أعلنت مديرية الدفاع المدني، اليوم الاحد، تمكنها من السيطرة على حريق اندلع داخل غرفة ضمن ادارة مدرسة في حي النفط بمحافظة النجف الاشرف. وذكرت المديرية في بيان تلقته (الغدير)، أن "فرق الدفاع المدني تمكنت من السيطرة وإخماد حادث حريق اندلع ادخل غرفة ضمن قاطع إدارة مدرسة تبوك الابتدائية للبنات في حي النفط في محافظة النجف الأشرف". واضاف البيان، أن "فرق الدفاع المدني هرعت إلى موقع الحادث وأخمدت النيران المشتعلة دون تسجيل إصابات بشرية، مع تحجيم الأضرار المادية داخل المدرسة"، مبينة أن "سبب الحادث كان نتيجة تماس كهربائي داخل الغرفة المحترقة". وزير الدفاع الصيني في طهران لبحث تطوير التعاون العسكري بين البلدين – شبكة نهرين نت الاخبارية. شاهد أيضاً الصحة تعلن تسجيل 148 إصابة جديدة بكورونا أعلنت وزارة الصحة، اليوم الخميس، الموقف الوبائي اليومي لجائحة كورونا في عموم البلاد.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. "الدفاع المدني" يُكثّف الانتشار الميداني خلال العشر الأواخر من رمضان والان إلى التفاصيل: البلاد: متابعات كثّفت المديرية العامة للدفاع المدني أعمال الكشف الوقائي وتسيير دوريات السلامة في العاصمة المقدسة خلال العشر الأواخر من رمضان، التي ستستمر حتى أيام عيد الفطر، لتعزيز جانب السلامة الوقائية والتأكد من اكتمال متطلبات أنظمة السلامة والحماية من الحريق وعدم وجود أي معوقات في مسالك الطوارئ. إخماد حريق داخل مبنى تجاري في "جميلة" دون خسائر بشرية | Al-Etejah TV. navigate_beforenavigate_next وأكدت المديرية الحرص على سلامة أنظمة المصاعد والسلالم الكهربائية وتوافر نقاط التجمع الآمنة خارج المنشآت لتحقيق أعلى درجات السلامة والحد من وقوع الحوادث، لرفع مستوى الوقاية وخدمة الزوار والمعتمرين. الدفاع المدني ي كث ف الانتشار الميداني خلال السعودية كانت هذه تفاصيل "الدفاع المدني" يُكثّف الانتشار الميداني خلال العشر الأواخر من رمضان نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة البلاد وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وأخبرت نيابة مدينة نصر (ثان) سراج أنها ستتمكن الثلاثاء القادم من الحصول على كافة أوراق القضية. وكانت النيابة العامة أعلنت، الأسبوع الماضي، أن وفاة الباحث الاقتصادي أيمن هدهود بسبب حالة مرضية مزمنة بالقلب، مستبعدة شبهة وفاته جنائيًا، مُضيفة أن تقرير مصلحة الطب الشرعي أكد على الوفاة الطبيعية بسبب حالة مرضية مزمنة لم يحددها بالقلب، وعلى خلو جثمان هدهود من أي آثار إصابية تشير لحدوث عنف جنائي أو مقاومة. واختفى هدهود في الخامس من فبراير الماضي، وعلمت أسرته بعد وساطات غير رسمية وجوده بمقر الأمن الوطني بقسم الأميرية، وذلك بعدما أرسل القسم أمين شرطة لأسرته يخبرهم بضرورة توجههم للمقر المذكور، وهناك قابلوا ضابط الأمن الوطني ياسين مصطفى، الذي سألهم بعض الأسئلة عن عملهم ونشاطهم هم وأيمن، مؤكدًا وجوده لديهم ليومين أو ثلاثة. وعرفت الأسرة بعد وقت بنقل أيمن إلى مستشفى العباسية للأمراض النفسية، في منتصف فبراير، وحاولت الأسرة زيارة هدهود للأطمِئنان عليه في المستشفى، وهو ما قوبل في بادئ الأمر بإقرار مدير المستشفى وجوده لديهم وأنه بصحة جيدة، لكن يجب على ذويه استخراج تصريح من النيابة لزيارته، وهو ما تعذر عمله نظرًا لعدم وجود هدهود على ذمة أي قضية لدى النيابة العامة، ولكن فوجئت الأسرة بتحول موقف «العباسية» لتنكر وجود هدهود لديها، لتتأكد الأسرة عبر وساطات شخصية في مطلع أبريل الجاري من وفاته في مطلع مارس.
وهكذا، تضيف المندوبية، أفضت المسطرة المبسطة إلى تغيير مواعيد التقارير الوطنية وفق المعطيات الآتية: – تم تغيير تاريخ تقديم التقرير الدوري السابع حول إعمال العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، ليصبح سنة 2024، كما أكدته اللجنة نفسها. – لم تتوصل بلادنا بعد بقائمة المسائل المثارة من قبل اللجنة الأممية بشأن التقرير الجامع للتقريرين الدوريين الخامس والسادس حول إعمال اتفاقية حقوق الطفل، لإعداد أجوبتها المعتبرة بمثابة تقرير وطني. – لم تتوصل بلادنا بعد بقائمة المسائل المثارة من قبل اللجنة الأممية بشأن التقرير الدوري الخامس حول إعمال العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، لإعداد أجوبتها المعتبرة بمثابة تقرير وطني. وسجلت المندوبية، في هذا الإطار، أن التقرير الوحيد الذي عرف تأخرا في التقديم هو التقرير الدوري الخامس حول إعمال اتفاقية مناهضة التعذيب، الذي سبق تحديد موعد تقديمه في نونبر 2015، والذي ترجع أسبابه، من جهة، إلى اعتبارات ترتبط، بكونه التقرير الأول الذي اعتمدت المملكة بشأنه المسطرة المبسطة، ومن جهة أخرى، لكون تقديمه، اقتضى أهمية مراعاة التطورات التشريعية والمؤسساتية النوعية التي يعرفها المغرب، في خضم إعمال مقتضيات الدستور والالتزامات الدولية ذات الصلة، وتفادي الوقوع في ضرورات تحيين المعطيات الواردة في التقرير، إذا ما تم تقديمه دون استحضار ذلك.
حكم تشقير الحواجب - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟.
والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. حكم تشقير الحواجب ونتفها تزينا للزوج وتجمل المرأة لغير زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
أما عن الحجاب الذي ينبغي أن تلبسيه: فهو الذي يسترك أكثر ويخفي زينتك، لأن المرأة مأمورة بإخفاء زينتها عن الأجانب، أما التجمل: فهو مطلوب لزوجها. وأما عبارة: إن الله جميل يحب الجمال ـ فهي جزء من حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ. رواه مسلم. مـــا حكم تشقير الحواجب والقص والصبغ - ملكات الامارات. وهو عام في الرجل والمرأة، بل إن المرأة أباح لها الشارع من وسائل التجمل والتزين ما لم يبحه للرجل، فأباح لها التحلي بالذهب والفضة وغيرهما ولبس الحرير، وتراجع الفتوى رقم: 6666 ، لكن المرأة ـ كما ذكرنا ـ يكون تجملها بعيداً عن الرجال الأجانب تجنباً للفتنة، فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن التطيب إذا خرجت للمسجد ـ وهو أفضل موضع أمر الله تعالى بأخذ الزينة عنده ـ وانظري الفتوى رقم: 2892. قال ابن حجر: ويلحق بالطيب ما في معناه، لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة ـ كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة ـ وكذا الاختلاط بالرجال.