنا جُذيلها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب، منّا أمير ومنكم أمير. ثمّ بُويع أبو بكر وتفرّقوا)) الطبقات الكبير. الحباب بن المنذر - The Hadith Transmitters Encyclopedia. ((قال ابن سعد وغيره: شهد بَدْرًا، قال: وكان يكنى أبا عمر، وهو الذي قال يوم السقيفة: أنا جُذَيـْلها المحككّ، وعُذَيقها المُرَجَّب، رواه عبد الرزاق عن مَعْمَر، عن الزهري عن عُرْوة. وقال ابْنُ إسْحَاقَ في السيرة: حدثني يزيد بن رُومان، عن عروة، وغَيْر واحد في قصة بَدْر. فذكر قول الحُبَاب: يا رسولَ الله، هذا منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتعدّاه أم هو الرأي والحرب؟ فقال: "بَلْ هُوَ الرَّأْيُ وَالحَرْبُ" فقال الحباب: كلا ليس هذا بمنزل فَقَبِلَ منه النَّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم (*). وروى ابْنُ شَاهِينَ بإسناد ضعيفٍ من طريق أبي الطفَيل، قال: أخبرني الحباب بن المنذر، قال:أشَرْتُ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم برأيين، فقبل مني: خرجتُ معه في غزاة بَدْر... فذكر نحو ما تقدم.
فذهب إليهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح، فذهب عمر يتكلم فأسكته أبو بكر، فكان عمر يقول: والله ما أردت بذلك إلا أني قد هيأت كلامًا قد أعجبني، خشيت أن لا يبلغه أبو بكر. ثم تكلم أبو بكر فتكلم أبلغ الناس، فقال في كلامه: نحن الأمراء وأنتم الوزراء. فقال الحباب بن المنذر السلمي: لا والله لا نفعل أبدًا، منا أمير ومنكم أمير. قال: فقال أبو بكر: لا، ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء، هم أوسط العرب دارًا، وأكرمهم أحسابًا -يعني قريشًا- فبايعوا عمر أو أبا عبيدة. فقال عمر: بل نبايعك أنت، فأنت سيدنا وأنت خيرنا وأحبنا إلى نبينا r. فأخذ عمر بيده فبايعه، فبايعه الناس. من كلماته من شعر الحباب بن المنذر: ألم تعلما للـه در أبيكما *** وما النـاس إلا أكمه وبصير بأنّا وأعداء النبـي محمد *** أسـود لها في العالمين زئيـر نصرنا وآوينا النبي وما له *** سوانا مـن أهل الملتين نصير [3] تاريخ وفاة الحباب بن المنذر توفي الحباب بن المنذر t في خلافة عمر بن الخطاب t ، وليس له عقب. وقال ابن سعد: مات في خلافة عمر، وقد زاد على الخمسين سنة [4]. الحباب بن المنذر رضي الله عنه. [1] علاء الدين البرهان فوري: كنز العمال (30044)، 10/432، 433. [2] ابن الأثير: أسد الغابة 1/533، 534.
كما شهد الحباب غزوة أحد ، وكان ممن ثبتوا مع النبي محمد يومها، وبايعه على الموت. كما كان الحباب هو من أشار على النبي محمد في غزوة بني قريظة بأن يعسكر بين حصونهم، فيقطع الاتصال بين يهود تلك الحصون. [1] بعد وفاة النبي محمد، لما اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة لمبايعة سعد بن عبادة ، وحضر أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح من المهاجرين، واختلفوا فيمن يَخْلُف النبي محمد، فقام الحباب، وقال: « أنا جُذَيلُها المُحَكَّك، وعُذيقُها المُرَجَّب. مشورة الحباب بن المنذر في غزوة بدر - أغاليط تاريخية| قصة الإسلام. منا أمير، ومنكم أمير » ، فتجاوزوا رأيه إلى أن حدث التوافق على مبايعة أبي بكر. توفي الحباب بن المنذر في خلافة عمر بن الخطاب ، [2] وقد جاوز الخمسين من عمره، [4] وكان له من الولد خشرم وأم جميل أمهما زينب بنت صيفي بن صخر الخزرجية. [1] من شعر الحباب بن المنذر: [4] ألم تعلما لله در أبيكما وما الناس إلا أكمه وبصير أنا وأعداء النبي محمد أسود لها في العالمين زئير نصرنا وآوينا النبي وماله سوانا من أهل الملتين نصير المراجع {{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}} This page is based on a Wikipedia article written by contributors ( read / edit). Text is available under the CC BY-SA 4.
فقام الحُباب بن المنذر فقال: « یا معشر الأنصار املكوا على أيديكم، ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه، فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر فإن أبوا عليكم ما سألتموه فأجلوهم عن هذه البلاد، وتولوا عليهم هذه الأمور، فأنتم والله أحق بهذا الأمر منهم فإنه بأسيأفكم دان لهذا الدين من دان ممن لم يكن يدين، أنا جذيلها [3] ، المحكك وعُذَيقًها المرَجَّب، [ 29] أما والله لو شئتم لنعيدنَّها جَذَعة » لقد لج الحباب في الخصومة، واستعمل في خطبته ألفاظاً شديدة وحرض الأنصار على إجلاء المهاجرين من المدينة إذا لم يولوهم الخلافة وتوعدهم بالشر لذلك قال له عمر محتدًا، إذن يقتلك الله. مدرسة الحباب بن المنذر الابتدائية -. قال: بل إياك يقتل. قال أبو عبيدة: « يا معشر الأنصار إنكم أول من نصر وآزر فلا تكونوا أول من غير وبدل ». وعندئذ قام بَشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس الخزرجي الأنصاري ، ويكنى أبا النعمان فقال: « يا معشر الأنصار إنا والله لئن كنا أولى فضيلة في جهاد المشركين و سابقة في هذا الدين، ما أردنا به إلا رضا ربنا ، وطاعة نبينا والكدح لأنفسنا. فيا ينبغي لنا أن نستطيل على الناس بذلك، ألا إن محمداً ﷺ من قريش وقومه أحق به وأولى، وايم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر أبداً فاتقوا الله ولا تخالفوهم ولا تنازعوهم » فأراد أبو بكر بحكمته أن يضع حدّاً لهذا الخلاف خشية استحكامه فرشح للخلافة اثنين من المهاجرين [ 30] قائلا: « هذا عمر وهذا أبوعبيدة فأيهما شئتم فبايعوا ».
[٧٤٤٨- كعب بن مالك:] بن أبي كعب «٧» بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن (١) أخرجه البخاري في صحيحه ٢/ ١٠٢ ومسلم ١/ ١٠ في المقدمة باب ٢ تغليظ الكذب على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم حديث رقم ٤ وأحمد في المسند ٤/ ٢٤٥، ٢٥٢ وأورده الهيثمي في الزوائد ١/ ١٤٦، والبيهقي في السنن ٤/ ٧٢. (٢) في أسعد. (٣) في أو لعل سنة الوهم ذكر قرظة بن كعب فلعله صحف وقلت وللَّه أعلم. (٤) سقط في أ. (٥) في أعوف. (٦) أسد الغابة ت (٤٤٨٤) ، في الاستيعاب ت (٢٢٣١). (٧) أسد الغابة ت (٤٤٨٤) ، مسند أحمد ٣/ ٤٥٤، ٣٨٦، طبقات خليفة ١٠٣، تاريخ خليفة ٢٠٢، التاريخ الكبير ٧/ ٢١٩، ٢٢، تاريخ الفسوي ١/ ٣١٨، ٣١٩، الجرح والتعديل ٧/ ١٦٠، الأغاني ١٦/ ٢٢٦، ٢٤٠، المستدرك ٣/ ٤٤٠ الاستبصار ١٦٠، ١٦١، تاريخ ابن عساكر ١٤/ ٢٨٦/ ١، تهذيب الكمال ١١٤٧، تاريخ الإسلام ٢/ ٢٤٣، العبر ١/ ٥٦، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٤٠، ٤٤١، خلاصة تذهيب الكمال ٣٢١، كنز العمال ١٣/ ٥٨١، شذرات الذهب ١/ ٥٦.