تطبيق حكم كتبت على جدران الشارع أو مقتبسات جدارية هو تطبيق يعرض لك ما كتبه فلاسفة الشوارع الذين جعلوا جدار الشارع لوحة للكتابة والتعبير عن حرية الشخص وهدفه ، فتجد بعض الحيطان عليها أجمل وأروع المقولات التي قد يعجز أو يخاف اللسان عن نطقها في بعض المواقف ، لأنها قد تكون مقولات ثورية أو تعبير عن حب الله أو حب الرسول أو حب الأم إلى غير ذلك ، وتجد كذلك بعض العبارات المؤثرة و الحزينة والتي قد يكون لها تأثير على فكر الإنسان وعقليته. التطبيق يحتوي على عدة عبارات على الحائط كما بالصورة التي تشاهد: تشكيلة مختلفة من أجمل الصورة والعبارات الجدارية المضحكة والمفيدة والملفتة التي يدونها أو يكتبها الشباب العربي في الشوارع وهي عادة في العديد من الدول العربية والأجنبية ويمكنك مشاركتها على جروبات أو صفحة شخصية أو واتس آب وكما قيل إذا أردت معرفة عقلية حي أو قرية فانظر إلى جدرانها يعني إقرأ ما يكتبونه. لا توذي احد انك ميت وانهم ميتون ثم انكم. تحميل تطبيق "حكم كتبت على جدران الشوارع" على Google Play كثيرا ما نرى العديد من مقتبسات عن الحب في الجدران حيث يعبر الشخص المغروم بكل حرية على الجدار ومن بين الكلمات الرائعة مثل الذي قال " قلت لها تعالي... فتعالت " ، أو عبارات ساخرة في الحب مثل " أحبك كيوم الخميس" أو "أحبك إلى الحد الذي لا حد له".
حمل تطبيق مقتبسات جدارية وشارك ، صور ، جداريات ، مقولات مكتوبة ، مع أصدقائك على مواقع التواصل الإجتماعي لتعبر عن مشاعرك تجاه الآخرين.
رد رائع اشكرك من القلب #9 من المشرفين القدامى أتفق معها جداَََ مدام ما امذي بشر فـ خلص هاهيه احنا شعلينا بلناس #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قزومة كلام ايليتا جميل ومنطقي وانا اتفق معها لا وجود لكلام محسوس به... هو فقط رسائل لتخفيف الأحمال والأشجان والأشواق
وسم الإبل [ عدل] توسم الإبل بعمر السنة بالكي وموعد الوسم بالمياسم يكون بعد مطلع ( نجم سهيل) إذ يكون الطقس معتدلا لا حر ولا برد يؤثر على هياج موضع الكي ولعدم وجود أعشاب رطبة التي قد تحدث ملامستها نكثا لموضع الوسم و طريقة وسم الإبل لا تكون إلا بالكي على أعاضدها وأوراكها وأعناقها وقلما توسم على الوجه إذ تتم إناخة الجمل أو الناقة وعقل كلتا اليدين و للحد من حركته يتم جذب العنق بواسطة الرسن إلى الجانب المخالف لموضع الوسم ثم يثبت الوسم في الموضع حتى تستقر العلامة.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
فتتنوع وسوم الابل والانعام من شكل لآخر بالتزامن مع نمو الفروع من الأصول، لأن الفصيلة فرع من الفخذ والفخذ تتفرع من البطن والبطن تتفرع من العمارة والعمارة تفرع من القبيلة والقبيلة تتفرع من الشعب أي أن الشعب هو عدد من القبائل، والقبيلة المعمرة تتفرع إلى عمارات أدانها الفصيلة، ثم تنمو بمرور الزمن فتصبح قبيلة لوحدها وهكذا. وسم الأبل عند قبيلة السعادة. فيكون تطور الوسم من خلال تفرع وسم الإبل إلى قمسين رئيسيين: 1) الوسم الأصلي، سلطان السمة (سمة الجد) وهو الوسم الأصلي للقبيلة، أو هي العلامة الرئيسية للقبيلة الام، وهو أيضا مرتبط بما سبقه من وسوم أصلية سابقة للقبيلة هذه منذ بدايتها، أو بالأحرى مرتبط بتاريخ الوسم نفسه، فلابد للوسم من نشأة أو عوامل أدت لنشوئه وتكوينه وبروزه، ولا بد أن يكون تكاثر أعداد الإبل وتكاثر القبائل وازدحامها في مناطق الرعي سببا وراء قيام كل قبيلة بوسم إبلها حتى يتم التعرف عليها في حالة التيه والضياع أو الفقدان. 2) الشاهد/ العزيلة: وأصلها من كملة العزل، وهو الوسم الفرعي أو العلامة الفرعية التي تميز بها كل قسم من القبيلة عن إبل الفروع الأخرى.. والعزيلة تسمى عند أهل الخليج والشام " الشاهد" وفي ليبيا تسمى العزيلة، وفي السودان وتشاد تسمى " الفرزة"، ويضع كل شخص على إبله الوسم الرئيس، ثم يضع وسم فرعه "العزيلة" وإن شاء وضع علامة خاصة به.
يحرم العرب وسم الحيوان فى وجهه وقد تتفق القبيلة علي وسم جديد أو تختار عائلة وسم مغاير لقبيلتها اذا انصرفت عنها ويسمي وسم القبيلة الرئيسي (سلطان السمة) أو (سمة الجد) التي يضعها كل أفراد قبيلة علي إبلهم أما وسم (العزيلة) أو (الشاهد)ويقصد بها تلك العلامة الفرعية التي يميز كل فرع من القبيلة عن الآخر ثم ياتي بعد ذلك الوسم الثالث وهو وسم المالك الفردي وبذلك تحوي كل ناقة ثلاث أوسمة تكون تلك الأوسمة بمثابة عقد ملكية. تسمي أدوات الوسم الميسام وهي قطعة الحديد المحمية أو السكينة المدببة الحادة أما عن ميعاد وسم الإبل فغالبا ما يكون في وقت الليل أو الفجر خصوصا في مواسم الصيف وذلك منعا للإلتهاب والمساعدة علي جفاف الوسم بسرعة ولا توسم الإبل الا عند عمر سنة حيث أنها تبدأ في الاستقلال عن الأم وتخرج الرعي وحدها. ويجب أن يكون الواسم صاحب خبرة فليس كل راعي مهما كان ماهرا واسم. تعددت أسماء الوسم وأشكاله عند العرب نذكر من الوسوم العربية. (المشعاب) وهو عبارة عن حرف Lبشكل افقي أو نقول عصا ولها يد مستقيمة من احد الجوانب. وسم الابل عند القبائل التركية. الباقورة وهي خط مستقيم بنهايته نصف دائرة أو هلال يرمز للقوة والحكمة والمكانة الاجتماعية. الحلقة وهي دائرة تشبة رقم خمسة ولكنها مفتوحة من احد جوانبها وهي تشبة الحلق.
[1] مراجع [ عدل] بوابة الأردن
زائر مساهمة رقم 3 توضيح??????? الجمعة مايو 27, 2011 4:36 pm الأخ كاتب الموضوع (أمير آل طايع) من العياضات الرجبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أطلعنا على ماقمتم به من أنشطة في هذا المنتدى وماكتبتم من مواضيع تنافي الصحة والحقائق علماً بأن قبائل العياضات تنقسم إلى ثلاثة أقسام وهم كالتالي: 1- آل حميد 2- الحرارشة 3- آل براز وآل طايع عائلة معروفة وهم من جيران قبيلة آل حميد الرجبان وأميرهم الشيخ/ محمد بن علي بن عايض بن شديد بن ذهيبان آل حميد الرجبان الدوسري أما ماتدعيه وتروج له من رواياتٍ عاريةٌ من الصحة, ولاينبغي منك ذلك. مع العلم أن الجهل في أصول القبائل والعوائل قد أنتهى, وكلٌ يعرف ولايخفى على أحدٍ من يكون هو!!! ثم إني أحذرك وأحذر كل من تسول له نفسه في تغيير الحقائق من مكانها أوتلفيق الأصول التي لايجب على كل عاقلٍ التغييير فيها او التحريف لأن ذلك محرمٌ في الدين قبل العرف والدليل قول النبي -صلىالله عليه وسلم - [من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين]. وسم الابل عند القبائل لاتزوج. ---------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح أصله في الصحيحين، ولفظه كما في صحيح مسلم:.. ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.
14/06/2011, 10:37 PM #121 رد: ₪₪).. وســــــوم البــــــلّ عند القبــــايل العربيــــه.. (₪₪ قبيلة بني عطيه (أهل الحميه) بصراحه بني عطيه متفرعه الى عشائر وفخوذ ولا يمكن ذكر احد وجهل الاخر وليس لي معرفه تامه بكل وسومهم بس جميع عشائر بني عطيه تضع الشاهد... منتديات ستار تايمز. والشاهد معروف عند القبائل يدل على وسم بني عطيه وهو مطرق بين الاذن والعين من جهة اليمين... ومن ثم الذارع والمعاذق على الرقبه وكل عشيره لها وسوم وامارات معروفه... والوسوم جميعها من اليمين.