فعملية التعلم عند أوزوبل أشبه بإضافة حجر بناء إلى الهرم المعرفي وربطه وتثبيته اعتماداً على الأسس القوية. كما تتجلى هنا ميزة أخرى من مميزات نظرية التعلم ذو المعنى وهي انتقال هذه المعلومات إلى الذاكرة طويلة الأمد، الأمر الذي لا يتطلب استرجاعاً مستمراً كما هو الحال في المعلومات المحفوظة. ومثال ذلك العلم بأن الأربعة ضعف الاثنين، فإن العلم بذلك مترتب على العلم بأن الاثنين ضعف الواحد. آثار نظرية أوزوبل في النمو المعرفي لا شك أن نظرية التعلم ذو المعنى لأوزوبل تؤكد على أهمية عمليات الفهم والإدراك والاستدلال ودورها في عملية التعلم، في مقابل عمليات الحفظ والتعلم بالاكتشاف. وهو ما ينبغي أن يأخذه المعلمون بعين الاعتبار أثناء تعليم الطلاب، فقد رأى أوزوبل أن العملية التعليمية المدرسية تستهدف بالأساس إكساب الطلاب المعلومات الأساسية في المجالات المختلفة، مع التأكيد على ضرورة احتفاظ الطلاب بهذه المعلومات ليقوموا باستخدامها في المواقف التطبيقية الجديدة. ولما كانت نظرية التعلم ذو المعنى لأوزوبل تصنع معارف ثابتة ومستقرة في الذاكرة طويلة الأمد.. كان لا بد للمعلمين الاستفادة من هذه النظرية في بناء المنظومة المعرفية لدى الطلاب.
حيث رأى أوزوبل أن تعليم المتعلم لا يتم عبر ملء ذهنه بالمعلومات كما تُعبأ الأوعية، وإنما آمن بضرورة التعلم القائم على المعنى القائم على الاستنباط. المفاهيم الأساسية لنظرية التعلم ذو المعنى رأى أوزوبل ضرورة التركيز على التعلم بالتلقي كبديل عن التعلم بالاكتشاف، ورأى في نظرية التعلم ذو المعنى تفسيراً لكيفية اكتساب المعارف. حيث رأى أوزوبل أن الأشخاص في تعلمهم يقومون بربط المعارف الجديدة بالمعارف السابقة عبر التفكير الاستنباطي، وهو ما يضيف معنى إلى المعلومات الجديدة. ومن هنا يأتي اسم نظرية التعلم ذو المعنى لأوزوبل. فإن إدماج المعلومات الجديدة داخل البناء المعرفي للمتعلم هو ما يكسبها المعنى، عبر ربطها وتنظيمها مع المعارف السابقة التي ترتبط مع سابقتها وهكذا إلى أن تصل إلى المعارف الأولية البديهية المعلومة ضرورة بالحس أو العقل. ومن ثم يمكننا القول بأن سرعة وكفاءة التعلم تعتمد على قدرة المتعلم على ربط المعلومات الجديدة بنظام المعلومات السابقة داخل المنظومة المعرفية الشخصية. ولا شك أن هذه الطريقة من طرائق التعلم المميزة، الأمر الذي يعكس مميزات نظرية أوزوبل في التعلم، فإن ربط الأفكار ببعضها منطقياً لا يتطلب جهداً كبيراً كما هو الحال في عمليات الحفظ والاسترجاع.
المفاهيم الأساسية في نظرية أوزوبل في التعلم ذي المعنى ما هي مميزات نظرية أوزوبل في التعلم ذو المعنى؟ ما هي شروط نظرية أوزوبل في التعلم ذو المعنى؟ المفاهيم الأساسية في نظرية أوزوبل في التعلم ذي المعنى: أولاً البنية المعرفية: هي عبارة عن الإطار التنظيمي للمعرفة المتواجدة عند الشخص المتعلم في المواقف الحالية، حيث إن هذا الإطار يتكون من مجموعة من مفاهيم ومعلومات ومعارف وغيرها من الأمور التي قام الشخص المتعلم على تعلمها، حيث يمكن العمل على استدعائها واستعمالها في المواقف التعليمية الملائمة. ويقصد بذلك أن الإطار التنظيمي القوي والسليم للبنية المعرفية يتصف بالوضوح والثبات والمضي في المعالجة، حيث أن العكس من هذا فإنه يدعو الى عدم ثبات المعارف والمعلومات، وعدم التمكن من القيام على استدعاء المعلومات والقيام على معالجتها أو تخزينها والاحتفاظ بها، وذلك يؤدي إلى تعطيل عملية التعلم وإعاقتها. ثانياً المنظم المتقدم: هو عبارة عن مجموعة المعلومات والمعارف التي يقوم المدرس التربوي من خلالها ا لتمهيد ا لموضوع الجديد الذي يود القيام على تعليمه، حيث ينبغي أن يتصف المنظم المتقدم بمجوعة من الصفات وهي الشمولية والعمومية وكذلك يتصف بالتجريد.
وفي هذا السياق يمكن للمعلم عرض أهداف الدرس على المتعلمين أو عرض عنوان الدرس ومن ثم الطلب منهم أن يصيغوا مجموعة أهداف للدرس تعكس توقعاتهم بناء على العنوان، وهذه النظرية تقوم أساساً على الاستنتاج حيث يعتقد أوزوبل [3] أن التعلم يستمر بطريقة تنازلية أو استنتاجية. يرى أوزبل بأن المعلومات التي ينظم من خلالها المعلم للتعليم الجديد، تسمى بالمنظمات المتقدمة ، وهي تنقسم إلى: 1: منظمات شارحة وتكون عندما لا يكون لدى الطلاب أي معلومات عن الموضوع. 2: ومنظمات مقارنة وتكون عندما يكون لدى الطالب خلفية معرفية سابقة ثم يعمل على مقارنتها بما لديه ويشكل من خلالها معنى خاصاً. كما إن أوزبل ينادي بالبدء من الشامل والتدرج في التفصيل وهو ما يعرف بالتمايز التقدمي أو التدريجي فعندما يريد المعلم أن يشرح لتلاميذه بأن الحديد من الفلزات فإنه يبدأ من الشمول، فالمادة تنقسم إلى: صلبة، وسائلة وغازية ، والصلبة تنقسم إلى موصلة وغير موصلة، والموصلة فلزات وغير فلزات، والحديد من الفلزات. يرى أزوبل بأن تثبيت المعلومات لدى المتعلم يكون بالتكرار أو بتمثيل المعلومات أو المفاهيم أو المحاكاة، وهنا تأتي الخرائط المفاهيمية وإبداع المعلم في رسمها كإحدى أهم الوسائل المعينة على استيعاب وفهم الروابط بين أجزاء الموضوع الواحد. "
9) لدينا طريقتان لتنظيم الذاكرة: We have at least two ways of organizing memory تُعد الذاكرة مخزناً للخبرات والأفكار التي يعيها الفرد من البيئة المحيطة. ولكن تلك الخبرات والأفكار لا يمكن استرجاعها بسهولة، إذ ينبغي استرجاعها من خلال مرور المتعلم بمواقف محددة. وبالتالي اخراجها من الذاكرة قصيرة المدى لتصبح جاهزة للتفاعل مع البيئة الخارجية. 10) التعلم له صفة التطور: Learning is developmental الدماغ البشري في حد ذاته مرن في مدى قدرته على التطور والتغير من خلال ما يمتلكه من خبرات. وبما أن عملية التعلم بحد ذاتها نمائية فإن الدماغ ينمو ويتطور من حين إلى آخر. 11) ينمو التعلم المعقد بالتحدي ويعاق بالتهديد: learning is enhanced by challenge and inhabited by threat حتى يحدث التعلم المطلوب ينبغي أن يواجه المتعلم تحدياً من خلال تفاعله مع البيئة. ولكي يصل الدماغ إلى أقصى درجات التعلم، وعلى النقيض من ذلك يتدهور الدماغ تحت الشعور بالتهديد، وبالتالي يصبح الدماغ أقل مرونة. ويعمل على رد التهديد المحتمل من أجل حماية الذات. 12) كل دماغ منظم بطريقة فريدة: uniquely organized على الرغم من أنَّ كل إنسان يمتلك دماغاً، إلا أنَّ كل دماغ يختلف عن غيره.
نظرية اوزوبل في التعلم ذي المعنى.
د. عبدالقوي القدسي كيفية تعلم المادة اللفظية والمنطوقة هو ما حاول "أوزوبل" تفسيره من خلال هذه النظرية (Ausubel's Theory). والتي تسعى إلى تقديم معلومات مفتاحية للمتعلمين منذ البدء؛ قصد توجيههم،.. ترجع نظرية " أوزوبل " للتعلم القائم على المعنى إلى عالم علم النفس المعرفي دايفيد أوزوبل الذي حاول من خلال هذه النظرية تفسير كيف يتعلم الأفراد المادة اللفظية المنطوقة والمقروءة [1]. نادى أوزبل بضرورة الربط بين التعلمات الجديدة والقديمة أثناء بناء المعرفة [2] ، وخلص إلى أن التعلم لا يحدث فقط على أساس الاكتشاف والممارسة، بل إن أسلوب التلقين والإلقاء يُعد ناجعاً كذلك في حال التدرج في تقديم المعارف بتدريس الأفكار البسيطة ثم الشاملة ثم الانتقال إلى المفاهيم الأقل شمولية وصولاً إلى المعلومات الدقيقة والمفصلة، أي الانتقال من البسيط إلى المعقد، فالمتعلم يستقبل المعلومات اللفظية ويربطها بالخبرات السابقة، وبهذه الطريقة تأخذ المعرفة الجديدة بجانب المعرفة القديمة معنىً خاصاً لديه، وهو ما سماه بالتعلم القائم على المعنى. يؤمن أوزبل إذاً بفكرة التعلم الهادف بدلاً من الحفظ عن ظهر قلب. المعلم في بداية الدرس مطالب بأن يخبر الطالب بالمسار الذي سيقطعه في الدرس في طريقه لاكتساب المعرفة ولا يمكن للمعلم رسم المسار إلا إذا اكتشف أولاً ما لدى التلاميذ من معرفة مسبقة، فإذا حدث ذلك فله أن يسلك أحد طريقين ، الطريق الأول: الشرح والتوضيح والتدرج من السهل إلى الصعب ومن الأقل شمولية وتجريد إلى الأكثر شمولية، والطريق الثاني هو الربط بحيث يقوم بتوجيه الطالب إلى ربط ما لديه من معلومات ومعارف سابقة بالجديدة مكوناً المفهوم الخاص به، وبذلك يكون للتعليم معنى.
العشرة المبشرين بالجنة بالترتيب لكل شخص مسلم يجب أن تعرف من هم العشرة المبشرين بالجنة - YouTube
و كما هناك مبشرون بالجنة نعلم أنهم من أهلها، هناك من نعلم أنهم من أهل النار، الذين أخبر عنهم الله سبحانه في الكتاب العزيز أو أخبر عنهم النبي ﷺ أنهم في النار، أمثال إبليس عليه لعنة الله و أبي لهب عم النبي ﷺ، و أبي طالب عمه ﷺ أيضا أخبر عنه الرسول ﷺ أنه في النار… و غير هؤلاء الذين ذكرهم الله أو رسوله ﷺ، لا نستطيع أن نقول أن شخصا بعينه في النار. فلو سألك أحدهم مثلا إذا ما كان أدولف هتلر الذي كان سببا في قتل و تشريد الملايين في الحرب العالمية الثانية، يسألك إذا ما كان من أهل الجنة أم من أهل النار، فالجواب هنا أننا لا نعلم، و العلم لله، و هو من الأمور الغيبية التي ليس لنا أن نسأل عنها. اذكر اسماء العشرة المبشرين بالجنة اذكرهم بالترتيب - منبع الحلول. أسماء الصحابة العشرة المبشرين بالجنة بالترتيب هؤلاء الصحابة الذين سموا بهذا المصطلح: العشرة المبشرون بالجنة، هم عشر رجال من صحابة النبي ﷺ، ذكرهم في مجلس واحد، و الحديث صحيح موجود بعدة صيغ في كتب الحديث، نذكر الحديث في آخر المقال. و هؤلاء العشرة هم: أبو بكر الصديق –رضي الله عنه- وهو أول رجل دخل الإسلام، و آمن برسول لله صلى الله عليه حين كذبه الناس، و نصره و هاجر معه رفيقا إلى المدينة المنورة، و هو أفضل صحابة رسول الله ﷺ، و ثاني أحب الناس إليه بعد أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها-، و أول الخلفاء الراشدين ، و له من الأفضال ما لو عددت كتب فيها كتب تملأ مكتبة عن آخرها.
وقد ولد في مكة عام أربعين قبل الهجرة واستشهد في المدينة سنة ثلاثة وعشرين للهجرة وهو في مسجد يؤم الناس في صلاة الفجر. اخترنا لك: سيرة عمر بن الخطاب كاملة عثمان بن عفان هو أبو عبد الله عثمان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس وقد لقب عثمان بن عفان (ذو النورين). لأنه تزوج من ابنة الرسول عليه الصلاة والسلام رقية ثم تزوج من أم كلثوم. رضي الله عنهما، وكان يمتاز بأنه جميل الوجه وقد لقب بالمستحي لأنه كان يستحي وقد ولد عثمان بن عفان في مكة وهو ثالث الخلفاء الراشدين وقد جمع القرآن الكريم في عهده وقد قتله في عيد الأضحى المبارك ظلمًا. وكان يقرأ القرآن في بيته في المدينة يوم استشهد وكان ذلك يوم الجمعة السابع عشر من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين من الهجرة. قد يهمك أيضا: بحث عن سيدنا عثمان بن عفان علي ابن ابي طالب هو علي بن أبي طالب بن هاشم القرشي الهاشمي وكان ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أسلم من الشباب. وقد تربى في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفارقه وكان النبي يحبه لدرجه أنه زوجه من فاطمة. ومن شدة حب النبي له عندما أخ أحد في الإسلام قال له (أنت أخي). وقد قتل في ليلة السابع عشر من شهر رمضان في سنة أربعين من الهجرة.