Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating Be the first to ask a question about بأي ذنب قتلت Average rating 3. 25 · 28 ratings 4 reviews | Start your review of بأي ذنب قتلت فرق كبير بين أن تعيش لتكتب، أو تكتب لتعيش وللأسف كلاهما لم يتحقق هنا، وإنما كانت تجربة تروي ما يمتلأ به صدر الكاتبة من بوح عن اللاجئين، الحب، الصهاينة وبلادنا التي أغرقت بدماء الشرفاء لكنها كانت تحمل في جعبتها الكثير مما جعل الرواية غير منصفة لأي شيء. لم أشعر أن تصوير المعاناة كان صادقا ، هل يمكن للكاتب تصوير المعاناة دون أن يعيشها ؟ حتى تعبيرات الحب كانت متكررة ومملة. واذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت اسلام ويب. One of the busiest places in publishing, the young adult mystery and thriller bin currently overflows with new ideas, creative authors, and... 43 likes · 2 comments
[ ص: 248] وأولى القراءتين في ذلك عندنا بالصواب قراءة من قرأ ذلك ( سئلت) بضم السين ( بأي ذنب قتلت) على وجه الخبر ، لإجماع الحجة من القراء عليه. والموءودة: المدفونة حية ، وكذلك كانت العرب تفعل ببناتها; ومنه قول الفرزدق بن غالب: ومنا الذي أحيا الوئيد وغائب وعمرو ، ومنا حاملون ودافع يقال: وأده فهو يئده وأدا ، ووأدة. تفسير قوله تعالى: بأي ذنب قتلت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وإذا الموءودة سئلت) هي في بعض القراءات: ( سألت بأي ذنب قتلت) لا بذنب ، كان أهل الجاهلية يقتل أحدهم ابنته ، ويغذو كلبه ، فعاب الله ذلك عليهم. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال: جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية ، قال: " فأعتق عن كل واحدة بدنة ". حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن الربيع بن خثيم ( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) قال: كانت العرب من أفعل الناس لذلك. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن ربيع بن خثيم بمثله.
وأما "مَنْ قرأ (وإذا الموءودة سَألت بفتح السين جعل الموءودة موصوفة بالسؤال وبالقول: ( بأي ذَنْبٍ قُتلَتْ)، ويمكن أن يكون الله سبحانه أكمَلها في تلك الحال وأقدَرها على النُّطق حتى قالت ذلك القول، ويعضده (ويُؤيده) ما روي عن النبي، صلى الله عليه وآله أنه قال: " يجيء المقتول ظلماً يوم القيامة وأوداجه تشخب دماً اللون لون الدم والريح ريح المسك متعلقاً بقاتله يقول: يا رب سل هذا ".
هذان المسخان عبدالملك الحوثي وأخيه المقبور حسين الحوثي يقولان أنهما حفيدا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لقد وصلت الجرأة بهما أن قالا أنهما أبني رسول الله وهما لا يتورعان عن ارتكاب أبشع الجرائم التي يندى لها جبين الإنسانية. إن مايقومان به من جرائم عن طريق الأمر المباشر او من خلال ملازم المقبور سيء الصيت والسمعة الهالك حسين الحوثي هو أمر لايمت للإنسانية بصلة فضلا عن أن يكون ذا صلة بآل البيت وهي جرائم حرب لا تسقط بالتقادم ويجب رفع دعاوى على هؤلاء المجرمين وأتباعهما أمام المحاكم الدولية لما يقوم به هؤلاء الساديين من جرائم ضد الطفولة وضد الإنسانية. لقد اثخنت هذه الجماعة في الجسد اليمني ولم يكد يخلو بيت في يمن الإيمان إلا وفيه دم مهراق وأب مكلوم وأم ثكلى ولايمكن أن تذهب هذه الدماء أدراج الرياح ولايمكن أن ينسى اليمنيون فلذات أكبادهم الذين قضوا تحت نيران اولئك المتسربلين بسربال آل البيت والمدعين كذبا الإنتساب الى عرق خير مخلوق وطىء الثرى. بأي ذنب قتلت؟! - نشوان نيوز. ثمة من يتحدث عن السلام ولست أدري ماهو مفهوم السلام الذي يتحدثون عنه ؟ وماهي معايير السلام ؟ وماهي أسسه ؟ فبينما يتحدث العالم عن إحلال السلام والوفود تصل الى صنعاء من سلطنة عمان لبحث سبل السلام يقذف القتلة من هذه الجماعة المارقة صواريخهم على مأرب وعلى الأحياء السكنية مخلفين إثر ذلك العديد من القتلى والجرحى من المدنيين بينهم طفلة وأبيها تفحمت جثتيهما.
واستنادا الى هذه الجرائم المروعة أسأل مرة أخرى ماهو مفهوم السلام لدى الأمم المتحدة والمجتمع الدولي ؟ وعن أي سلام يتحدثون ؟ الم تزل الآلة الحربية للمليشيات الى اللحظة تقصف في كل أرجاء اليمن وتقتل المدنيين ؟. الم تزل هذه الجماعة تنتهيك الحقوق والحريات ؟. الم تزل هذه الجماعة تنتهك حقوق الأطفال وتأخذهم بالترغيب والترهيب الى جبهات القتال ليعودا توابيت محنطة ؟.