وقال: " في عام 2016م، شاركت المملكة بوفد رأسه معالي وزير الشؤون البلدية والقروية في مؤتمر الأمم المتحدة الثالث للإسكان والتنمية الحضرية المستدامة (المعروف باسم الموئل الثالث) الذي عقد بالأكوادور، إذْ عُرِضَ بالمناسبة العديد من المبادرات المهمة الجارية في المملكة في تلك الفترة، وناقش الوفد التجارب الدولية الرائدة لمواجهة تحديات المدن ورسم مستقبلها الذي سيجعل منها مدناً منتجة، تلائم رفاه العيش وتحقق الاستدامة. وأشار إلى أن عام 2016م كان بمثابة مرحله مختلفة للتنمية الحضرية في المملكة، حيث أُطلقت رؤية المملكة 2030 الطموحة التي حدَّدت تطلعات وآفاق مهمة للبلاد، مؤكدةً في الوقت نفسه على الإصلاحات الرئيسة في القطاع العام والاقتصاد والمجتمع ككل. وأفاد أن هذا التوجه قد شمل تنويع الاقتصاد، وتوسيع قطاع الثقافة والترفيه، والانفتاح على السياحة ، والاستفادة من التقنيات الجديدة، وتمكين المرأة والشباب؛ بهدف تحسين نوعية حياة مواطنينا وجميع من يزورون بلادنا من مقيمين وسياح، مبيناً أن هذه المرحلة لم تكن تحولية للمملكة فحسب، بل كانت للعالم أجمع، إذْ تزامن ذلك مع وضع أهداف التنمية المستدامة والأجندة الحضرية الجديدة، وقد سمح لنا هذا التوافق العرضي بوضع تطلعات مهمة للمملكة، ومكننا من تصميم ورسم وإقرار خارطة طريق لتحويل مدننا وقرانا إلى هياكل حضرية ومنظومات حياتية متفاعلة تعزز القيم المشتركة للعيش، والشمولية، والاستدامة، والصمود.
مناطق الهدد في جدة هناك الكثير من مناطق الهدد في جدة وتتمثل في الآتي: - حي النزلة اليمانية، مساحته 1. 3 كم، عدد سكانه 49210. - حي الكيلو 11، مساحته 0. 53 كم، عدد سكانه 17955 نسمة. - السبيل مساحته 0. 451 كم، عدد سكانه 23974 نسمة. - حي غليل، مساحته 1. المملكة تؤكد حرصها الشديد على جودة حياة مدنها. 24 كم، عدد سكانه 38785 نسمة. - حي الحمدانية مساحته 0. 14 كم، عدد سكانه 56 نسمة. - الروابي مساحته 2. 38 كم، عدد سكانه 59135 نسمة. - حي الصحيفة مساحته 0. 436 كم، عدد سكانه 22988 نسمة. تعويضات مدينة جدة تم الإعلان من خلال الحكومة السعودية عن منح المواطنين المتضررين من إزالة الأحياء العشوائية عدد من التعويضات، وأن هناك مجموعة من الشروط لابد من توافرها للحصول على هذه التعويضات، وبالفعل توجه عدد من المواطنين إلى اللجان المتخصصة بمتابعة تنفيذ قرارات الإزالة. وتعرفوا من خلال اللجان على الشروط المطلوبة، ويتقدم كل مواطن بكافة الأوراق والمستندات إلى هذه اللجان، ثم يتم تحديد مقدار التعويض فيما بعد بناءً على مدى استيفاء الشروط.
التعرف عـلى مـناطق الأحياء العشوائية في جــدة يعد من الأمور المهمة جداً، التي يرغب المواطنين في التعرف على المناطق والأحياء التي سوف يتم إزالتها بالتحديد، وتحتوي جدة على عدد كبير من الأحياء العشوائية وهو ما لا يليق بهذه المدينة السياحية الحضارية، وبالتالي سوف يتم التخلص من كل المناطق العشوائية، وإعادة تنظيمها وبنائها من جديد ولكن بالشكل المرتب الذي يجعل شكل المدينة رائع أمام السياح والمواطنين. إزالة الأحياء العشوائية من جدة قامت أمانة مدينة جدة بإخطار المواطنين أنه سوف يتم العمل بالتتابع على إزالة مختلف أنواع الأحياء العشوائية التي توجد في جدة، وهذه الخطة جزء من بنود مشروع التخلص من كل الأحياء العشوائية من جميع المدن في المملكة العربية السعودية. حيث يتم العمل على إزالة جميع هذه الأشياء، ثم إعادة بنائها مرة أخرى ولكن بصورة منظمة وحضارية، وهذا المخطط من أهم الأمور والبنود التي تريد المملكة الوصول إليها لتنفيذ رؤية 2030، حيث أعلنت الحكومة عن الكثير من المشروعات المتنوعة التي يتم العمل عليها، وتهدف إلى تحسين المستوى المعيشي للمواطنين السعوديين، ومنها المشاريع العمرانية التي تهدف إلى إعادة تنظيم المدن والأحياء.
وأشار إلى الإشادة به بكونه المختبر العملي في المملكة حيث قدمت نيوم من هذه الزاوية الواسعة، فرصة لإطلاق الإبداع السعودي ، وسوف تُطبَّقُ الدروس المستفادة في نيوم في جميع أنحاء المملكة. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه من المتوقع أن تشجع مشاريع جوهرية مثل نظام النقل العام الذي جرى بناؤه حديثاً في الرياض، إذْ يتضمن شبكة متكاملة من محطات المترو والحافلات وأرصفة للمشاة، بحيث يتم التحول من الاعتماد على المركبات الخاصة إلى استخدام حلول النقل العام متعددة الوسائل. ولفت الزهراني إلى أن نظام النقل العام سيقوم بدور محوري في إعادة تشكيل فكرة التنقل داخل المدينة؛ ومن ثمَّ تحديث الطريقة التي ينظر بها الناس إلى المنزل والعمل والمسافات بينهما. وتتمحور الفكرة هنا حول تصميم المدن والأحياء لتكون فعالة، ومدمجة، ومتكاملة ومتصلة. وجدد الإشارة إلى أنه في هذا الإطار بالذات تدرك المملكة أن الطموحات الحالية في المملكة لن تتحقق إلا من خلال "الحوكمة الفعّالة والعمل الجماعي"، حيث إن التحول الحضري الذي نشهده اليوم هو نتيجة لجهود مشتركة تشمل العديد من الجهات المعنية وأصحاب المصلحة في التنمية الحضرية في المملكة، ويشمل ذلك الوزارات والجهات الحكومية، ومستويات الحكومة المختلفة (من الوطني إلى المحلي) بالتعاون مع المجتمع المدني والقطاع الخاص والجامعات.
التعـرف عـلى مناطــق الهـدد في جــدة من الأمور المهمة جدًا، حيث يرغب المواطنين في التعرف على المناطق والأحياء التي سوف يتم إزالتها بالتحديد، وتحتوي جدة على عدد كبير من الأحياء العشوائية وهو ما لا يليق بهذه المدينة السياحية الحضارية، وبالتالي سوف يتم التخلص من كل المناطق العشوائية، وإعادة تنظيمها وبنائها من جديد ولكن بالشكل المرتب الذي يجعل شكل المدينة رائع أمام السياح والمواطنين. إزالة الأحياء العشوائية من جدة قامت أمانة مدينة جدة بإخطار المواطنين أنه سوف يتم العمل بالتتابع على إزالة مختلف أنواع الأحياء العشوائية التي توجد في جدة، وهذه الخطة جزء من بنود مشروع التخلص من كل الأحياء العشوائية من جميع المدن في المملكة العربية السعودية. حيث يتم العمل على إزالة جميع هذه الأشياء، ثم إعادة بنائها مرة أخرى ولكن بصورة منظمة وحضارية، وهذا المخطط من أهم الأمور والبنود التي تريد المملكة الوصول إليها لتنفيذ رؤية 2030، حيث أعلنت الحكومة عن الكثير من المشروعات المتنوعة التي يتم العمل عليها، وتهدف إلى تحسين المستوى المعيشي للمواطنين السعوديين، ومنها المشاريع العمرانية التي تهدف إلى إعادة تنظيم المدن والأحياء.
وأضاف سوف تتمكنون من متابعة ذلك عند مشاركتكم تقرير المملكة العربية السعودية حول تنفيذ الأجندة الحضرية الجديدة الهادفة إلى توثيق التغييرات التي تجري حالياً في جميع أنحاء المملكة، ويجرى إعداد هذا التقرير المهم كنتيجة لعملية جماعية وتشاركية من خلال مجموعة عمل متنوعة تشمل أصحاب المصلحة في التنمية الحضرية، من المستوى الوطني إلى المستوى المحلي. وقال الدكتور الزهراني " إن لدى المملكة العربية السعودية رؤية وخارطة طريق لكيفية تخطيط مدننا وإدارتها على امتداد القرن الحادي والعشرين. كما لدينا أيضاً قائمة متزايدة من قصص النجاح، بما في ذلك السياسات والمشروعات والمبادرات، التي تُنفَّذُ لتعزيز التحول وجعل المدن والقرى السعودية أكثر استدامة وصحة وحيوية"، معرباً عن أمله بأن يكون تقرير المملكة حول تنفيذ الأجندة الحضرية الجديدة مثل ما كان الموئل الثالث، مصدراً للإلهام والأفكار الجديدة بالنسبة للعديد من الدول؛ وذلك قصد تصورِ وتحديثِ وبناءِ مستقبل حضري أفضل للجميع. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
– وقول الله تعالى: (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا). ما هو التحميد؟ لا بد للانسان من حمد الله تعالى وشكره على نعمة التي انعم عليه بها، فبالتحميد وشكر الله يزداد رزق المؤمن ويعطيه الله من الخيرات ما لا يعد ولا يحصى، وقد ذكر التحميد ايضا في القرآن الكريم بعدة ايات منها: – قول الله تعالى: (وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). – قول الله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ). طريقة التكبير والتهليل والتحميد في افضل ايام الدنيا – عالم المعرفة. – وقول الله عز وجل: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ). ما هو التهليل؟ التهليل اصطلاحا هو ان يرفع المسلم صوته او يخفية بقول لا اله الا الله، ففي هذة الكلمات يذكر الانسان ربه ويؤمن بأن الله واحد لا شريك له وان الله قادر على كل شيء، وقد ذكر التهليل في عدة ايات من القرآن الكريم ومنها: – قول الله تعالى: (كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ ۚ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ).
[١٨] المراجع ↑ {الأحزاب: الآية 41} ↑ الراوي: أبو الدرداء، المحدث: الوادعي، المصدر: الصحيح المسند، الصفحة أو الرقم: 1042، خلاصة حكم المحدث: صحيح ↑ الراوي: أبو ذر الغفاري، المحدث: مسلم، المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 94، خلاصة حكم المحدث: صحيح، التخريج: أخرجه البخاري (6443)، ومسلم (94) واللفظ له.
[7] أما الصيغة الثانية: هي أن يسبح ويحمد 33 مرة لكل منها ويكبر 34 مرة، وهو ما رواه كعب بن عجرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: " مُعَقِّباتٌ لا يَخِيبُ قائِلُهُنَّ ، أوْ فاعِلُهُنَّ ، دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ ، ثَلاثٌ وثَلاثُونَ تَسْبِيحَةً ، وثَلاثٌ وثَلاثُونَ تَحْمِيدَةً ، وأَرْبَعٌ وثَلاثُونَ تَكْبِيرَةً ". [8] الصيغة الثالثة: فهي 25 مرة لكل من التحميد والتكبير والتسبيح والتهليل، وهو ما رواه زيد بن ثابت -رضي الله عنه- قال: " أُمِروا أن يُسبِّحوا دُبُرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ ويحمَدوا ثلاثًا وثلاثين ويُكبِّروا أربعًا وثلاثينَ فأُتيَ رجلٌ من الأنصارِ في منامِه فقيل له: أمرَكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُسبِّحوا دُبُرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين وتحمَدوا ثلاثًا وثلاثين وتُكبِّروا أربعًا وثلاثينَ قال: نعم قال: فاجعلُوها خمسًا وعشرين واجعلوا فيها التَّهليلَ ( يعني: خمسًا وعشرين) فلما أصبح أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له قال: اجعلُوها كذلك". [9] وكذلك الصيغة الرابعة: هي عشر مرات لكلّ منها، وهو ما روي عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " خصلتان ، أو خلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ ، هما يسيرٌ ، ومن يعملُ بهما قليلٌ ، يسبِّحً في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا ، ويحمَدَ عشْرًا ، ويكبِّرُ عشْرًا ، فذلك خمسون ومائةٌ باللسانِ ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ ، ويكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه ، ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثين ، ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين ، فذلك مائةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ.
المعنى الاصطلاحي: ذِكْرُ اللهِ تعالى بِقَوْلِ: لا إِلَه إلّا اللهُ. الشرح المختصر: التَّهْلِيلُ: أَرْفَعُ شُعَبِ الإِيمانِ، وأفْضَلُ الأَذْكارِ؛ لِاشْتِمالِهِ على التَّوْحِيدِ الذي هو أَصْلُ الإِيمانِ، وهو الكَلامُ الفارِقُ بين أَهْلِ الجَنَّةِ وأَهْلِ النَّارِ، وهو سَبَبُ نَعِيمِ أَهْلِ الجنَّة، ولا يَصْلُحُ إِسْلامُ أَحَدٍ إلاّ بِهِ، ومَن كان آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إلّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَنْزِلَةُ التَّحْمِيدِ والتَّسْبِيحِ مِنْهُ مَنْزِلَة الفَرْعِ مِن الأَصْلِ، فالتَّهْلِيلُ أَصْلٌ وما سِواهُ فَرْعٌ لَهُ. وللتَّهْلِيل صِيَغٌ، منها: لا إله إلّا الله، ومنها: لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، ومِنْها: لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ. والذِّكرُ المخصوصُ بوقتٍ أو فعلٍ لا بد فيهِ من التَّقيُّدِ بالصِّيغةِ الواردةِ، ولا يتقيَّد في الذِّكرِ المُطلقِ التعريف اللغوي: التَّهْلِيلُ: رَفْعُ الصَّوْتِ بِالشَّيْءِ، يُقال: هَلَّلَ وأَهَلَّ وهَلَّ: إذا رَفَعَ صَوْتَهُ بِالإِخْبارِ عن الشَّيْءِ، ومنه الإِهْلالُ، وهو: رَفْعُ الصَّوْتِ عند رُؤْيَةِ الهِلالِ، والاسْتِهْلالُ: رَفْعُ الصَّبِيِّ صَوْتَهُ عند وِلادَتِهِ.