وقالت عرفة إن بعض الناس قد يرون أنها شخصية متناقضة، بعد تسريب صور لها بـ"المايو"، وتصريحاتها الرافضة لأداء أدوار فيها قبلات. وأضافت:"عندي تحفظات في الأدوار، بعمل أي حاجة في حياتي، لكن عندي الحرية أقدم نفسي بالأدوار التي تناسبني وتعيش بالطريقة التي أريدها. كلام حلو لنفسي. وتابعت: أنا بتكلم عن نفسي، بعد 20 سنة هيبقى عندي أطفال حباهم يشوفوا أمهم بصورة معينة، أما حياتي أنا حرة فيها، من حقي ألبس مايو وأعيش سني، وهبقى أستغفر ربنا وهيسامحني، اشمعنى أنا اللي بيتكلموا عنها، ما كل البنات في سني بتعمل أكتر من كدة. وعن ردها بانفعال على أحد متابعيها، قالت: "فاكرين إن الناس في الوسط الفني مبيعرفوش ربنا، أنتوا متعرفوش شكل علاقتنا بربنا، أنا مش مهتمة بالناس طالما بعمل اللي يرضيني ويرضي ربنا واهلي، والناس مش عارفين 5% من حياتي لو تعرفوا هصعب عليكم. وأضافت منة، وهي تبكي: "حسيت إن أنا اتغيرت أوي، وحاسة إني كبرت فجأة، نفسي الناس متاخدش عاطل في باطل متاخدش الناس بذنب حد. وواصلت: أنا اتعلمت الفترة اللي فاتت احتفظ برأي لنفسي، مش كل حاجة ينفع تتقال، وأرد فيها، من كثر ما اتلدعت، مش مضطرة، اطلع أبرر واتكلم عن حياتي، الناس بتقول موقفتش جنب جوزها،الست الأصيلة بتعمل ده من غير ما تقول أنا عملت وسويت، مش عايزة أثبت لحد إني مية مية.
مهما كثر بلاء الزمن فوق عاتقي، فلن يطأطأ رأسي مهما دار الزمن. إن لم تعرف كيف يتحاور الكبار ولم تحضر لهم مجلساً، فلا تنعتني بالمغرورة فقد خلقني الله بجمال لا ينافسه أحد غير القمر. استطعت أن أنشأ حياة صغيرة مريحة لنفسي بين عدم الاهتمام والإرادة. إذا أردت أن أمحيك من حياتي فسأفعل هذا كوخز الإبرة فلا تفكر في أني ضعيفة لا أستطيع. قد خلقنا الله في الحياة أحراراً مرفوعين الرأس فلا يستطيع أن يذلنا شيء. إذا كانت الثقة بالنفس لديك من تعتبر غرور فنعم أنا مغرورة. ظللت أبحث بين الناس عن شخص يماثلني ولم أجد أحد مثلي. لا عجب أن من شدة مثاليتي أن أتشبه بالقمر والشمس والكواكب. محظوظ من يحافظ علي في حياته ويجعلني أحبه فكأنه نال قطعة من الجنة. أبقي دائماً رأسي مرفوع فلا أحد يستطيع خداعي. لا أحتاج لأحد أن يكون بجانبي فالناس تأتي وتذهب وأنا شموخي وكبريائي لا يهزه شيء. كلام لنفسي جميل - مقال. لا أرضي أن أموت وأنا مذلول النفس، فأنا أموت ورأسي مرفوعاً. عندما أتعامل مع عقليات أخرى يتبين لي أنه لا يوجد مثل عقلي. نحن أولاد أصول دائماً نتعامل بما تربينا عليه ولا يغيرنا الزمن أبداً. ربما لست الأفضل بين الأشخاص، لكنني أبذل جهدي لأكون الأفضل بينهم.
أيهما تفضل! ؟.. 1- إحترام الناس لك وتقديرهم لك ؛ لأنك فرداً في قطيعهم تكرر ما يرضى غرورهم وتبتعد عن ما لا يرضي غرورهم ، وبالتالي إحساسك بالحياة سيكون شبه معدوم وفي حالة إحتضار مستمر ؛ لأنك تحولت لآلة ميكانيكية ميتة أي أقل قيمة من الإنسان وأيضاً أقل قيمة من الحيوان. 2- عدم إحترام الناس لك وإختفاء تقديرهم لك ( في البداية فقط) وأن يصفك الكثير من الناس بأنك مجنون وغريب ومختل عقلياً وغبي وفاشل وجاهل فقط لأنك لا تسير في طرقهم الميتة ولا تكرر ما يرضى غرورهم ولا تبتعد عن ما لا يرضى غرورهم ، فأنت تسير في الطريق الذي يختاره قلبك وتقول ما في قلبك وتعيش من خلال قلبك بعفوية وبسعادة وبقوة وبدون خوف من أي أحد ، وبالتالي إحساسك بالحياة سيكون متدفق بقوة من داخل قلبك إلي واقع حياتك ، وكأن قلبك بحر عظيم لا نهاية له. – أيهما تفضل أجبني ، الحياة أم الموت! ؟ أن تعيش رحلة حياتك وتشعر بالحياة تسير في عروقك من شدة المتعة والنشوة التي تشعرها أم تعيش رحلة حياتك وتشعر أنك كل يوم تقوم بتمثيل دور الحي وأنت حقيقتك الوحيدة أن روحك في حالة إحتضار مستمر تنتظر الموت كل لحظة لعلها في الموت تجد الحياة..! لتطهير القلب من كل ما يصيبه من نفايات وأتربة نتيجة ممارسة الحياة اليومية العادية وجعله يرجع مره آخرى للحياة بصورة أكثر قوة وحيوية ستحتاج لأمرين: أما الإعتكاف في مكان ما بمعزل عن الناس حتي تمارس التأمل والتفكر المجرد البعيد عن كل الضغوطات الخارجية أو ستحتاج إلي قطرات من ندي الحب الصافي.
السؤال: ما حكم نتف الشيب من الرأس واللحية؟ الإجابة: أما من اللحية أو شعر الوجه فإنه حرام لأن هذا من النمص، فإن النمص نتف شعر الوجه واللحية منه، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن النامصة والمتنمصة. حكم نتف الشيب من الحاجبين - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونقول لهذا الرجل إذا كنت ستتسلط على كل شعرة أبيضت فتنتفها فلن تبقى لك لحية، فدع ما خلقه الله على ما خلقه الله ولا تنتف شيئاً. أما إذا كان النتف من شعر الرأس فلا يصل إلى درجة التحريم لأنه ليس من النمص. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 8 5 52, 482
الأول: يدل على أنه لا ينبغي للمؤمن نتف الشيب، ففي الحديث أنه: نور للمسلم ، فلا ينبغي نتفه: لا من الرأس، ولا من اللحية، ولا من غيرها، فهو مذكر بالله، مذكر بالآخرة، مذكر بالموت، فإنَّ مَن شاب فقد مات بعضه، فالشيب فيه نذارة، وفيه موعظة. فينبغي للمؤمن ألا يكره الشيب، وألا ينتفه، بل يحمد الله على أن بلَّغه هذه المدة، ويستعين بالله على طاعة الله، ويجتهد في إكمال حياته بطاعة الله ورسوله فقد جاءه النذير، قال بعضُ السلف في قوله: وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ [فاطر:37]: "يعني: الشَّيب"، والصواب أنه محمد عليه الصلاة والسلام. المقصود أن الشيب من النُّذُر بقرب الموت، وأن العمر قد بدأ يموت بعضه، فالمؤمن ينتفع بهذا، ويحذر، ويعد العدة، ويجتهد في طاعة الله ورسوله؛ استعدادًا لما بعد الموت. حكم نتف الشيب وصبغ الشيب - موقع محتويات. ويقول النبي ﷺ: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ ، والنبي ﷺ كان يُكرم اللحية ويُوفِّرها، وقد شاب بعض الشيب ولم ينتفه عليه الصلاة والسلام، فقد طلع في لحيته شيبات يسيرة قبل أن يموت، وإكرامها وتوفيرها واجب، سواء كان فيها شيب أو لم يكن. ويُشير المؤلف بحديث: «مَن عمل عملًا» إلى أن النتف ليس عليه أمر النبي، بل النبي يأمر بالتوفير وعدم التعرض للحية بشيءٍ، فهكذا مسألة الشيب: نتفه من التعرض لها إذا كان في اللحية، وهو خلاف أمره ﷺ: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ.
297- باب النَّهي عن نتف الشَّيب من اللحية والرأس وغيرهما وعن نتف الأمرد شعر لحيته عند أول طلوعه 1/1646- عنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عن أبيهِ، عنْ جَدِّهِ ، عنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: لا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ، فَإنَّهُ نُورُ المُسْلِمِ يوْمَ الْقِيامةِ رواهُ أبو داودَ والتِّرْمِذِيُّ والنسائِيُّ بأَسَانِيدَ حسنَةٍ، قَالَ الترمذي: هُو حديثٌ حَسَنٌ. 2/1647- وعنْ عائِشَةَ رضيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: مَنْ عمِل عَمَلًا لَيْس عليهِ أمْرُنَا فهُو رَدٌّ رواه مسلم. 298- باب كراهية الاستنجاء باليمين ومس الفرج باليمين من غير عذرٍ 1/1648- عنْ أَبي قَتَادةَ ، عنِ النَّبيِّ ﷺ قَال: إذَا بَالَ أحدُكُمْ فَلا يَأْخُذَنَّ ذَكَرهُ بِيَمِينِهِ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيمِينِهِ، ولا يتنَفَّسْ فِي الإنَاءِ متفقٌ عليه. وفي الباب أحاديث كَثِيرةٌ صحِيحةٌ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. كراهة نتف الشيب من الرأس واللحية – Islam Guide. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة: الأول يتعلق بنتف الشيب، والثاني يتعلق بالتحذير من البدع، والثالث يتعلق بالنهي عن مسك الذكر باليمين حين البول.
س: ما العلاقة بالدم؟ فأحيانًا يكون دمُ الشخص مثلًا حارًّا فيطلع الشعر أبيض. ج: لا، هذه لا بدَّ لها أسباب، لكن ما يعرف كل الأسباب، بعض الناس قد يأتيه الشيب مبكرًا، لكن أسبابه الله أعلم بتفصيلها، ففي الغالب إذا رُوِّع الإنسان........... شيء حدث عليه فجأةً فيرتاع، قد يبيضّ شعره بسبب الروعة. س:............... ج: في الرأس واللحية لا يُنتف. س: لكن الحلق لا بأس به؟ ج: الحلق لا بأس به. س: حديث: أن العبد ليُحرم الرزق بالذنب يُصيبه هل هو صحيح؟ ج: لا بأس به، ذكره ابنُ القيم وغيره في "الجواب الكافي"، والظاهر أنه لا بأس بسنده. س: لو كدَّ اللحية مثلًا للتَّجمل وما شابهه، هل فيه شيء؟ ج: ما أعرف الكدَّ، لكن الكدَّ يقطعها. س: بالنسبة للذي يحلق لحيته أو يأخذ منها شيئًا هل يأثم؟ ج: نعم، يأثم لا شكّ، فهذه معصية، يقول النبي ﷺ: قصُّوا الشَّوارب، ووفِّروا اللِّحَى، خالفوا المشركين ، ومخالفة الأوامر معصية............. س: بعض الإخوان إذا سُئِل: لماذا تصبغ لحيتك بالسَّواد؟ يقول: أنا أحسن ممن يحلقها؟ ج: يُداوي معصيةً بمعصية! هذا ما يصح. س: أيهم أفضل: الأخذ منها أو حلقها؟ ج: لا يجوز: لا حلقها، ولا الأخذ منها، قال الرسول: وفِّروها أمر بالتَّوفير.
حكم تناول المرأة دواء يمنع طلوع شعر الجسم مرة أخرى السؤال: ظهر دواء يمنع طلوع شعر الجسم في المرأة مرة أخرى، ولما فيه من الفائدة والراحة للمرأة فإن كثيرا من النساء تتساءل عما إذا كان هذا الدواء حلال أم حرام؟ الجواب: إذا كان هذا في الوجه فهو بمعنى النمص، وقد ذكرنا حكمه، وإذا كان هذا على شعر آخر كشعر الذراعين والساقين، فإن الأولى بلا شك ألا يستعمل هذا؛ لأن الله عز وجل خلق هذا الشعر ولا شك أن في خلقه حكمة، اللهم إلا أن يكون شعراً كثيراً مشوهاً فلا بأس بتخفيفه أو إزالته.