كما يتم صنع كيك مميز لها وعليه صورتها الخاصة، ويمكن وضع كُتيب على الباب يكتب فيه القادمون كلمة جميلة للذكرى لها. إذا كان عيد ميلاد شخص بالغ، فعلى حسب شخصيته يحدث التزين، فإذا كان شخص هادئ فنميل للألوان الهادئة والتصميم البسيط. أما إذا كان الشخص يحب الألوان والبهجة فتكون الزينة مثله، وكيكة عيد الميلاد تحمل صورته، ويميل البالغين إلى الذهاب إلى كيك عيد الميلاد البسيط. افكار لترتيب طاولة الطعام في الحفلات. اقرأ أيضًا: مواعيد حفلات سينما سيتي ستارز كيفية تنظيم حفل عائلي بداخل المنزل لأن الحفلات العائلية تكون بين أفراد العائلة فقط، فلا يجب أن تكون رسمية بل تكون أكثر دفئًا، ولتنظيم الحفل العائلي بداخل المنظم يجب علينا القيام بمجموعة الخطوات التالية: تحديد موعد الحفل من أجل الاستعداد له جيدًا، ثم تحديد عدد الأشخاص القادمين لهذا الحفل. ثم يتم تحديد قائمة المشتريات بالمواد التي نريدها من طعام أو زينة من أجل الاستعداد لهذا اليوم. إعلام أفراد العائلة بميعاد الاحتفال قبل الحفلة بفترة مناسبة. يتم تقسيم مناطق المنزل للملائمة مع احتياجات المنزل، مثلًا منطقة خاصة بالطعام، منطقة خاصة باللعب وهكذا، لذلك يجب أن نقوم بإفساح مكان فارغ في المنزل للقيام بالنشاطات المطلوبة في هذا اليوم.
| نثر الورود الاصطناعية أو الطبيعية، كالـ"أوركايد" والـ"توليب" والقرنفل. | توزيع الـ"إكسسوارات"، ولا سيما الأصص الملونة بأحجام مختلفة، والشموع والورود والشمعدانات. 3. ديكور الحفل الكلاسيكي، يتطلّب: | اختيار طاولات مصنوعة من الخشب البُنّي أو طاولات مذهبة، وكراسٍ مطعمة باللون الذهبي. | استعمال الفوانيس، وإضاءة االشجرة. | توزيع الـ"إكسسوارات"، كالتماثيل والشموع والأصص المعدّة من الكريستال، فضلًا عن اختيار جميع مستلزمات الطعام المناسبة للجو العام. | تثبيت قاعدة حول الجلسة مزينة بالورد والأقفاص الصغيرة. 4. ديكور الحفل الشبابي، مكانه الـ"شالية" أو بجوار حوض السباحة، ويتطلّب: | انتقاء طاولات ومقاعد مضاءة، بتقنيات الـ"ليزر". | استعمال جهاز الدخان وكشافات الألوان الفسفورية وبراميل، وذلك لتعزيز عامل الغرابة في الديكور. 5. 7 أفكار غير تقليدية لتنظيم حفلة مبتكرة. ديكور حفل السينما، مكانه حديقة المنزل أو الـ"روف"، ويتطلّب: | اختيار جلسة أرضية، وطاولات على هيئة صناديق صغيرة. | تثبيت "بروجيكتر" لعرض الفيلم، مع إضاءة خافتة حول الجلسة. | وضع عربة تحمل العصائر وطاولة جانبية تحمل على سطحها الأطباق، فضلًا عن ماكينة لإعداد الفشار. 6. ديكور حفل الأطفال ، يتطلّب: | استخدام طاولة خشب مستطيلة أو دائرية، ومقاعد خشب صغيرة ملائمة للأطفال، مع تزيين المكان ببالونات على أشكال شخصيّات الرسوم المتحرّكة.
– ثانيا يتم وضع المفرش الكبير الذي يكفي بحجم السفرة ويغطيها كاملة وذلك بطول الطاولة وكذلك يتم وضع مفرش صغير على كل طبق بعدد الكراسي للطاولة أو الأشخاص الذين سوف يأتون. – ثالثا عليك تزيين الطاولة بالأزهار الجميلة ذات الألوان الزاهية من اجل أعطاء مظهر خاص لشكل الطاولة أمام الضيوف ويجب أيضا أن لا تكون مرتفعة كي لا تكون حاجز الرؤية للضيوف وبعضهم. – رابعا يتم وضع الملاعق والشوك والسكاكين في مسافة لا تزيد عن 2 سم عن الحافة الخاصة بطاولة الطعام وذلك حول الطبق الموضوع من الناحيتين. – خامسا يكون ترتيب الأطباق بحيث يكون الطبق الرئيسي اسفل طبق الشوربة الموضوع ومن الواجب عدم تقديم طبق الحلويات ألا بعد انتهاء الطعام أولا. – توضع الملاحة في وسط الطاولة أو بجانب كل ضيف إذا استطعت.
2- أفكار المأكولات والمشروبات للسبوع يمكن صنع البسكويت الذي يأخذ شكل ملابس أطفال صغيرة، أو عربة طفل أو قدمه أو يده، وعمل كيكة تكون بنفس فكرة البسكويت. لكن كما هو معتاد يوزع على الجالسين حقائب مميزة تحتوي على البونبوني والمِلبس والسوداني والمكسرات والشكولاتة أيضًا، ويتم إعطاءهم أيضًا عصائر طبيعية أو مشروبات غازية. 3- أفكار فقرات السبوع من فقرات السبوع التي يتم التحضير من أجلها هو احتفال العائلة بالمولود، والغناء له ودوران الأطفال حوله وهم يغنون. أفكار لأعياد الميلاد العائلية هي مناسبة سعيدة جدًا وهي واحدة من أجمل أفكار للحفلات العائلية، ويجب أن تكون مميزة ومتلائمة مع سن من نحتفل به، فإذا كان طفلًا، فإننا نبحث عن الشخصية الكرتونية المحببة إلى الطفل ثم نجعلها هي أساس الحفل من زينة المكان. كما أن الأطباق تحمل صورة تلك الشخصية الكرتونية، ومن الممكن تواجد شخص مرتدي تلك الشخصية حتى يلعب معه الأطفال، ويمكن توحيد زي جميع الأطفال وجعلهم يرتدونه ملابس الشخصية إن كان مناسبًا للجميع، أو الطفل صاحب العيد ميلاد فقط. وإذ كان عيد الميلاد لفتاة في سن المراهقة، فتأخذ الزينة اللون المفضل لها مع الورود والبالونات وكتابة اسمها على الحائط بواسطة بالونات من الهيليوم، والعمل على اختيار أغاني تتناسق مع سنها وهي تميل إليها.
فقال: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء). 19438 - حدثنا الحسن قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد ، عن ثابت ، عن الحسن: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) قال جبريل: يا يوسف اذكر همك! قال: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء). 19439 - حدثني يعقوب قال: حدثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي صالح ، في قوله: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال: هذا قول يوسف قال: فقال له جبريل: ولا حين حللت سراويلك؟ قال فقال يوسف: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء) ، الآية. 19440 - حدثني المثنى قال: حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي صالح ، بنحوه. 19441 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ذكر لنا أن الملك الذي كان مع يوسف ، قال له: اذكر ما هممت به. قال نبي الله: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء). 19442 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال: بلغني أن الملك قال له حين قال ما قال: أتذكر همك؟ فقال: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي). 19443 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عكرمة ، قوله: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال الملك ، [ ص: 146] وطعن في جنبه: يا يوسف ، ولا حين هممت؟ قال: فقال: ( وما أبرئ نفسي).
وما أبرئ نفسي - سورة يوسف تلاوة نادرة ونفحات إيمانية بصوت الشيخ محمود علي البنا - YouTube
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/7/2019 ميلادي - 28/11/1440 هجري الزيارات: 12191 ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾ صدق التوبة مع الله إنني أحاول أن أحفظ القرآن وأنا في سن السبعين من العمر، رغم الصعوبة في الحفظ، ولكني أجد السهولة في الحفظ بعد التدبر والتمعُّن في الآيات وواقعها في الحياة، وقد انتابتني هذه الخاطرة في نفسي عند التوقف لتدبر: ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾ [يوسف: 53]. فهي تعبير قوي عن "صدق التوبة مع الله" ، وتصالح الإنسان مع نفسه، إنها من أعظم ما يمن الله به على عبده في هذه الحياة الدنيا، بها راحة البال والسكينة في كنف الله خاصة في أمواج الظلام والشر المنتشرة في هذه الحياة في هذا العصر: ﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40]. وفي القرآن مثال من واقع الحياة العملية في سورة يوسف، لصدق توبة امرأة العزيز، بكلمات رائعة صادقة تعبِّر عن هذا الصدق في التوبة، كلمات تهز رُوح الإنسان وتخاطب وجدانه وأحاسيسه؛ ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ * وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [يوسف: 51 - 53].
أما الاستعداد الفطري فأنه لوحده ليس بحجه وألا نصل الى تناقض بين الايات في القرآن. أذن فالمشرك والملحد الذي لم تصل له الرساله معذور. لكنه مع ذلك مشرك وحتى يوم القيامه هو عند الله مشرك, لان هذا ماحصل, لكنه مشرك معذور ولاذنب له في أشراكه. لكن من يحمل ذنب الاشراك, حيث أن الله لا يغفر الاشراك. الجواب على ذلك موجود في الآيه التاليه: ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون (النحل-25) لاحظ "من" التبعيضيه, اي ان المشرك المتعمد للاشراك والذي هو سبب ضلاله المشرك الغافل, فأن المشرك المضل هو الذي يحمل وزر الشرك الذي فعله المشرك الغافل الذي لم يصله التبليغ الالهي عن طريق الرسل. لكن طبعا المشرك المتعمد لن يحمل الاوزار التي لاعلاقه لها بالشرك التي ارتكبها المشرك الغافل. لاحضوا العداله الالهيه وذلك يتوافق مع: لاتزر وازره وزر أخرى. فالمشرك الغافل بالمعنى أعلاه أنما يحاسب بميزان أعماله, فأن رجحت كفه أعماله الصالحه فهو في الجنه, وأن تساوت الكفتان فهو في الجنه, وأن رجحت كفه الأعمال السيئه فهو في النار. وهذا كان سبب قولي التالي الذي أغضب الأخوه الى درجه أخراجي من المله بحجه اني أضرب بنصوص القرأن عرض الحائط كما تصوروا: مهما قال السيد الدكتور صبحى منصور ولجنة المتابعه الخاصة بموقعه وشريف أحمد وشريف صادق وباقى المعلقين على شخصا ما أنه مُشركا فقد يدخل الجنه رغم أنفكم جميعا لآن الله قرر انه يستحق الرحمه سواءا قرر الله ان ذلك العبد مشركا أم لا.. فالمشرك الغافل هو مشرك, لكنه لايتحمل جريره هذا الاشراك, كما أوضحت اعلاه.
المسألة الرابعة: تمسك أصحابنا في أن الطاعة والإيمان لا يحصلان إلا من الله بقوله: ( إلا ما رحم ربي) قالوا دلت الآية على أن انصراف النفس من الشر لا يكون إلا برحمته ولفظ الآية مشعر بأنه متى حصلت تلك الرحمة ؛ حصل ذلك الانصراف. فنقول: لا يمكن تفسير هذه الرحمة بإعطاء العقل والقدرة والألطاف ، كما قاله القاضي ؛ لأن كل ذلك مشترك بين الكافر والمؤمن ، فوجب تفسيرها بشيء آخر ، وهو ترجيح داعية الطاعة على داعية المعصية ، وقد أثبتنا ذلك أيضا بالبرهان القاطع ، وحينئذ يحصل منه المطلوب.