ثواب بن دلمخ السبيعي دخل السجن وعمره 19 سنة وعمره الان 60. اسأل الله يفرج همه ويسخر له التنازل لوجه الله. -د. ن. س — دايل بن نايف (@DaleNaif) اعتاق رقبه اقدم سجين في المملكه. ﴿ و من أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ﴾. حدث بساحة القصاص برنية .. "السبيعي" يتنازل عن قاتل ابنه منقذاً رقبته من السيف. ﴿ فَمن عفَا وأصلحَ فأجرهُ علَى اللَّهِ ﴾.. اسأل الله ان يوفق اهل الدم للعفو ويلين قلوبهم ويفرج كربة ثواب دلمخ السبيعي.. انه على ذلك قدير.. ، — عبيسان سعد بن ضرمان (@bbnn464471) إقرأ ايضاً: لنشر تغريداتكم عن المواضيع التي تهمكم وأكثر المواضيع رواجا في العالم العربي غردوا لنا على حسابنا على تويتر @akhbar وزير التعليم السعودي يتحدى معوقي مسيرة التطوير فيديو مراهقات في حالة سكر بساحة تفحيط يشعل تويتر السعودية
ما قصة ثواب بن دلمخ السبيعي، هناك الكثير من القصص المتنوعة المثيرة التي تحدث في مختلف دول العالم وتكون كلها قصص انسانية يتعاطف معها الكثير من الناس في مختلف الأوقات وفي كل الأماكن المتنوعة، وتعد قصة ثواب دلمخ السبيعي من القصص التي حدثت في السعوديه فهو مسجون في السجون السعودية منذ زمن طويل على خلفية مشاكل مع أبناء عمومته وتوسل إلى العاهل السعودي الملك محمد بن سلمان حفظه الله للتدخل في قصته. يعتبر المواطن السعودي السبيعي من المواطنين التي تناولت قصته الكثير من مواقع التواصل الاجتماعي في كل مكان وتعاطف معه الكثير من الناس كما أن طالب الأمير السعودي محمد بن سلمان شخصيا للتدخل في قصته وأن يخرج من السجن وكانت قصته مع أبناء عمومته أن قام بقتل أحدهم وتم هروبه إلى الأراضي اليمنية والذي ظل مهاجرا إلى أن تمكنت القوات السعودية من إلقاء القبض عليه وتم حبسه على خلفية هذه القصة المثيرة التي حدثت. من اشهر القصص التي حدثت في السعودية وفي الوطن العربي قصة السبيعي.
ثواب بن دلمخ السبيعي هو أقدم سجين في المملكة العربية السعودية ، دخل السجن وهو في سن الـ19، والآن أصبح في الستين من عمره وما زال خلف القضبان لأكثر من أربعين عاما، ودخل السبيعي السجن على إثر مشاجرة لم يكن هو القاتل فيها بل كان القاتل عمه الذي هرب إلى اليمن تاركا السبيعي يواجه مصير السجن، بحسب الحملة. وأطلق نشطاء العالم الافتراضي حملة عبر وسم #إعتاق_رقبة_أقدم_سجين_بالمملكة، لمناشدة أهل الدم العفو عن سجين أمضى أربعين عاما داخل السجن في انتظار الحكم عليه، لافتين إلى أن أهل القتيل والسجين أبناء عمومة. وكان أهل السجين أطلقوا عدة حملات على مواقع التواصل الاجتماعي خلال السنوات الماضية عبر وسوم، منها #فزعتكم_لأقدم_سجين، و#سجين_الظلم_والإجحاف_ثواب_دلمخ_السبيعي، طالبوا فيها أهل الدم بالعفو عنه. تنفيذ حكم الإعدام بأقدم سجين في السعودية - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وتفاعل مغردون مع قضية السجين ثواب، وناشدوا أولاد عمومته الصفح عنه ليكمل ما بقي من عمره خارج السجن، خاصة بعد أن تقدم به العمر وأمضى سنوات شبابه سجينا. ووصف مغردون قصة ثواب السبيعي بالمؤلمة، وأن الأبدان تقشعر لها، وأنه حرم الحرية لمدة أربعين سنة، وتساءل مدونون عن السبب الذي يبقي شخصا مسجونا أربعين سنة دون اتخاذ إجراء.
صحيفة المرصد: أطلق نشطاء على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" حملة لمناشدة أهل دم بالإعفاء عن سجين أمضى 39 عاما داخل السجن في انتظار القصاص. لافتين إلى أن أهل الدم والسجين أبناء عمومة. وتداول "مغردون" قضية ثواب بن دلمخ السبيعي ، أقدم سجين بالمملكة، والذي دخل السجن و عمره 19 عاما ليكمل في السجن حتى 60 عاما وما زال وراء القضبان. وقالوا أنه دخل السجن على إثر مشاجرة لم يكن هو القاتل فيها بل كان القاتل عمه الذي هرب إلى اليمن، تاركا السبيعي يواجه مصير السجن وفقا لموقع الوئام. ثواب دلمخ السبيعي و النجدي. وأضافوا أن أمه تعيش في حالة من الحزن بشكل دائم خاصة بعد أن مات 2 من أبنائها ومات والده. وناشد المغردون أهل الدم للإعفاء عنه ليكمل بقية عمره خارج السجن رحمة به خاصة بعد أن تقدم به العمر وأمضى سنوات شبابه خلف القضبان.
سنة كاملة قضاها الذئب في السجن, ليخرج بعدها الى خيمته المتواضعة في البر معتقدا بأن الجميع نسوا ما حدث ولكن (دلمخ) اخو العفيفة وابن عمها ثواب (العريس الذي لم يكمل اربعة اشهر على زفافه) كانا لازالا يعانيان الامرين من نظرات المجتمع المحيط بهم بعد محاولة الاعتداء على احدى محارمهما. خطط الاثنان وقررا ان يهجما على الذئب في منزله ليلا ليمسحا ما لحقهما من عار -حسب وصفهما- لازالت القبيلة تتحدث عنه, ان يكون هجومهما بالعصي فدخلا عليه واوسعاه ضربا مبرحا لكن الذئب المفرج عنه هرب الى خيمة والد زوجته القريبة لكي يستنجد بمن فيها ويلتقط سلاحا ناريا يساعده في المواجهة. كان يجري باقصى سرعة وخلفه (ثواب) يريد ايقافه قبل ان يستخدم البندقية في حين خرج عم الذئب (مناحي) بعد ان سمع الصراخ فهرع الى خيمة ابنته وزوجها وهناك التقاه (دلمخ) شقيق الفتاة وتعارك معه ليستل الاخير سكينا يقتل به العجوز (حسب رواية ثواب) قبل ان يفر وابن عمه ثواب من مسرح الجريمة. ثواب دلمخ السبيعي العقارية. بعد ان خرج القاتل وابن عمه تذكر ثواب بانه نسي العصا في موقع الجريمة. الصباح الأخير مع صباح اليوم التالي تطاير الخبر الى ثواب بان العم مناحي لفظ انفاسه الاخيرة, متأثرا باصابات الامس, سارع للقاء دلمخ ابن عمه (شقيق الفتاة) فلم يتردد الاخير في نصيحته بان (الهرب خير وسيلة) لكن ثواب رفض, ولم تفلح محاولات دلمخ لاصطحاب ابن عمه في رحلة الهروب, فما كان منه الا ان اعلن عزمه على الهرب وحيدا, لكن وضع لابن عمه ثواب (خط الرجعة) مؤكدا له انه سيعود يوما بعدما تهدأ نار الفتنة, واخبره انه سيذهب الى بيشة لانهاء بعض الالتزامات.
في مشهد تعالت فيه دعوات حضور ساحة القصاص في رنية، أعلن المواطن ثواب بن عبدالله السبيعي؛ تنازله عن قاتل ابنه، شبيب بن فيصل. وكانت الجهات الأمنية قد حضرت في ساحة القصاص منذ مساء أمس، وسط استعداداتها قبل موعد قصاص الشاب، شبيب بن فيصل السبيعي، اليوم، قبل أن يُعلن والد القتيل تنازله، في مشهدٍ أذرف دموع بعض من الحضور في ساحة القصاص. أخبار قد تعجبك
قصة ثواب بن دلمخ السبيعي – الملف الملف » السعودية » قصة ثواب بن دلمخ السبيعي بواسطة: مريم احمد قصة ثواب بن دلمخ السبيعي من القصص التي تفطر القلب وهذا المدعو ثواب بن دلمخ السبيعي هو اقدم سجين في سجون المملكة السعودية وهذا الرجل له قصة دم مع ابناء عمومته ويقبع في السن منذ اكثر من تسع وثلاثين عام ينتظر مصيره وينتظر القصاص وحكم الموت وتناشد الصحافة والجهات المعنية بالأفراج عن السجين بعد هذا الوقت الذي قضاه في السجن وفي هذا الاوقات الجميع يستفسر عن قصة ثواب بن دلمخ السبيعي وعن سبب قضاؤه هذه السنين خلف القطبان وعن سبب مواقعة الدم بينه وبين لبناء عمومته. ثواب بن دلمخ السبيعي في هذه الأوقات تناول مغردون قضيه وقصة ثواب بن دلمخ السبيعي الذي يعتبر اقدم سجين خلف قطبان الحديد في المملكة والذي سجن وهو في عمر التاسع عشر ليصبح الان في سن الستين وهو قابع خلف القطبان. وتقول قصة ثواب بن دلمخ السبيعي انه دخل السجن بناء على شجار عائلي بينه وبين اباء عمومته لم يكن هو القاتل بل عمه الذي فر هارب الي اليمن تارك مصير السجن والهلاك الي ثواب بن دلمخ السبيعي الذي قضى من عمره ما يقارب الاربعون عام في السن وتقول قصة ثواب بن دلمخ السبيعي ان هذا الرجل دخل السجن وهو فتي يناهز التاسع عشر اي في مقتبل العمر وبقي في هذا المكان لواجه مصير وحكم لا ذنب له حتي وصل الي الستين عام.
7: (... حدّثنا محمّد بن بشر قال:حدّثنا سعيد، عن قتادة،عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدّل دينه فاقتلوه. قال أبو عبد الرحمن: وهذا أولى بالصواب من حديث عبّاد). 39 8: (... حدّثنا ابن لهيعة، حدّثني بكير بن عبد الله بن الأشبح،عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) / الطبراني الأوسط (8618) / وهناك رواية اخرى لأبي هريرة في الباب ضعيفة السند. هذه هي أهم الروايات، وجاءت به كثير من المراسيل، ونظرة عاجلة في الروايات سنرى إن المدار فيها على عكرمة، وأنس بن مالك، وابو هريرة، كلهم عن (ابن عباس)، والحديث من الآحاد، لأنها جميعاً تنتهي عند ابن عباس رضي الله تعالى عنه. "من بدل دينه فاقتلوه" حديث صحيح !!! أين الرحمة والحرية في الاسلام؟! الحبيب علي الجفري - YouTube. رواية أبي هريرة ضعيفة سندا، فإن ابن لهيعة معروف بالضعف، و(أيوب) الذي يقع في الطريق إلى عكرمة هو: (أيوب بن أبي تميمة السختياني)، وعن السختياني يروي جمع من المحدّثين، فيكون واسطة العقد بين هؤلاء المحدّثين وعكرمة، ومن عكرمة إلى ابن عباس. والطريق إ لى أنس بن مالك هو (قتادة)، وهذ الأخير يروي عن (عكرمة)أيضا كما في رواية عبّاد بن عوام في النّسائي 40 التي مرّ ذكرها. 2 كلام عن (عكرمة) الكلام عن عكرمة صعب وشاق ويحتاج إلى صبر وتامل كبيرين، لما دار ويدور حوله من لغط واختلاف، ومن العجائب أن يحتل مكانة الثقة الموثوق لدى كبار من علماء الحديث وهو محل هذه الفوضى والارتباك في التقييم والتصوير والحكم!
هذا الغموض في صيغة الرواية المزعومة تسبب في اختلافات هائلة في شروط تنفيذ حكم الرّدة، كما أنه خلق حالة من الفوضى على صعيد ميادين التطبيق لما هناك من ملابسات في فهم مدلول (مَن ْ) ومشاكلها اللغوية والدلالية. وقد أُستغِّل الحديث أيَّما استغلال في قتل الناس بحجة الرِّدة في داخل الدائرة الإسلامية نفسها، فقد كان لغموض الصيغة دور كبير في مثل هذا الا ستغلال البشع. إن صيغة الحديث تعبر عن ذات منفعلة، متسرّعة، لم تقم للزمن وزنا، ولا لشروط وموجبا ت الفهم وزنا، ولا لممكنات الوهم والخطا والخبط وزنا، ومن المستبعد أن يرسل النبي مثل هذ الحكم الخطير من دون بيان واضح، وومما يزيد الطين بلّة هو غياب التفاصيل حتى في روايات منفصلة، اللهم إلا إشارات سريعة، ولنا أن نراجع احكام المرتد في موسوعات الحديث الكبيرة لنتأكد من ذلك. صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه. الغريب كما قلت سابقا،وكما أنتبه إلى ذلك اكثر من باحث في التاريخ الاسلامي خاصة في قضايا ومسائل ومشكلات السيرة النبوية أن النبي الكريم لم يقم حد الرِّدة طوال حياته النبوية الكريمة، وفي ذلك قال الشافعي في كتابه الشهير (الأم)! المصادر (33) النسائي رقم (4059). (34) نفسه (4061). (35) ابن ماجة رقم (2535).
ثار السوريون على حكم قلة طغياني، يهينهم ويفرض مقدسه السلطوي عليهم، ولن يستكينوا لطغيان قلة جديدة. فرض أي مقدس سلطوي مبرر أكثر من كاف للثورة. وللحرب. حديث من بدل دينه فاقتلوه. وللحرب الأهلية. وإذا كان هناك من يريد قتل من يقرر هو أنهم بدلوا دينهم (لفرض حاكميته على الكل)، وهناك من يريد أن يحرق البلد كلها إن لم يحكمها، فإن دفع القتل وصون الحرية، الدينية منها وغير الدينية، يوجب الاستعداد للقتال. هذا مؤسف. لكنه مجرد محاولة للتكلم بصورة واضحة.
وأما الجمع بينه وبين ما ذكر من الأدلة فلا تعارض بين الأدلة ولله الحمد.
وإنَّ التهاون في عقوبة المرتد المعلن لردته يُعَرِّضُ المجتمع كله للخطر، ويفتح عليه باب فتنة لا يعلم عواقبها إلا الله، فلا يلبث المرتد أنْ يُغَرِّرَ بغيره من أقاربه ومن حوله من الضعفاء والبسطاء من الناس، وتتكون جماعةٌ تستبيح لنفسها الاستعانة بأعداء المسلمين، وبذلك تقع الأمة في صراعٍ وتمزقٍ فكري واجتماعي وسياسي، وقد يتطور إلى صراع دموي وحرب أهلية، فمن حكمةِ الشريعة أنْ أمرت بقتل المرتد؛ صوناً للمجتمع من شره، وردعاً للمنافقين من إظهار ما في قلوبهم من الكفر. ونقول لمن ينكر حد قتل المرتد: لو كنت قاضياً وجيء إليك بشخص قد شهد عليه الشهود العدول أنه ارتد عن الإسلام وداس المصحف برجله، وأنه يَسُبُّ الله ويَسُبُّ الإسلام، فبماذا ستحكم عليه؟! لا يشك مسلم عاقل أنَّ قتل المرتد متعين، وأنه عين الصواب والحكمة، بل إن قتل المرتد خير له نفسه، فإنَّ بقاءه يضل الناس يزيده شراً إلى شره، ويزيده في الآخرة عذاباً إلى عذابه، كما أنَّ قتله خير لأهله وأقاربه؛ ليَسلَموا من شره، لكونهم أول من قد يتأثر به، ويتعرض لدعوته. من بدل دينه فاقتلوه | موقع البطاقة الدعوي. هذا؛ وقتل المرتد لا بد أن يحكم به القاضي الشرعي، فليس لأحد من الناس أنْ يقيم هذا الحد بنفسه، فلا بد من نظر القاضي الشرعي في أمر المرتد، وقد أخذ الفقهاء من قواعد الشريعة وأصولها أنَّ المرتد لا يُقتل حتى يستتاب، والمقصود بالاستتابة إعطاؤه فرصة ليراجع نفسه؛ عسى أن تزول عنه الشبهة، وتقوم عليه الحجة، ويُكلَّف العلماء بالردِّ عما في نفسه من شبهة؛ حتى تقوم عليه الحجة، فإن كان يطلب الحق بإخلاص؛ فسرعان ما يرجع إلى دين الله الذي يوافق الفطرة، وإن كانت قد فسدت فطرته، وأبى إلا إظهار كفره وردته؛ فقتله هو عين الحكمة والمصلحة.