شرح منتهى الإرادات 632 - كتاب العارية 04 تقييم المادة: محمد بن عبدالله العجلان معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 10 التنزيل: 35 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات ويسمى اختصارًا منتهى الإرادات كتاب فقهي ألفه الفقيه ابن النجار الفتوحي ( 898 هـ - 972 هـ)، وهو كتاب على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. الكتاب من الكتب المختصرة والمعتمدة في المذهب الحنبلي ، جمع فيه المؤلف بين كتابي المقنع لابن قدامة والتنقيح المشبع لعلاء الدين المرداوي مع ضم بعض الفوائد والزيادات عليه، وكان نهج المؤلف في مؤلفه هو تبيان القولَ الصحيح والراجح والمعمول به في المذهب. يعد الكتاب في قمة كتب الحنابلة المعتمدة في القضاء والفتوى والدراسة والتدريس. شرح منتهى الإرادات للبهوتي. [1] قال ابن النجار في مقدمته كتابه: [2] فالتنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع في الفقه على مذهب الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني رضي الله عنه، قد كان المذهب محتاجاً إلى مثله، إلا أنه غير مستغن عن أصله، فاستخرت الله تعالى أن أجمع مسائلهما في واحد، مع ضم ما تيسر عقله من الفوائد الشوارد، ولا أحذف منهما إلا المستغنى عنه والمرجوح وما بني عليه، ولا أذكر قولاً غير ما قدم أو صحح في التنقيح إلا إذا كان عليه العمل أو أشهر أو قوي الخلاف، فربما أشير إليه، وحيث قلت: قيل وقيل - ويندر ذلك -: فلعدم الوقوف على تصحيح، وإن كانا لواحد فلإطلاق احتماليه.
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: منتهى الإرادات مع حاشية ابن قائد المؤلف: تقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي الشهير بابن النجار (٩٧٢ هـ) المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م عدد الأجزاء: ٥ تنبيه: متن المنتهى المُثبَت بهذه النشرة الإلكترونية ليس من تحقيق د. المقتنيات: شرح منتهى الإرادات، المسمى، دقائق أولي النهى لشرح المنتهى /. التركي، وإنما تم توزيع الصفحات فقط على متن المنتهى المطبوع مع حاشية ابن قائد بتحقيق د. التركي. أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
اقرأ أيضاً: نصائح لتعزيز السعادة والتخلص من الأفكار المحزنة
﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ «اللَّهُمَّ أجِرْنَا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ» عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ كان يقول: ((دَعْوَةُ المَرْءِ المُسْلِمِ لِأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ ، عِنْدَ رَأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ ، وَلَكَ بِمِثْلٍ)) رواه مسلم. ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ «اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» عن أبي الجَعد الضَّمْري رضي الله عنه قال: ((مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَهُوَ مُنَافِقٌ)) رواه ابن حبان.
مؤكداُ يجب على انسان منا أن يكون ذا أثر إيجابي في المجتمع.
ولان الاثر هو تدخل راسي عميق والتأثير هو انتشار افقى واسع شكل الاثر العامل الحامل بينما كون التاثير المحتوى النابض فكلما تعمق الاثر ازدات مناعه المجتمع وكلما اتسعت دوائر التاثير تعاظم الانجاز واتسعت دوائر شموليته فالاثر محتوى الاستهداف فيه يشكله اصحاب الراى والنخب االسياسيه واما التاثير فهو يستهدف طبقه العموم العامله. وهذا ما يتم اسقاطه على شكل المعادله وعناوينها فكلما استطاع العامل الذاتي ان يفرض ذاته على مساحة الظرف الموضوعي المتغير كلما كانت العوائد افضل على بيت القرار وكلما كان العامل الذاتى متسلح برؤيه تستند لاستراتيجيه عمل مقرونه بخطة علميه كانت قدرة العامل الذاتي اقوى فى ميزان الاثر والتاثير هذا لان العامل الذاتي هنا يتشكل من اراده تقوم على الرغبه بالانجاز والقدره الذاتيه للوصول هذا اضافه الى منهجيه علميه للتعاطي مع المحيط.
الدوحة - قنا الثلاثاء 05 أبريل 2022 12:30 ص أطلقت وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي النسخة الثانية من حملتها الرمضانية (كُن ذا أثر)، للطلاب والطالبات في المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية، والتي ينظمها قسم البرامج والأنشطة بالوزارة بالتعاون مع مركز تربية رواد الغد. وتتضمن الحملة مجموعة من الأنشطة والفعاليات الهادفة والمفيدة، وتستمر طوال شهر رمضان المبارك عبر منصة التعليم الإلكتروني منها: الألعاب الإلكترونية الهادفة، والفيديوهات التوجيهية، والمسابقات التنافسية، والبطاقات التفاعلية، والجداريات الإلكترونية، وتحديات التغيير. وتهدف الحملة إلى تعزيز الهوية الدينية والوطنية لدى الطلبة المشاركين، وترسيخ القيم الدينية والتربوية في نفوسهم، إضافة إلى إيجاد بديل إلكتروني هادف لتنفيذ الأنشطة من خلاله، وتعريف الطلبة المشاركين بالشمائل والأخلاق النبوية.