حديث: آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان شرح سبعون حديثًا (21) 21- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان))؛ متفق عليه. شرح الحديث: الآية: تعني العلامة؛ كما قال - تعالى -: ﴿ أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ [الشعراء: 197]. آية المنافق ثلاث | موقع البطاقة الدعوي. يعني: أو لم يكن لهم علامة على صدق ما جاء به النبي وصحة شريعته، وأن هذا القرآن حق؟! فعلامة المنافق ثلاث، والمنافق: هو الذي يُسِر الشر ويظهر الخير، ومن ذلك: أن يُسِرَّ الكفر، ويظهر الإسلام.
حاشية السندي على صحيح البخاري شرح صحيح الإمام مسلم للنووي عمدة القاري شرح صحيح البخاري كشف المشكل من حديث الصحيحين شرح رياض الصالحين واقرأ: تنكح المرأة لأربع حديث
نسأل الله أن يُعيذنا وإياكم من النفاق العملي والعقدي، إنه جواد كريم.
النفاق المقصود في الحديث معناه أن هذه الخصال خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ومتخلق بأخلاقهم فان النفاق هو اظهار ما يبطن خلافه وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه في حق من حدثه ووعده وائتمنه وخاصمه وعاهده من الناس لا أنه منافق في الاسلام فيظهره وهو يبطن الكفر ولم يرد النبي صلى الله عليه و سلم بهذا أنه منافق نفاق الكفار المخلدين في الدرك الاسفل من النار. وقال جماعة من العلماء المراد به المنافقون الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه و سلم فحدثوا بإيمانهم وكذبوا واؤتمنوا على دينهم فخانوا ووعدوا في أمر الدين ونصره فأخلفوا وفجروا في خصوماتهم وحكى الخطابي رحمه الله قولا آخر أن معناه التحذير للمسلم أن يعتاد هذه الخصال التي يخاف عليه أن تفضى به إلى حقيقة النفاق. قول بعضهم الوعد الإنجليزي قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: وقد اشتهر عند بعض السفهاء أنهم يقولون أنا واعدك ولا أخلفك وعدي إنجليزي يظنون أن الذين يوفون بالوعد هم الإنجليز ولكن الوعد الذي يوفى به هو وعد المؤمن ولهذا ينبغي لك أن تقول إذا وعدت أحدا وأردت أن تؤكد إنه وعد مؤمن حتى لا يخلفه لأنه لا يخلف الوعد إلا المنافق (شرح رياض الصالحين) المراجع: تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي.
قيل إنّ مؤلف بعض حكاياتها شخص يوناني الأصل فبعض أحداث القصص يغلب عليها الطّابع اليوناني. قيل إنّ بعض قصص ألف ليلة وليلة لها تاريخٌ حقيقيّ، ووُضعت ضمن قالب حكاية وتم تجسيدها ونقلها للنّاس من مؤلفين عدّة. مولف كتاب الف ليله وليله جميع الحلقات. قيل إنّ أصل الحكايات يرجع إلى بعض الكُتّاب اليهود. قال بعض المستشرقين الهولنديين بأنّ الكتاب تم اقتباسه من شفر (استير التّوراتي). اجتهد بعض الدّارسين والباحثين للأدب العربيّ والشرقيّ في إيجاد مؤلف كتاب ألف ليلة وليلة في ظل عددٍ من الآراء التي وَجدوا بأنّ بعضها غير مُنصفة وبعضها آراءٍ جاحدة لا أساس لها من الصّحة ولا تستند لأيّ منطق، لإيجاد مؤلف كتاب ألف ليلة وليلة مستندين على أسلوب الكتابة وطريقة استخدام مفردات اللّغة والاستشهاد بالنوادر. بعد البحث المستمر توصَّلوا إلى أنّ المؤلف هو أبو حيّان علي بن محمد بن العباس التّوحيدي البغدادي الذي لُقّب (بأديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء)، وأنّ حكايات ألف ليلة كتبت في العصر العباسي وانطلقت بطريقها إلى بغداد مروراً بالشّام ومصر ومع تنقُّلها تمت إضافة الكثير من القصص التي تحكي واقع الشّعب وتاريخ الأمة.
في النسخ المطبوعة لم يَرد ذكر الألف ليلة كاملة بل كانتْ مئات الليالي فقط، ومنها ما تضمّنت الألف ليلة وليلة كاملةً، ويَطغى الأسلوب النثري على غالبية النصوص الواردة في القصص، كما يُستخدم أيضاً الأسلوب الشعري كوسيلة للتعبير عن المشاعر والعاطفة الزّائدة، وكما ورد أسلوب الألغاز والأغاني أيضاً، وتكون هذه القصائد عبارة عن مقاطع مفردة أو رباعية. تضم أيضاً مجموعةً قصصيةً عالمية، ومنها: علاء الدين والمصباح السحري، وعلي بابا والأربعون لصاً، ورحلات السّندباد البحري السبع، وقام المستشرق الفرنسي أنطوان غالان بإضافة بعض الحكايات الشعبية إلى الكتاب والتي دارت أحداثها في الشّرق الأوسط. مولف كتاب الف ليله وليله قصص اطفال. الشخصيات البارزة يَرِدُ ذِكر شخصياتٍ مشهورةٍ ذاتِ تأثيرٍ تاريخيٍ ودينيٍ كبير، وعاشت في العصور القديمة، ومنها الخليفة العباسي هارون الرشيد، والشّاعر العباسي أبو نواس، ووزير هارون الرشيد جعفر البرمكي المُكنّى بأبي الفضل. يمتاز الأسلوب القصصي في ألف ليلة وليلة بقيام الشّخصيات الواردة في حكايات شهرزاد على روايةِ قصصٍ حدثتْ تضمّ شخصيات أخرى، وتتداخل القصص ببعضها البعض، فيضفي الكاتب ميزةَ التَرابط في السرد الروائي على القصص، وتتفاوت النهايات المكتوبة لِحكايات شهرزاد من إصدار لآخر، إذ تَذكر بعضها بأنّ شهرزاد تستعطف شهريار وتطلب منه العفو والسماح، وبعض الإصدارات ذكرت أنّه بمجرد رؤية الملك شهريار لأطفاله تراجع عن قرار الإعدام المنوي تنفيذه بحقهم، أما بعض الاصدارات فتتخبط في الحيرة في النّهاية التي كانت عليها القصة، إلا أنّ جميعها تُؤكد عفو شهريار عن زوجته شهرزاد.
الوزير يشير على الملك بارتكاب الفاحشة بأسلوب وضيع وجبان ؛ والأغرب أن يستحسن الملك هذه المشورة ويسارع بتنفيذها فورا ؛ والأشد غرابة أن يكون ذلك فى حق ضيوف محترمين بل ولهم أياد وأفضال!!! وغير ذلك كثير مما لا يقبل أن يتصف به الكفار ؛ يتم به وصف المسلمين وفى عصور العز والعظمة وتطبيق شرائع الله ؛ (وإنا لله وإنا إليه راجعون. )
الإشارات الإلهية: و هو نوع من الخواطر ، كتبه أبو حيان بعد أن إعتنق التصوف.