الجمعة 29 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5020 C° الفنان أحمد حلمي ظهر الفنان أحمد حلمي منفرداً على أفيش فيلمه الجديد "واحد تاني"، الذي يعرض خلال عيد الفطر المقبل بالصالات السينمائية في مصر والعالم العربي، ويعود من خلاله للسينما بعد غياب نحو 3 سنوات، ويظهر بشخصيتين. وغير حلمي اسم الفيلم من "العيل" إلى "واحد تاني"، بالتزامن مع الانتهاء من تصويره خلال الفترة الحالية، علما أن البرومو الترويجي للفيلم سيطرح خلال الأيام القليلة المقبلة على الشاشات ومنصات مواقع التواصل الاجتماعي مع كواليس من العمل. ويشارك في بطولة الفيلم، الذي كتبه هيثم دبور، ويخرجه محمد شاكر خضير، مجموعة كبيرة من الفنانين، منهم روبي، وعمرو عبدالجليل، بينما يضع المخرج اللمسات الأخيرة خلال الفترة الحالية، تمهيدا للبدء في مرحلة إعداد النسخ، حيث يراهن حلمي على الفيلم للعودة بقوة لشباك التذاكر.
ايضا استعرض الاجتماع سبل التعاون المشترك في اطار مذكرة التفاهم الموقعة بين اللجنة الوطنية ومؤسسة الشركاء البريطانيه للحوكمة والتي من بينها زيارة اللجنة الوطنية لبعض اللجان الموازية في الاقليم بهدف الوقوف على التحارب والممارسات الفضلى في مكافحة الاتجار بالبشر. اعلام وزارة العدل اكتوبر ٢٠٢١م أعلنت وزارة العدل الجزائرية عن تنظيم دورة تدريبية لـ15 امرأة من جهاز الشرطة القضائية الليبية العاملات بإدارة السجون من 17 إلى 26 أكتوبر الجاري بمدينة سكيكدة. وأوضحت الوزارة في بيان لها أن هذه الدورة التكوينية تندرج في إطار التعاون الوثيق الذي يربط المديرية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج الجزائرية ومكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة. وقالت الوزارة إن هذه الدورة ستتناول موضوع "التكفل بالنساء السجينات وفقا للمعايير الدولية" وتتضمن جملة من المحاور النظرية والتطبيقية، وتقدمها مجموعة من الكفاءات الجزائرية في قطاع السجون. وتهدف هذه الدورة إلى إكساب الموظفات المشاركات المعارف العلمية والمهارات العملية وفقا للمعايير الدولية، مما سيسهم في ترقية نوعية التكفل بالنساء المسجونات في ليبيا وبوجه عام في إصلاح المنظومة العقابية الليبية.
[4] وصدر العدد الثالث في عام 1428هـ في مجلد واحد. [5] وصدر العدد الرابع في عام 1435هـ في ثلاثين مجلداً. [6] وفي عام 1435هـ صدر العدد الخامس في أربعة عشر مجلداً. [7] مراجع [ عدل]
وللتوضيح ( إن شانئك) أي إن مُبغِضُك، ( الأبتر) هو مقطوع النسل. الكوثر كما قال صلى الله عليه وسلم: ( هو نهر أعطانيه ربي في الجنة) ويصفه فيقول: ( عليه خير كثير ترِّدُه أُمتي يوم القِيامة، آنيته عدد الكواكب)، ومن الدلالة الإعجازية في هذه السورة القصير أنها أخبرت أن محمداً عليه السلام أنّه سيمتلك نسلاً كالكوثر من ابنته فاطمة الزهراء، يظل ذكره حتى يوم يبعثون، وأنّ كل من يشتم ( شانئ) الرسول الكريم سيكون أبتر، مع أنّ العاص بن وائل السهمي كان له العديد من الأولاد فلم يكن يظن أن ينقطع ذكره. فوائد سورة الكوثر من يقرأها في فرائضه ونوافله سقي يوم القيامة من ماء الكوثر شربة لا يظمأ بعدها. من قرأها مئة مرة ليلة الجمعة، رأى الرسول عليه السلام في منامه من قرأها سقي من كل نهرٍ في الجنة من قرأها له عشر حسنات بعدد كل من قدم قُرباناً يوم النحر. من يقرأها بالمنام بُشِّر بخيرٍ كثير في الدنيا والآخرة حسبما فسرها ابن سيرين في تفسير الجامع. دلالات تربوية على سورة الكوثر. تستخدم بعض الدول سورة الكوثر في اختبارات النطق، فكما يعرف الجميع في اختبارات الالتحاق بالجيش يجب أن يكون الفرد لائقاً جسدياً ونفسياً، وسورة الكوثر ستكشف عند نطقها إن كان الفرد يمتلك لثغة في لسانه أم كان صحيح النطق، وعليها يتم قبوله أو رفضه.
4 - 5 - 2015, 03:11 AM # 1 فوائد سورة الكوثر سورة الكوثر: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿إ ِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية تحليل سورة الكوثر نحويًا سورة الكوثر سورةٌ مكيّة، عدد آياتها ثلاث آيات، [١] وفي كلّ آيةٍ منها بحر زاخر من المعاني اللغويّة والبلاغية، ومن هنا تبرز أهميّة التحليل النحوي لسور القرآن الكريم، [٢] وهذا ما سوف يتمّ بيانه فيما يأتي في آيات سورة الكوثر بشكلٍ تفصيليّ. الآية الأولى من سورة الكوثر قال الله -تعالى- في الآية الأولى من سورة الكوثر: ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) ، [٣] وهذه الآية تتكوّن من إنّ واسمها وخبرها، حيث إنّ اسمها هو الضمير المتصل (نا)، وخبرها هو الجملة الفعليّة ( أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) ، [٤] [٥] وفيما يأتي بيان ذلك: إعراب (إنَّا) أصل كلمة (إنّا) هو (إننا) التي تحتوي على ثلاث نونات؛ النون الساكنة والنون المتحركّة لحرف النصب (إنََ)، ونون الجماعة في (نا)، وقد حذفت النون الثانية منها لاجتماع الأمثال، والدليل على جواز هذا الحذف إمكانية قولنا: (إن زيد قائم). [٦] بالإضافة إلى ذلك؛ لو كانت النون الأولى هي المحذوفة لبقيت النون الثانية المتحركة، لكن النون التي بقيت هي النون الأولى الساكنة، وبقيت على سكونها، مع بيان عدم جواز حذف النون الثالثة في (نا)؛ لأنها من الاسم، وتعتبر هذه المسألة من مُشكل إعراب سورة الكوثر، [٧] وإعراب (إن): حرف مشبه بالفعل مبني لا محل له من الإعراب، ويعرب الضمير (نا) على أنه ضمير متّصل مبني في محل نصب اسم (إنّ).
بتصرّف. ↑ محمد بن رزق الطرهوني، كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا/ الجزء الثاني ، صفحة 632. ^ أ ب ت ث ج ح خ مجموعة من المؤلفين، كتاب ملتقى أهل اللغة/ الجزء الأول ، صفحة 1540. بتصرّف. ↑ سورة الكوثر، آية:2 ^ أ ب وهبة الزحيلي، التفسير الوسيط للزحيلي/ الجزء الثالث ، صفحة 2944. بتصرّف. ↑ ابن الجوزي، زاد المسير في علم التفسير/ الجزء الرابع ، صفحة 497. بتصرّف. ↑ سورة الكوثر، آية:3