سابعًا: تقوية الذات الحقيقيَّة: ففي رأي " كارين هورني ":" أنَّ للإنسان ثلاثَ ذوات: الذات الاجتماعيَّة، والذات المِثالية، والذات الحقيقيَّة، وكلَّما كان الإنسان قريبًا مِن ذاته الحقيقيَّة بلا رتوش، أو خِداع، وكلَّما كانتْ هذه الذات الحقيقية قويةً، اقْترَب الإنسانُ من الصحَّة النفسيَّة". ثامنًا: التحليل النَّفْسي الذي يُمكن المريض مِن استعادة المواقف الصادمة التي تَعرَّض لها، وتسبَّبت في تفجير المرَض من خلال التنفيس والتفريغ الانْفِعالي، والحديث عنها دون أيِّ خوف أو قلق، حاولي استعادةَ المواقف المؤلِمة التي حدَثَتْ معكِ قبلَ شهرين؛ أي: قُبَيل ظهور المرَض مباشرةً، فربَّما تعرَّضتْ لصدمة نفسيَّة كبيرة عزَّزت من ظهور المرَض، وإذا توصَّلت إلى هذا الموقِف، فحاولي تفريغَ مشاعرك التي ارتبطتْ به عبرَ الورق، إنْ لم تكن لكِ صديقةٌ حميمة تَثقين بها، وتتحدَّثين إليها. متمنية لكِ في الختام دوامَ الصحَّة والعافية، وأن يرفعَ الله تعالى عنكِ البلاء، ويُقرَّ عينكِ بالشفاء، ولا بأسَ عليكِ، طَهورٌ إنْ شاء الله.
ما القيمة الإنسانية والوطنية والقيم الإعلامية الباقية بعد لطلاء وجه لبنان المترهّل البشع بطبقاته المتعددة الألوان والكوارث المتراكمة؟ هذا لون من ألوف الأسئلة القهّارة بلا أجوبة تعرّي الواقع الجهنّمي والساحات الشعبية المُقيمة في الطوابير أمام أصحاب المطاحن والأفران والمياه ومحطات الوقود ومستودعات الغاز والصيدليات والمستشفيات. عنوان نموذجي: إبادة جماعية للمرضى وخصوصاً مرضى السرطان في لبنان من قبل محتكري الأدوية. عنوان آخر: 84 بالمئة من اللبنانيين تحت خطّ الفقر. هل يشعر الإنسان بعلامات أو أحاسيس ما قبل الموت؟ - حياتكِ. لو شئت أن أصفَ نماذج العناوين المُرعبة في الصحف والشاشات والمواقع الإعلامية في ما يُسمى لبنان، لاهتزّت وحوش العالم بدلاً من بشره عن عمق هذا القهر السياسي والتجاري والطائفي والإعلامي في عشق الإنهيارات والجنازات والإنفجارات. لقد استشرف الشاعر خليل حاوي الذي انتحر ببدقية صيده فوق الشرفة في ال1982 أن يختصر هذا الحال بقوله:" مات فينا كلّ عرقٍ". وأقول: مات الحسّ البشري فيكم. نحن لم نخرج لا ظرفيّاً ولا نهائياً من ظروف الحروب الطائفية، لا بالمعنى الداخلي ولا الدولي، وكلّ تلك التناقضات والكيديات في الممارسات والبرامج والزيارات والعناوين والملابس والأشكال والثقافات والإنتماءات واللهجات والتطلعات والكيديات الرخوة أو المشدودة، تمهر موت هذا الوطن وتفتّته بين اصابع قياديه.
هل يؤاخذ الشخص المحتضر بما يقوله من لغو الكلام؟ يتلفظ بعض الناس لحظة الوفاة بألفاظ بَذيْئة وكَلام غَير مَقبول قبل خُروج الرُوح ، ويُمكن أن يُعدّ البَعض هذا التصرف من علامات سُوء الخَاتمة للميت والعياذ بالله، لكن يكون هذا ليس كافيًا للحُكم على مَصيْرالميت، فَرُبما كان غير مُدركًا لما تَلَفَّظَ به، وهو بذلك غير مُحاسب عليه عِند الله تعالى لِغياب عَقله وعَدَم وعْيِه لِما يَقول، وفي هذه الحالة يكون الأولى الدُعاء للميت والتصدّق عنه [١٠]. المراجع ↑ "العلامات التي تدل على صلاح العبد عند موته ، والعلامات التي تدل على سوئه" ، الإسلام سؤال وجواب ، 31/10/2012، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021. بتصرّف. ↑ "ماذا يفعل الإنسان إذا أحس بقرب أجله ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، 7/8/2013، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021. بتصرّف. سماعة واقع افتراضى جديدة ترسل أحاسيس إلى شفتيك وأسنانك ولسانك - اليوم السابع. ↑ سورة لقمان، آية:34 ↑ "علامات الموت" ، إسلام ويب ، 31/8/2008، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:2877، صحيح. ↑ سورة النحل، آية:32 ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن جابر بن عتيك، الصفحة أو الرقم:1845، صحيح. ↑ "شدة الموت ونزع الروح بشدة" ، إسلام ويب ، 22/3/2005، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021.
4. وجود تاريخ مَرَضي لاضطراب القَلَق، أو الاكتئاب، أو كليهما. 5. كثيرًا ما يُعطي المرْضى تاريخًا مرضيًّا للشقيقة (الصداع النِّصفي). العلاج: أولاً: العلاج الدوائي بوصفة طبية لاستعادة التوازن الكِيميائي للمُخ.
أُصيبت بصدمة وبدأ التفكير هل يوجد أحد في المبنى المشؤوم.. الدكتورة ريم بالداخل أم أنها خرجت قبل أن تأكل النار كل شيء؟ وأيضا سكرتيرتها روان… عادت أمي إلى المنزل منهارة الأعصاب، خائفة جدا، تفكر بكل شيء حدث اليوم قبل أن ترى هذا المشهد المشؤوم…