يساهم في الارتقاء بمستوى الطلاب في جميع الجوانب التعليميّة، والاجتماعية، والعقلية، كما أنه يزيد من مستوى الوعي لديهم ومن قدرتهم على التحصيل. لها دور هام في بناء علاقات إنسانية هامة بين العاملين بالمؤسسة، وتوليد التعاون والتفاهم بينهم، وتبني سياسة العمل الجماعي داخل المؤسسة. لها دور هام في الارتقاء بمستوى الكفاءة التعليمية، وهو ما يؤدى إلى رفع مستوى كفاءة ومهارة المعلمين والإداريين، وطل ذلك يصب في النهاية في مصلحة الطالب. المشاركة الكاملة للعاملين ودورها في الجودة الشاملة يرى البعض بأن أسلوب التطوير الشامل يتم على نحو رئيسي من خلال مجموعة كبيرة من العمليات التي تتشابك معًا من أجل تشكيل البنية الأساسية للنظام التعليمي. إذ أن التطوير يجب أن يشمل النظام التعليمي ككل، ويجب أن يتم مشاركة جميع العاملين في المنظمة، مهما اختلفت وظائفهم وأدوارهم داخل المؤسسة، حيث في النهاية تلك المشاركة يجب أن تكون من أجل هدف واحد وهو تحفيز العاملين لتحقيق الأهداف وتحمل المسؤولية. ويؤكد أيضًا على أهمية مشاركة العاملين في تحسين العملية التعليمية ومواكبة التغيرات التي تحدث في النظام التعليمي، واستخدامها في تحقيق أهداف المؤسسة والتي يعد من أهمها تطبيق إدارة الجودة في التعليم مع مراعاة دور العاملين وكذلك متطلباتهم.
تبني طرق وأساليب لإدارة الجودة الشاملة لا تتوافق مع خصوصية المؤسسة. مقاومة التغيير سواء من العاملين أو من الإدارات وخاصة الاتجاهات عند الإدارات الوسطى. توقع نتائج فورية وليست على المدى البعيد. تطوير كفايات للمشرفين الأكاديميين في التعليم الجامعي في ضوء مفهوم إدارة الجودة الشاملة في فلسطين إعداد: د. جميل نشوان - وكالة غوث اللاجئين – غزة. مبررات تطبيق إدارة الجودة الشاملة في التعليم. ومن المبررات لتطبيق إدارة الجودة الشاملة في النظام التعليمي (الرشيد، 1421هـ): ارتباط الجودة بالإنتاجية. عالمية نظام الجودة وسمة من سمات العصر الحديث. نجاح تطبيق نظام الجودة الشاملة في العديد من المؤسسات التعليمية سواء في القطاع الحكومي أو القطاع الخاص في معظم دول العالم. ارتباط نظام الجودة الشاملة مع التقويم الشامل للتعليم بالمؤسسات التعليمية. ارتباط نظام الجودة بالشمولية في كافة المجالات. هذه المبررات وغيرها تؤكد أن تطبيق إدارة الجودة الشاملة في النظام التعليمي تحتاج جهودا لا تتوقف لتحسين للأداء ولكنها تهدف إلي تحسين المدخلات والعمليات والمخرجات التعليمية. فوائد تطبيق إدارة الجودة الشاملة في التعليم. في ضوء المبررات السابقة لتطبيق إدارة الجودة الشاملة في التعليم فإن إدارة الجودة الشاملة في التعليم يمكن أن تحقق الفوائد التالية للتعليم وهي: ضبط وتطوير النظام الإداري في أي مؤسسة تعليمية نتيجة لوضوح الأدوار وتحديد المسئوليات بدقة.
أما الجودة الشاملة فيمكن تعريفها على أنها نهج منظم يعتمد على العمل الجماعي في استمرار تحسين العمليات المختلفة للمؤسسة، والتوظيف الأنسب للمتاح من الموارد عبر وسائل التحليل الكمي، وذلك لتيل رضاء العملاء. الجودة الشاملة والمؤسسات التعليمية نستطيع أن نقول أن الجودة الشاملة في الإدارة التعليمية هي مجمل الجهود المبذولة لترقية مستوى المنتج التربوي المتمثل في المتعلم بما يتناسب مع متطلبات المجتمع، وما تتطلبه هذه الجهود من تطبيق مجموعة من المعايير والمواصفات. وهناك مفاهيم ارتبطت بالجودة الشاملة وتطبيقها في مؤسسات التعليم، وفيما يلي نعرض بعض هذه المفاهيم: ضبط الجودة: المقصود بها نهج يحقق مستويات معينة مأمولة في النتيجة النهائية لعملية التعلم من خلال فحص عينات من المنتج النهائي (مخرجات تعلم المتعلمين) ومقارنة درجة المطابقة مع المحددات المعيارية. المعايير: وهي مقاييس للمقارنة تستخدم لتحقيق أهداف محددة وإنجازها وتقييم أداء الأعمال على ضوئها، وهذه المقاييس هي مستويات الإنجاز الحالية بمنشأة تعليمية بعينها. تقييم الأداء: ويقصد به الوصول إلى أحكام محددة على أداء الأفراد بالمنشأة التعليمية، وأنشطة العمل المختلفة بها، وبرامجها التعليمية عن طريق تحكيم بعض المقاييس المرجعية التي يحتكم إليها في تفهم وإدراك العلاقات بين مفردات التقييم المختلفة.
عبدالكريم غريب مجلة عالم التربية أمجد قاسم الجودة الشاملة في التعلي م مدونة القوانين الوضعية إعداد: ناصر عايش البقم ي
2- ثقافة إشباع الرغبات: لا بد من إيجاد ثقافة جديدة داخل المنظمة ، ثقافة تركز بقوة على إشباع رغبات العملاء و تهتم بذلك ؛ إنها ثقافة إشباع رغبات العملاء. 3- التحسين المستمر: لابد من التحسين والتطوير المستمر في عمليات وأنشطة المنظمة ، حتى يمكن تحقيق وفر في التكاليف وسرعة أعلى في الأداء مع الالتزام بالمعايير المطلوبة للجودة. 4- رفع مستوى العاملين: يعتبر الأفراد العاملون في المنظمة هم المحور الرئيسي الذي تقوم عليه عملية اتقان الجودة ، وبالتالي يجب الاهتمام بمستوى أدائهم و تدريبهم وتطويرهم وصقل مهاراتهم لتحقيق المستوى المطلوب من الجودة 5- بناء فرق العمل: إن تضافر جهود الأفراد تظهر في أحسن صورها من خلال بناء فرق العمل و تشجيعالتعاون بين الإدارات والذي يضمن العمل الجماعي والتعاون ويضيف قيمة كبيرة للجودة. 6- الإبداع والابتكار: يحتاج تحقيق مستويات الجوده إلى الإبداع والابتكار وإلى إطلاق أكبر عدد ممكن من الأفكار الجديدة والمفيدة لتحسين الجودة. 7- الرؤية الاستراتيجية: لا بد من وجود رؤية استراتيجية للمنظمة ككل حول كيفية تحقيق الجودة مع ربط هذه الاستراتيجية بكافة أنشطة المنظمة. 8- فن حل المشاكل: لابد من تعليم الإدارة والعاملين كيفية تحديد وترتيب وتحليل المشاكل وتجزئتها إلى عناصر أصغر حتى يمكن السيطرة عليها وحلها.
۞ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (25) قوله تعالى: وقيضنا لهم قرناء قال النقاش: أي: هيأنا لهم شياطين. وقيل: سلطنا عليهم قرناء يزينون عندهم المعاصي ، وهؤلاء القرناء من الجن والشياطين ومن الإنس أيضا ، أي: سببنا لهم قرناء ، يقال: قيض الله فلانا لفلان أي: جاءه به وأتاحه له ، ومنه قوله تعالى: وقيضنا لهم قرناء. وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم. القشيري: ويقال: قيض الله لي رزقا أي: أتاحه كما كنت أطلبه ، والتقييض الإبدال ، ومنه المقايضة ، قايضت الرجل مقايضة أي: عاوضته بمتاع ، وهما قيضان كما تقول: بيعان. فزينوا لهم ما بين أيديهم من أمر الدنيا فحسنوه لهم حتى آثروه على الآخرة " وما خلفهم " حسنوا لهم ما بعد مماتهم ودعوهم إلى التكذيب بأمور الآخرة ، عن مجاهد. وقيل: المعنى قيضنا لهم قرناء في النار فزينوا لهم أعمالهم في الدنيا ، والمعنى: قدرنا عليهم أن ذلك سيكون وحكمنا به عليهم. وقيل: المعنى: أحوجناهم إلى الأقران ، أي: أحوجنا الفقير إلى الغني لينال منه ، والغني إلى الفقير ليستعين به ، فزين بعضهم لبعض المعاصي.
إن المعرضين من الكافرين إذا سمعوا آيات الله تتلى اتخذوها هزواً، وتواصوا بينهم على عدم سماع هذه الآيات ورفع أصواتهم باللغو عند سماعها، فتوعدهم الله عز وجل بالعذاب الأليم في نار الجحيم، يخلدون فيها أبد الآباد، ولا ينفعهم فيها الصياح والاعتذار، ولا نقمتهم على من كان سبباً في غوايتهم وضلالهم، إذ هم في العذاب سواء، لا يخفف عنهم وما هم بمخرجين. تفسير قوله تعالى: (وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم... ) تفسير قوله تعالى: (وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون) تفسير قوله تعالى: (فلنذيقن الذين كفروا عذاباً شديداً... ) تفسير قوله تعالى: (ذلك جزاء أعداء الله النار... القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة فصلت - الآية 25. ) قال تعالى مبيناً جزاء أعداء الله: ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ [فصلت:28]. فهي جزاء أعداء الله. ولله أعداء، وله أولياء، فأولياءه الذين آمنوا به وأطاعوه، وأحبوا ما يحب وكرهوا ما يكره. وأعداؤه الذين كفروا به ولم يطيعوه، وأحبوا ما يكره وما يبغض، والعياذ بالله. وعلينا أن نحافظ على هذه الولاية، وهي أنه بعد الإيمان والعمل الصالح نحب ما يحب الله، ونكره ما يكره الله، بحيث لو علمت أن الله يكره أبي أكرهه والله، ولو علمت أن الله يكره أمي أكرهها والله.
[تفسير غريب القرآن: 389] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {وقال الّذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلّكم تغلبون (26)} أي: عارضوه بكلام لا يفهم, يكون ذلك الكلام لغوا، يقال: لغا يلغو لغوا، ويقال:لغي يلغى لغوا, إذا تكلم باللغو، وهو الكلام الذي لا يحصّل, ولا تفهم حقيقته). [معاني القرآن: 4/384] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه} وقرأ عيسى, وابن أبي إسحاق: والغوا بضم الغين حكى الكسائي: لغا يلغو, وعلى هذا: والغوا فيه, وحكى:لغا يلغى, ولغي يلغى, والمصدر على هذا مقصور روى داود بن الحصين, عن عكرمة, عن ابن عباس قال: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة إذا قرأ رفع صوته, فتطرد قريش عنه الناس, ويقولون: { لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون}, وإذا خافت بقراءته, لم يسمع من يريد, فأنزل الله جل وعز: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا}). وروى ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قوله: {والغوا فيه}, قال: بالمكاء, والتصفيق, والتخليط على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ, كانت قريش تفعله.
وقوله: " إنهم كانوا خاسرين " تعليل لوجوب كلمة العذاب عليهم أو لجميع ما تقدم. ويظهر من الآية أن حكم الموت جار في الجن مثل الانس. (٣٨٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390... » »»