فقال سعد: والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق، وأنها من الله، ولكني قد تعجبت أني لو وجدت لكاعًا قد تفخذها رجل، لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى أتي بأربعة شهداء، فوالله لا آتي بهم حتى يقضي حاجته. ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات. قال: فما لبثوا إلا يسيرًا حتى جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاءً، فوجد عند أهله رجلًا، فرأى بعينيه وسمع بأذنيه، فلم يهيجه حتى أصبح. فغدا على رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني جئت أهلي عشاءً، فوجدت عندها رجلًا، فرأيت بعيني وسمعت بأذني، فكره رسول الله ما جاء به، واشتد عليه، واجتمعت الأنصار فقالوا: قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة، الآن يضرب رسول الله صل الله عليه وسلم هلال بن أمية، ويبطل شهادته في المسلمين، والله إني لأرجوا أن يجعل الله لي منها مخرجًا، وقال هلال: يا رسول الله، إني قد رأيت ما اشتد عليك مما جئت به، والله يعلم إني لصادق. فوالله إن رسول الله صل الله عليه وسلم يريد أن يأمر بضربه، إذا أنزل الله على رسوله الوحي، وكان إذا نزل الوحي عرفوا ذلك، في تربد وجهه، يعني: فأمسكوا عنه حتى فرغ من الوحي ، فنزلت الآية: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ} فَسُرّي عن رسول الله صل الله عليه وسلم، فقال: «أبشر يا هلال، قد جعل الله لك فرجًا ومخرجًا» فقال هلال: قد كنت أرجو ذلك من ربي، عز وجل فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «أرسلوا إليها».
ولفظُ الإحصان ورَد في الشرع بمعنى: العفاف، وبمعنى: الحرية، وبمعنى: الإسلام، وبمعنى: التزويج، والمراد بـ (المحصنة) هنا: الحرة العفيفة المسلمة، وليس هذا الحكم خاصًّا بقذف المحصنات دون المحصنين. فلا نزاعَ عند أهل العلم في أنَّ مَن قذف حرًّا عفيفًا مسلمًا، يستوي في الحكم بمن قذف حرة عفيفة مسلمة، وإنما خص في الآية المحصنات؛ لأنَّ قذفَ النِّساء أشنع وأبشَع. وقيل: المراد الأنفس المحصنات أو الفروج المحصنات، وهو على هذين يشمل الرجال والنساء بنفس النص. وقد أجمع الفقهاء على أنه يشترط في القاذف أن يكون بالغًا عاقلًا مختارًا، وليس أبًا للمقذوف، والجمهور على أنه يشترط في المقذوف أن يكون حرًّا بالغًا عاقلًا مسلمًا عفيفًا عن الزنا؛ لأنها من مستلزمات الإحصان. فمَن قذَف مملوكًا أو مجنونًا أو صبيًّا أو كافرًا أو متهمًا بالفاحشة، لا يُحد، غير أنه يُعزَّر. الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال مالك والليث بن سعد: يُحد قاذف المجنون؛ لأنه أهان عِرضه. وقال مالك: يحد مَن قذف صبية يُجامَع مثلُها؛ لشدة الضرر الذي يلحقها ويلحق أسرتها، وقد روي نحو هذا عن الإمام أحمد. كما ذهب الزُّهري وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى: إلى أنَّ من قذف كتابية لها ولد من مسلم، فإنه يحد لحرمة ولدها.
إن رمي المحصنات جرم عظيم رتب الشرع عليه ثلاث عقوبات، وهي: الجلد، ورد الشهادة، والوصف بالفسق. وفي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اتهمت عائشة رضي الله عنها، فأنزل الله آيات في براءتها تتلى إلى قيام الساعة. تابع تفسير قوله تعالى: (والذين يرمون المحصنات... ) تفسير قوله تعالى: (إلا الذين تابوا من بعد ذلك... ) تفسير قوله تعالى: (والذين يرمون أزواجهم... ان الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا. ) تفسير قوله تعالى: (ويدرأ عنها العذاب... ) تفسير قوله تعالى: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته... ) تفسير قوله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك... ) قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:11]. آيات الملاعنة كانت توطئة لحادث اشتهر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهز المسلمين كافة، وهز بيت النبوة الطاهرة، بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وامتنع الوحي في أثناء الخوض فيه شهراً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينزل عليه هذه الآيات أو هذا الحادث هو حادث الإفك.
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ قال: هذا في عائشة، ومن صنع هذا اليوم في المسلمات، فله ما قال الله، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقال آخرون: نزلت هذه الآية في أزواج النبيّ ﷺ، فكان ذلك كذلك حتى نزلت الآية التي في أوّل السورة فأوجب الجلد، وقبل التوبة. ص177 - كتاب أحكام القرآن لابن الفرس - قوله تعالى الرجال قوامون على النساء - المكتبة الشاملة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾... إلى: ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ يعني أزواج النبيّ ﷺ، رماهنّ أهل النفاق، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباءوا بسخط من الله، وكان ذلك في أزواج النبيّ ﷺ، ثم نزل بعد ذلك: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾... إلى قوله: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ فأنزل الله الجلد والتوبة، فالتوبة تُقبل، والشهادة تردّ. وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال: نزلت هذه الآية في شأن عائشة، والحكم بها عامّ في كلّ من كان بالصفة التي وصفه الله بها فيها.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 119244 727197 77877 688357 72049 657291 74979 648277 67748 632654 59267 606832 استمع بالقراءات الآية رقم ( 7) من سورة التوبة برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور 4 - 5]. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات. التسرع في الوقوع في الأعراض دون بينة شرعية مستوفاة من الآفات التي يمكن أن تأكل المجتمعات و توقع العداوة و تسفك بسببها الدماء و تدنس الأعراض المصونة. لذا كان عقاب الرامي للأعراض بغير بينة عقاباً شديداً مع عدم قبول شهادته و الحكم عليه بالفسق و سقوط العدالة. { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور 4 - 5].
05 [مكة] العلا 300, 000 ريال سعودي أرض للبيع في حي النخيل - المدينة المنورة 11:36:50 2022. 02 [مكة] 870, 000 ريال سعودي 18:35:24 2022. 20 [مكة] أرض للبيع في العارض - الرياض بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 16:13:06 2022. 17 [مكة] مخطط أرض للبيع في التعاون - الخبر 05:45:25 2021. 15 [مكة] أرض للبيع في العزيزية - الرياض 13:46:21 2022. 27 [مكة] أرض للبيع في الطائف السيل الصغير 21:10:11 2022. نمرة - ويكيبيديا. 06 [مكة] الطائف 380, 000 ريال سعودي أرض للبيع في حي الخير بشمال الرياض طبيعتها واطوالها ممتازة 21:22:00 2022. 26 [مكة] أرض للبيع في جدة 15:18:01 2022. 08 [مكة] 370 ريال سعودي أرض للبيع في الاسياح بسعر 53 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 05:12:22 2022. 27 [مكة] الاسياح 53, 000 ريال سعودي أرض للبيع في الحرازات بسعر 180 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 01:59:17 2022. 27 [مكة] 180, 000 ريال سعودي أرض للبيع في السليمانية - عفيف بسعر 500 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 21:57:41 2022. 28 [مكة] عفيف أرض للبيع في المجمعة بسعر 250 ألف ريال سعودي بداية السوم 13:04:29 2022. 24 [مكة] المجمعة أرض للبيع في صبيا حلة مشاري _الباحر - صبياء بسعر 120 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 23:41:33 2022.
01:03 السبت 18 فبراير 2012 - 26 ربيع الأول 1433 هـ ينتظر أهالي العرضية الشمالية بمحافظة القنفذة منذ 10 سنوات، أن تفرج وزارة الصحة عن مستشفى "نمرة" والذي تعرض أكثر من مرة لتوقف تنفيذه، فيما لم تفلح جهود الوزارة عن إنهاء وتخفيف معاناة المواطنين باستكمال تنفيذ هذا المستشفى والذي تبلغ سعته 50 سريرا. نمره العرضيه الشماليه blackboard. وناشد عدد من الأهالي وزارة الصحة وكافة الجهات الرقابية، بالتدخل السريع والعاجل لتشغيل هذا المستشفى، والذي انتهت معظم مراحله ولم يتبق منه إلا القليل، ومع ذلك لا يزال على وضعه منذ فترة طويلة. وأوضح علي القرني من سكان العرضية الشمالية، أن الأهالي يفتقرون للمراكز الطبية التي توفر لهم الخدمات الطبية المتقدمة وقد كان اعتماد هذا المستشفى بمثابة حلم لهم إلا أن فترة تعثره تجاوزت مدة تنفيذه بسنوات كثيرة، فتاريخ عقد المشروع كان في 27 /5 /1423 ومدته ثلاث سنوات، وتم تسليم الموقع في 9 /4 /1424 وقد بدا واضحا تدني الأعمال منذ البداية. وبين القرني، أن الشؤون الصحية بالقنفذة أرسلت عدة خطابات للمقاول وكذلك الشؤون الصحية بجدة لحث المقاول على سرعة تنفيذ الأعمال ابتداءً من 23 /4 /1426، و17 /9 / 1427 وما تلا ذلك من خطابات بصفة دورية، كما رافق ذلك توجيه عدة إنذارات للمقاول ابتداءً من 14 /8 /1425 دون أي تقدم وتمت مخاطبة استشاري المشروع بتاريخ 11/4/1430 لسحب المشروع وحصر كامل للأعمال المنفذة.
كما أنشئ به عدد من الحدائق وتم إنشاء طريق بـ4 مسارات أمامها بمسافة كيلومتر واحد فقط ليفاجأ المواطن بالعودة لمسار واحد، فكانت كمن زاد الطين بلة فأصبح الكيلومتر بؤرة خطر. وأشار علي السهيمي إلى أن الطريق يشهد حوادث كثيرة ولا يوجد هلال أحمر بالعرضية الشمالية، ويضطر الأهالي لنقل مصابيهم بطرق بدائية قد تتسبب مضاعفة الإصابات فوصول الهلال يحتاج لـ40 دقيقة وهي مدة طويلة وكذا الحال لفرق المرور.