لتعليم المستمر يقوم قسم التعليم المستمر بتقديم الدورات والبرامج التدريبية المختلفة بالتنسيق مع كليات و مراكز ووحدات مختلفة بالجامعة للمساعدة في تلبية الاحتياجات الفعلية لموظفي القطاعين العام والخاص والأفراد والتي من شأنها تأمين وتنمية قدراتهم ورفع مستوى الأداء والكفاءة الإنتاجية لديهم. النادي الصيفي لطلاب المدارس يستضيف مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر سنويا المشاركين من طلاب المدارس من خلال تنظيم النادي الصيفي ( من سن 9 إلى 15 سنة) و لمدة 5 أسابيع، بالتعاون مع بعض أقسام كليات الجامعة مثل كلية التربية و العلوم و مركز اللغات هدية العيد للأطفال يقوم مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر بتنظيم حملة خيرية داخل الجامعة تهدف إلى توزيع هدايا العيد للأطفال المرضى بالمستشفيات و ذوي الاحتياجات الخاصة في عدد من المراكز بمختلف ولايات ومناطق السلطنة. ويهدف المركز من خلال حملته هذه إلى رسم الابتسامة على وجوه الأطفال المرضى وذوي الاحتياجات الخاصة الذين يحتاجون إلى مثل هذه المبادرة خلال مناسبات الأعياد الدورة المكثفة لطلاب الصفوف العاشر والحادي عشر في إطار سعي جامعة السلطان قابوس لمساعدة طلاب المدارس في الاستفادة من اجازتهم الصيفية لرفع مستواهم العلمي ، وتوطيد لجسور التعاون مع المجتمع ، تأتي الدورة المكثفة في مهارات الحاسوب واللغات لتنهض بمستوى طلاب المدارس في الصف العاشر والحادي عشر لرفع مستواهم العلمي
تأسس مركز الجامعة العربية المفتوحة للتعليم المستمر ومهارات التنمية في المملكة العربية السعودية لتحقيق أحد الأهداف الاستراتيجية للجامعة في مجال خدمة المجتمع من خلال تفعيل برامج التعلم المستمر وخدمة المجتمع في الدول التي توجد بها فروع لـ الجامعة. مع الحرص على الالتزام بأعلى معايير الجودة الوطنية والدولية في جميع أنشطة التدريب والتعليم المستمر وتبادل الخبرات والتعاون بين الفروع في مجالات خدمة المجتمع والتدريب
و هي أيضاً عملية المساهمة فى تغيير المجتمع و التي تؤدي إلى تحسين أوجه المعيشه على أن يكون الناس أنفسهم هم أساس العملية ،فخدمة المجتمع عمل إنسانى يتم من خلاله تقديم المساعدة والرعاية والدعم للآخرين حسب احتياجاتهم في المجالات المختلفة. و تعتبر خدمة المجتمع مظهر متقدّم من مظاهر الانتماء إلى الجماعة والوطن، تتحقّق من خلاله إنسانيّتنا ويتعمّق العطاء لدينا ويترسّخ قولاً وفعلاً على مستوى التكافل والتضامن الاجتماعيين،و ذلك للتخفيف من المعاناة والانحرافات والتشوّهات في المجتمع.
شارك في الحفل المدربون والمنظمون لهذا التدريب والحفل من مركز التعليم المستمر وخدمة المجتمع، وهم: م. سائدة أبو حلاوة، وأ. بيان الشوبكي وأ. شادي ذياب، بالإضافة إلى مشاركة (16) متدرباً ومتدربة من فرعي أريحا وطوباس من الجامعة ومؤسسات المجتمع المحلي.
وأكد أهمية الدورة باعتبارها تؤسس المدرب للبدء بخطوات تدريبية محترفة في المجال التدريبي، وفي تشكيل مجتمع مهني من خلال التعرف إلى مبادئ وأفكار المدرب المحترف المعتمد كنموذج مهني لأعمال المدربين عالمياً. يذكر أن هذه الورشة التدريبية تأتي ضمن نشاطات مشروع مركز الإبداع والابتكار التي تعمل جامعة القدس المفتوحة على تنفيذه في مناطق طوباس وأريحا من خلال المركز التعليمي المتنقل وفرعي الجامعة في أريحا وطوباس. ويعدّ هذا التدريب جزءاً من برنامج تمكين المهارات الحياتية ضمن مجالي التمكين والتوظيف لشباب فلسطين المنفذ من قبل وزارة العمل الفلسطينية ووكالة التنمية البلجيكية، بدعم من الحكومة البلجيكية. عن المركز. وينفذ بالشراكة مع الغرف التجارية ومحافظتي طوباس وأريحا. ويهدف المشروع إلى خلق وإيجاد فرص عمل للخريجين والشباب المهمشين في المناطق المذكورة، ويستهدف (400) شخص من فئة الشباب والمراهقة، بالإضافة إلى تأهيل (16) مشاركاً/مدرباً ليقوموا بتدريب مدربين، لتزويدهم بمهارات القرن الحادي والعشرين وإتاحة المجال لهم للمنافسة على فرص عمل في الأسواق الوطنية والإقليمية والعالمية، بالإضافة إلى توفير التسهيلات اللازمة لتطوير أفكار مشاريعهم الريادية.
وإن دعا بعد السلام فلا حرج، لكن لا ينبغي أن يتخذ ذلك سنة راتبة فيلحقه بالوارد لما سبق في أول الجواب من أن العبادات تتوقف على الوارد عن الشارع في جنسها، ونوعها، وقدرها، وهيئتها، ووقتها، ومكانها، وسببها. والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن اتبعه في هديه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثالث عشر - كتاب ؟؟؟؟؟؟؟ محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 199 16 536, 388
السؤال: هل رفع اليدين للمأمومين يوم الجمعة أثناء الدعاء عند دعاء الإمام بدعة، أم لا ؟ الجواب: ما يجوز، هذا، ما له أصل كون المأموم يرفع يديه عند الدعاء يوم الجمعة هذا لا.. يؤمن، ويكفي، ولا يرفع يديه إلا في دعاء الاستسقاء، كان النبي ﷺ إذا دعا في الاستسقاء؛ رفع يديه، ورفع الناس أيديهم. أما في الجمعة لا، إذا دعا في الجمعة لا يرفع يديه هو، ولا يرفعون أيديهم، الإمام في خطبة الجمعة لا يرفع يديه إذا كان ما يستسقي، إنما يدعو دعاء الجمعة العادي، لا يرفع يديه، وهكذا الجماعة المستمعون لا يرفعون أيديهم في الجمعة، هذا ما فعله النبي، ولا أصحابه. ولما رأى بعض الصحابة بعض الأمراء يرفع يديه في خطبة الجمعة؛ أنكر عليه ذلك، وقال: إن النبي ﷺ ما كان يرفع يديه في الجمعة. المقصود: أن الجمعة لا ترفع فيها الأيدي في الخطبة، لا من الإمام، ولا من الجماعة، لكن إذا كان للاستسقاء، إذا استسقى يوم الجمعة؛ لأن بعض الأحيان يستسقي أثناء الخطبة، فإذا استسقى في الخطبة؛ يستحب له رفع يديه في الدعاء، ويرفعون أيديهم في دعاء الاستسقاء خاصة.
رفع اليدين في الدعاء سنة من سننه وأدب من آدابه إلا في المواضع التي لم يرفع النبي عليه الصلاة والسلام يديه فيها ، لإن في رفع اليدين إظهار مزيد ذل وافتقار ومسكنة وحاجة بين يدي الله سبحانه ، وهذا من التضرع الذي أمر الله به في الدعاء في قوله ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية) ،خاصة في دعاء المسألة الذي يطلب فيه العبد حاجته من الرب. ولو ترك العبد رفع يديه أثناء الدعاء مع مشروعيته في تلك الحال - وذلك بعدم وجود دليل على عدم مشروعية الرفع - فقد ترك سنة من سنن الدعاء ، ولكن دعاءه مع ذلك جائر مقبول إن شاء الله. وقد عقد الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه في كتاب الدعوات بابا سماه " باب رفع الأيدي في الدعاء " ، و ألف كتابا منفصلا سماه " جزء رفع اليدين " ، ذكر الأحاديث الدالة على استحباب ومشروعية رفع اليدين في الدعاء عموما ، منها: حديث (ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ) ، وحديث (إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ). فالأصل في الدعاء مشروعية رفع اليدين واستحبابه ولا يحتاج إلى دليل خاص في كل موضع استحب فيه الدعاء ، إلا إذا ثبت أن النبي عليه السلام دعا في هذا المقام دون رفع يدين فيصبح رفع اليدين حينها ليس مشورعا.