وتتعقبها نظرات الملامة والعتاب على فشلها في لم شمل أسرتها، خصوصا في مجتمع تفككت فيه أوصال المودة والمرحمة وانعدم فيها العدل ومراعاة الحقوق. ونختم كلامنا عن الوصية بفول للامام عبد السلام ياسين في معرض حديثه عن الوصية النبوية في خطبة الوداع في كتابه التنويري: نتأمل مسؤولية القوامة في دائرة الوصية النبوية النهائية في خطبة الوَداعِ، مرتفعين بتلك المسؤولية من معنى تكفل الرجل بقوته وعضليته وماله ورئاسته إلى معاني طاعة الله وطاعة رسوله ورعاية وصيته. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان. خسِرت الأمة إن أضاع شطرُها حق شطرها، وعق الرجالُ وصية نبيهم إن لم يحفظوهُ في الضعيفة والضعيف. {7} وينبه رحمه الله للآثار الوخيمة علي الأسرة لغياب المرحمة والألفة والاحترام في العلاقة بين الزوجين: م ن ذا الذي يرضَى أن تَنسُل له زوجه ذرية ضعيفة مهينةً مريضةً نفسيا، نشأت على اللف والدوران والكذب والحيلة والكيد والمراوغة؟ إذا كانت العشرة الزوجية معتلة فالأمومة مُعَوَّقة والذريَّةُ ترضَع الآلام. من كان من الآباء لا يحب تلك الصفات الرديئة في نسله فليعمل على تلافي أسباب تكونها في بيئته. يفعل ذلك رحمةً بالنسل إن كان دينُه وخوفه من الله لا يحمله على الاستقامة.
من أعظم مظاهر الاحتفال بمولده، تجديد محبته واقتفاء أثره وإحياء سنته صلى الله عليه وسلم، بما يقتضيه ذلك منا إجلالا وإكبارا وامتنانا لما أسداه لنا معشر النساء خاصة من تكريم، وما أحاطنا به من فائق عناية وبالغ حدب واهتمام. معنى حديث: (استوصوا بالنساء خيراً..). نقف وقفة تلمذة وتأمل لوصيته صلى الله عليه وسلم بالنساء في خطبته العظيمة في حجة الوداع يوم عرفة من السنة العاشرة من الهجرة النبوية، وسميت كذلك لكونها آخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في نفس الموقف من نفس السنة، و حضرها جمع غفير من صحابة رسول الله وآل بيته الطاهرين. هذه الخطبة التي أشار فيها صلى الله عليه وسلم إلى مجموعة من الحقوق الزوجية والوصايا، من أهمها حسن معاشرة الزوجة وإكرامها من باب حفظ الأمانة والقيام بواجب الرعاية. فما هي أهم الدروس والعبر بل الجواهر والدرر، التي نستقيها من وصيته صلى الله عليه وسلم، التي سمتها السنة المطهرة وصية تنفذ تكارما وإيثارا وسماها الناس حقوقا وواجبات. كيف نبني العش ونحافظ عليه، وكيف نتجاوز ما قد يطرأ من خلاف لا قدر الله ثم كيف نقتفي أثر الحبيب من حيث حدبه ورفقه ورحمته صلى الله عليه وسلم بالمرأة؟ وقد استهل وصيته عليه الصلاة والسلام بحث المسلمين على تقوى الله وحرمة أموال المسلمين ودمائهم وأعراضهم ثم التاكيد علي بعض الحقوق المتبادلة بين الزوجين فقال صلي الله عليه وسلم: أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق.
وذلك أن آدمَ عليه الصلاة والسلام خلَقَه الله من غير أب ولا أم، بل خلَقَه من تراب، ثم قال له: كن، فيكون، ولما أراد الله تعالى أن يبُثَّ منه هذه الخليقةَ، خلَقَ منه زَوْجَه، فخلَقَها مِن ضِلَعِه الأعوج، فخُلِقت من الضِّلَع الأعوج، والضلعُ الأعوج إن استمتعتَ به استمتعتَ به وفيه العَوَجُ، وإن ذهبتَ تُقيمه انكسَر. فهذه المرأة أيضًا إنِ استمتَعَ بها الإنسان استمتَع بها على عوج، فيَرضى بما تَيسَّر، وإن أراد أن تستقيم فإنها لن تستقيم، ولن يتمكَّن من ذلك، فهي وإن استقامت في دينها، فلن تستقيم فيما تقتضيه طبيعتُها، ولا تكون لزوجها على ما يريد في كلِّ شيء، بل لا بد من مخالفة، ولا بد من تقصير، مع القصور الذي فيها. استوصوا بالنساء خيرا - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهي قاصرة بمقتضى جِبِلَّتِها وطبيعتها، ومقصِّرة أيضًا، فإن ذهبتَ تُقيمها كسَرتَها، وكسرُها طلاقُها، يعني معناه أنك إن حاولتَ أن تستقيم لك على ما تريد، فلا يمكن ذلك، وحينئذٍ تَسأمُ منها وتُطلِّقُها، فكسرُها طلاقها. وفي هذا توجيهٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاشرة الإنسان لأهله، وأنه ينبغي أن يأخذ منهم العفوَ وما تيسَّر، كما قال تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ ﴾ [الأعراف: 199]؛ يعني ما عفا وسهُل من أخلاق الناس ﴿ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199].
الحلول التي قمت بها // 1/ الهجر المشروع 2/ تركها لدى أهلها لتحس الفروق بين منزلها وغيره وفعلاً كانت تتألم في هذه الحالة ولكن لما رجعت الرياض رجعت لعادتها. 3/ البعد عنها في المنام في إحدى غرف المنزل لمدة طويلة. 4/ تذكيرها بالله ورسوله وقراءة آيات وأحاديث للعبرة. واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم | نور الاسلام. 5/ ذهبت بها إلى شيخ في المدينة المنورة حتى ترى المرضى الحقيقين للعبرة وكانت صدمتي بعدما خرجت هي المريضة فقط وخاصة لما قابلت الشيخ شخصياً وقال لي هذه الفتاة بعيدة كل البعد عن الله. 6/ عرضت عليها الذهاب إلى أطباء اجتماعيين ونفسيين ولكن رفضت مع تكراري لذلك وسوف أرافقك في الزيارات لعرض نفسي عليهم لنفس السبب دون جدوى. 7/ تذكيرها بعواقب الطلاق والفراق عن منزلها وبنتها وزوجها. المطلوب: النصيحة /الفتوى / الحل السليم /الطريقة لإعادتها صالحة. معلومات: عمر البنت سنتين وست أشهر /الزوجة 24 سنة /الزوج 36سنة السكن الرياض /الأهل لجميع الزوجين في مدينة واحدة في المنطقة الغربية / الحالة المادية جداً ممتاز والحمد لله / التعليم زوج جامعي زوجة ثاني ثانوي /المتوفر لجميع الطبقات التي تعلو المتوسطة متوفرة للعائلة بفضل الله ثم فضل دخل الزوج /علاقة الزوج مع الأهل من الطرفين ممتازة والزوجة جيدة من جهة أهلها فقط.
وأما زوجتك.. فلا نملك أن نقول لها سوى أن تتقي الله تعالى في نفسها وفي زوجها وتتوب إليه مما كان، ولتعلم أنها وهي تعاملك -بما ذكرت- تفرط في أعظم حق عليها بعد حق الله تعالى، وهو السبب بإذن الله تعالى في دخولها الجنة إن حفظته ووفته، أو ولوجها النار والعياذ بالله إن ضيعته، وقد فصلنا القول في وجوب طاعة الزوج وعظيم حقه على زوجته في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1780 ، 17322 ، 18814. وقد تضمن سؤالك أمرين لا بد من الوقوف عندهما والتنبيه إلى الحكم الشرعي فيهما. أولهما: ترك زوجتك للصلاة وإعراضها عنها، وهذا ذنب عظيم ووزر كبير ومنكر لا بد من تغييره لأن بعض أهل العلم يرى كفر تاركها تهاونا وكسلا، وأما جحودا فالكل يقول بكفر من جحد وجوبها وتركها لذلك، ولمعرفة تفصيل كلام أهل العلم في ذلك انظر الفتويين رقم: 512 ، 1145. والأمر الثاني: هو نطقك بالطلاق ثلاث مرات متفرقات، وزعمك أنك لم تكن تعي ما يصدر منك. استوصوا بالنساء خيراً. وهنا نقول: ينبغي رفع الأمر إلى المحاكم الشرعية هنالك وعرض ذلك على القضاء ليتبين من حالك وقت تلفظك بالطلاق، وهل يحسب عليك أم لا يحسب. لأن طلاق الغضبان فيه تفصيل وقد بينا متى يقع طلاقه ومتى لا يقع في الفتوى رقم: 2182 ، وينبغي أن تعلم أن حسيبك هو الله الذي لا تخفى عليه خافية من أمرك، والقاضي إنما يحكم على ضوء ما ستذكر له من أمرك، وحكمه لا يحل حراما ولا يحرم حلالا؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله، فإنما أقطع له قطعة من النار، فلا يأخذها.
نعم. فتاوى ذات صلة
جريدة طنجة الكبرى: متابعة افتتح اليوم السبت بالمنتزه الحضري بيرديكاريس ( غابة الرميلات)، غرب بطنجة، مركز تعريف التراث "بيرديكاريس". وقد تم تحويل قصر بيديركاريس، الذي بناه المواطن الأمريكي من أصل يوناني، إيون بيرديكاريس، سنة 1878 في قلب غابة الرميلات لاستقبال زوجته المصابة بمرض السل، إلى متحف يجمع بين التعريف بهذه الشخصية التاريخية ويستعرض التنوع البيولوجي لهذه المنطقة وللجهة ككل. PANET | من تراثنا - هكذا غنى أطفالنا في شهر رمضان والعيد. ويتميز العرض المتحفي ببناية قصر بيدريكاريس، التي شيدت فوق ربوة تطل على مضيق جبل طارق وفق أسلوب معماري تركيبي يجمع بين الأسلوب الانجلوساكسوني والطراز الكلاسيكي الوسيط الذي يستحضر شكل قلاع أوروبا، بالغنى والتنوع، حيث يأتي افتتاح البناية في إطار فعاليات "شهر التراث". وقد خصص الطابق الأرضي من البناية لتقديم شخصية إيون بيرديكاريس وإقامته، كما يروي السياق التاريخي العام لطنجة الدولية والدبلوماسية والمتعددة الثقافات من خلال معرض لأشياء يومية وخرائط وصور فوتوغرافية. بينما يبرز الطابق الأول التنوع والغنى البيولوجي الذي يميز غابة الرميلات من خلال عرض بيداغوجي مصور لبعض الأصناف النباتية والحيوانية للجهة، وكذا بعض الكائنات النباتية والوحيشية التي تميز غابة الرميلات، التي تعتبر كمحمية ذات أهمية بيولوجية وإيكولوجية، حظيت بالتهيئة كمنتزه طبيعي حضري.
تتسابق العائلات القطرية قبيل عيد الفطر لخياطة ثوب العيد، والذي يتضاعف الإقبال عليه في الأيام الأخيرة من شهر رمضان الكريم. ويلجأ الرجال وأطفالهم للأسواق المحلية ومحلات الخياطة ومستلزماتها لحياكة ثوب العيد الأبيض. ولا يقتصر لباس العيد فقط على الثوب، بل يشمل أيضا الغترة والعقال والنعال. ويُعد "سوق العلي" الشعبي، وسط العاصمة الدوحة، من أكثر الأماكن التي يرتادها القطريون من أجل خياطة الثوب، فهو أحد الأسواق المتخصصة في تفصيل الزي الرجالي والتراثي في البلاد. إذ يحرص القطريون على تفصيل ثوب جديد للعيد لهم ولأبنائهم، وفق عادة يتبعها أهل البلد منذ القدم، لإدخال الفرحة على قلوب أطفالهم، وإحياء بهجة العيد التي ينتظرونها. سوق العلي رصدت الأناضول انشغال الخياطين في سوق العلي في اللحاق بإتمام الطلبات الكثيرة قبل قدوم العيد. ولفت خياطون، لمراسل الأناضول، إلى الإقبال الكبير للمواطنين على السوق هذه الأيام، خاصة بعد صلاة المغرب، من أجل تفصيل ثوب العيد. ويتوقع الخياطون أن تتضاعف الحركة أكثر قبل يومين من حلول العيد. وكشفوا أن كل محل خياطة بسوق العلي يستقبل يوميا ما لا يقل عن 40 إلى ما يزيد عن 60 طلبا، مما دفعهم للعمل لساعات طويلة من أجل تسليم الطلبيات في موعدها المحدد قبل يوم العيد.