526 مشاهدة تقليب الله لأصحاب الكهف يميناً وشمالا سُئل أكتوبر 18، 2015 بواسطة مجهول 1 إجابة واحدة 0 تصويت حتى لاتاكل الارض اجسادهم تم الرد عليه ديسمبر 21، 2015 ههههو report this ad اسئلة مشابهه 1 إجابة 1.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: علل: تقليب الله لأصحاب الكهف يمينا وشمالا لئلا تفسد لئلا تأكل الارض أجسادهم فائدة الصحبة الاخيار اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: لئلا تأكل الارض أجسادهم
سبب تقليب الله لاصحاب الكهف يمينا وشمالا، شرع الله الاسلام للناس كافة على يد سيدنا محمد أشرف الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين ليخرج الناس من الضلالات والظلم الى النور والمعرفة والحقيقة، وليعالج المجتمع من جميع الآفات المحرمة التي كان منغمس فيها من وأد بنات وظهار وزنى وشرب الخمور وعبادة الاوثان وغيرها من الضلالات الكثيرة، وأنزل الله القرآن على سيدنا محمد متفرقا عبر الوحي على نحو 23 عاما ليستمد المسلمين جميع الأحكام التي يحتاجون اليها في حياتهم وليكون حجة لهم على صدق الرسالة وصحتها. يتكون القرآن الكريم الذي جمعه الصحابة بعدما كان متفرقا من ثلاثين جزء مختلف وكل جزء يحتوي على عدد مختلف من السور وكل سورة تحتوي على عدد مختلف من الآيات، وتنقسم السور الى نوعية وهما مكية ومدينة وذلك حسب المكان الذي أنزلت فيه على نبينا الكريم. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: سبب تقليب الله لاصحاب الكهف يمينا وشمالا( حتى لا تأكل الأرض أجسادهم).
تقليب الله لاصحاب الكهف يميناً وشمالا دالة على: يسعدنا زيارتكم على موقع ملك الجواب يسرنا أن نقدم لكم إجابات العديد من اسئلة المناهج الدراسية وإليكم حل السؤال الإجابة من التعليقات بالتوفيق للجميع نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية تقليب الله لاصحاب الكهف يميناً وشمالا دالة على
سبب تحويل الله لأصحاب الكهف إلى اليمين واليسار ، فإن أصحاب الكهف هم أولاد لديهم إيمان قوي بوحدانية الله سبحانه وتعالى ، حيث كان أهلهم يعبدون الأصنام ، لكن هؤلاء الأولاد تركوا الوثنية ، وهم لم يعجبهم ما يفعله أهلهم من عبادات وأفعال. هؤلاء الأولاد ليسوا رسلًا ولا أنبياء ، لكن الله هداهم إلى الحق ، وأقامهم على الدين ، ونشروا في أنفسهم القوة التي مكنتهم من مغادرة قريتهم ، والهجرة إلى مكان بعيد حيث يعبدون الله وحده ، فكانوا لجأوا إلى الكهف ، وكان لديهم كلب يحرسهم في الكهف ، وعندما رقدوا في الكهف للنوم ، ظهرت قوة الله تعالى. نام سنين كثيرة بلغ 396 سنة وكان الله تعالى يقلبها يمينا ويسارا. ما سبب تحول الله لأصحاب الكهف يمينًا ويسارًا؟ الله سبحانه وتعالى هو الأحد الواحد القادر على كل شيء ، فلا شيء يعجز عنه في الأرض أو في السماء ، ومن الدلائل على قوة الله الخارقة أنه نام أصحاب الكهف 396 يومًا دون أن يشعر. هم أنفسهم وكان يقلبهم يمينًا ويسارًا ، كما قال الله تعالى في كتابه: "تحسبونهم صحوة وهم راقدون ويقلبونهم يمينًا ويسارًا. حيث كان الله تعالى يقلب أصحاب الكهف يمينًا ويسارًا حتى لا تأكل الأرض أجسادهم.
لا تَجوزُ صلاةُ التطوُّعِ التي لا سَببَ لها في أوقاتِ النَّهي، لا سيَّما عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها. حكم التطوع بالصلاة قبل الزوال بعشر دقائق أو ربع ساعة. الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((شهِدَ عندي رجالٌ مرضيُّون، وأرضاهم عندي عُمرُ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الصَّلاةِ بعدَ الصبحِ حتَّى تشرقَ الشَّمس، وبعدَ العصرِ حتى تغرُب)) [4055] رواه البخاري (581)، ومسلم (826). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَحرَّوْا بصلاتِكم طلوعَ الشَّمس، ولا غروبَها)) رواه البخاري (582)، ومسلم (828). 3- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا طلَعَ حاجبُ الشَّمسِ، فأخِّروا الصَّلاةَ حتى ترتفعَ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمس فأخِّروا الصَّلاةَ حتى تغيبَ)) رواه البخاري (583) واللفظ له، ومسلم (829). 4- عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهانا أن نُصلِّيَ فيهنَّ، أو أن نَقبُرَ فيهنَّ موتانا: حين تطلُعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ، وحين يقومُ قائمُ الظهيرةِ حتى تميلَ الشمسُ، وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تغرُبَ)) رواه مسلم (831).
ثانيًا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على كونِ التطوُّعِ الذي ليس له سببٌ غيرَ جائزٍ في أوقاتِ النهي: ابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (ولا خِلافَ بين المسلمين أنَّ صلاة التطوُّع كلها غيرُ جائزٍ أن يُصلَّى شيءٌ منها عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها، وإنَّما اختلفوا في الصلوات المكتوبات والمفروضات على الكفاية والمسنونات) ((الاستذكار)) (1/112). ، والنوويُّ قال النوويُّ: (وأجمعتِ الأمَّة على كراهة صلاة لا سببَ لها في هذه الأوقات، واتَّفقوا على جواز الفرائض المؤدَّاة فيها) ((شرح النووي على مسلم)) (6/110). صلاة التطوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. ، والعراقيُّ قال العراقيُّ: (الثانية: فيه النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، وهو مُجمَعٌ عليه في الجملة) ((طرح التثريب)) (2/168). ووقَع خلافٌ في التطوُّع بعد صلاة العصر؛ قال ابن المنذر: (اختلَف أهلُ العِلم في صلاة التطوُّع بعد صلاة العصر, فرخَّصت طائفةٌ أن يُصلَّى بعد صلاة العصر, ورُوِّينا عن عُمرَ بن الخطَّاب أنه قال: لا تَحرَّوْا بصلاتكم طلوعَ الشمس ولا غروبَها، ورُوينا عن عليٍّ أنه دخل فُسطاطَه بعد العصر, فصلى ركعتينِ, ورُوي هذا المعنى عن الزُّبير، وعبدِ الله بن الزُّبير, وتَميمٍ الدَّاري, والنُّعمان بن بَشير, وعائشةَ أمِّ المؤمنين, وأبي أيُّوبَ الأنصاريِّ).
رَوَاهُ البُخَارِيُّ. 2/1101- وعنها قالت: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ, عَلَى شَيْءٍ...
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فحديثي فيما يتعلق بصلاة التراويح، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر... الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فيطيب لمؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز الخيرية أن تضع بين يدي المستمعين الأكارم هذا الإصدار ضمن سلسلة نشر تراث سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله: الإصدار... الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
لا يجوزُ التطوُّعُ بركعةٍ واحدةٍ في غيرِ الوترِ، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/61)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/52). ، والمالِكيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/257-259)، وينظر: ((التمهيد)) لابن عبد البر (13/253)، ((الذخيرة)) للقرافي (2/393). ، وروايةٌ عن أحمدَ ((المغني)) لابن قدامة (2/92،10/12)، ((الإنصاف)) للمرداوي (2/137). ، واختارَه ابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامةَ: (قال بعضُ أصحابنا: ولا يُزاد في اللَّيل على اثنتين، ولا في النهار على أربع، ولا يصحُّ التطوع بركعة ولا بثلاث. وهذا ظاهرُ كلام الخرقي. وقال القاضي: لو صلَّى ستًّا في ليل أو نهار، كره وصح. وقال أبو الخطاب: في صحَّة التطوع بركعة روايتان؛ إحداهما: يجوز؛ لِمَا روى سعيدٌ، قال: حدَّثَنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، قال: دخل عمرُ المسجد فصلَّى ركعةً، ثم خرج فتبعه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، إنما صليتَ ركعة. قال: هو تطوُّع، فمَن شاء زاد، ومن شاء نقص. ولنا: أنَّ هذا خلاف قول رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «صلاة اللَّيل مثنى مثنى»، ولأنَّه لم يَردِ الشرع بمثله، والأحكام إنما تتلقَّى من الشارع، إمَّا من نصه، أو معنى نصِّه، وليس هاهنا شيءٌ من ذلك).
وهي سُنَّةُ الفجرِ فقط ، يعني: بل حتى تطويل الرَّكعتين ليس بمشروع " انتهى ، من "الشرح الممتع" (4/51) باختصار. وقال الشيخ الألباني رحمه الله: " ( فائدة): روى البيهقي بسند صحيح عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلا يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين يكثر فيها الركوع والسجود فنهاه فقال: يا أبا محمد! أيعذبني الله على الصلاة ؟! قال: لا ولكن يعذبك على خلاف السنة. وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع باسم أنها ذكر وصلاة ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة!! وهم في الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة في الذكر والصلاة ونحو ذلك. " انتهى من " إرواء الغليل " (2 / 236) والله أعلم