تحالف رشيد وفي اليوم العالمي لمكافحة الفساد شددت المهندسة عبير مدانات المديرية التنفيذية لتحالف رشيد على ترسيخ قيم النزاهة لحصر منافذ الفساد مؤكدة على ضمان الإستقلالية المالية والإدارية للهيئات الرقابية والإشرافية والإنفاذية واستكمال موائمة جميع التشريعات بما يتوافق مع اتفاقية الامم المتحدة وأشارت إلى أن الأردن سجّل تقدمًا ملحوظًا في تنفيذ التزاماته التي أوصى بها مؤتمر مكافحة الفسادالدولي الذي انعقد في لندن عام 2016. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
العراق من جانبه تحدث نائب رئيس هيئة النزاهة الاتحادية في جمهورية العراق مظهر تركي عبد عن التحولات القانونية في مسيرة هيئة النزاهة الاتحادية والتعديل الاول على قانون هيئة النزاهة النافذ رقم (30)لسنة 2011 بموجب قانون رقم (30)لسنة 2019 حيث وسع التعديل من دائرة المسائلة في إطار الكسب غير المشروع ووضع عقوبات واضحة لجريمة الكسب غير المشروع وما يرافقها أو ينتج عنها من أفعال تشكل جرائم. فلسطين أما الجانب الفلسطيني فقد اكد رئيس هيئة مكافحة الفساد الفلسطيني الدكتور أحمد براك على أهمية البحث في العلاقة السببية بين سياسات النزاهة والشفافية ومكافحة الفساد وبين التنمية المستدامة مشيرا إلى أهداف التنمية المستدامة نحو العام 2030 وأجندة السياسات الوطنية للحكومة نحو العام 2022 والتي تشكل مرجعا اساسيا للإستراتيجية الوطنية عبر القطاعية لتعزيز النزاهة ومكافحة الفساد خلال العامين المقبلين. قطر كما تحدث رئيس هيئة الرقابة الإدارية والشفافية القطرية حمد بن ناصر المسند عما حققته دولة قطر من إنجازات في مجالات تعزيز النزاهة والشفافية والوقاية من الفساد مشيرا إلى أن هيئة الرقابة الإدارية والشفافية تعمل على تعزيز الإطار المؤسسي للنزاهة والشفافية ومكافحة الفساد مع حرصها على التعاون والتنسيق الدائمين مع كافة الجهات المعنية داخليا وخارجيا.
أوروبا: مدير مكتب مكافحة الإحتيال الأوروبي ارنستو بيانكي قال ان مكافحة الفساد أولوية قصوى معتبرًا أن الفساد يضر بالإقتصاد ويشوه الأسواق ويقوض الاعمال المشروعة مؤكدا على أهمية الحرص الدائم على التعاون مع السلطات الوطنية والمنظمات الدولية للكشف عن الإحتيال والفساد مشيرًا الى التعاون الثنائي مع هيئة النزاهة ومكافحة الفساد الأردنية سيتعزز بمشروع التوأمة الجديد الممول من الإتحاد الأوروبي تم تنفيذه في الأردن. من جانبه قال يوفيتاس راشكا فيتوس النائب الأول لمدير دائرة التحقيقات الخاصة لجمهورية ليتوانيا مدير مشروع التوامة القادم بين ليتوانيا والنمسا والأردن أن الوقاية من الفساد ومعالجته يجب أن يكون على رأس أولويات الحكومات في جميع أنحاء العالم وأشار إلى أن ليتوانيا والنمسا ستعملان مع هيئة النزاهة ومكافحة الفساد الأردنية كفريق واحد لتطوير معايير النزاهة والمساهمة في قدرات هيئة ومكافحة الفساد في تقييم وإدارة مخاطر الفساد. مجموعة أبو غزالة كما أكد مؤسس ورئيس مجموعة طلال أبو غزالة في مداخلته أنه لا سيادة لقانون ولا لحكم صالح ولن يكون هناك ثقة في المجتمع في ظل تفشي الفساد إلا من خلال العمل على منعه ومعاقبة من يقوم به لأن العقاب وملاحقة الفاسدين سينعكس إيجابًاعلى مجتمعنا مؤكدًا أن مكافحته هي مسؤولية كل إنسان منا.
وأعلن البودالي، أن استمرار الفساد، يستنزف 5 في المائة من الناتج الداخلي الخام، تفوت على خزينة الدولة أمولا ضخمة في ظل انعدام الشفافية ومبدأ المنافسة والمحاسبة وفي ظل هيمنة بعض المقاولات المحظوظة على معظم المشاريع". وقال المتحدث، إن " الاستراتيجية الوطنية لمكافحة الفساد، عرفت تأخرا في انطلاقها، إذ لم يعلن عنها إلا في نهاية عهد حكومة عبد الإله ابن كيران (2017)، ولم يشرع في إعدادها إلا في سنة 2018، وكان بالإمكان اعتبار تاريخ بداية تنفيذ الاستراتيجية المذكورة بمثابة إشارة قوية لمكافحة الفساد في المغرب، إلا أن التعثر والبطء كانا سيدا الموقف".
البنك الدولي يبذل جهودًا حثيثة لمكافحة الفساد في مختلف دول العالم كيف يؤثر الفساد على الدول الأكثر فقرًا؟ أظهرت الدراسات التجريبية أن الفقراء يدفعون أعلى نسبة من دخلهم في شكل رشاوى، الأمر الذي يجعلهم ضحية لعمليات الاحتيال؛ حيث عادة ما يُنظر إليهم على أنهم مضطرون إلى هذا الأمر وعاجزون عن الشكوى، وهكذا، فكل دولار أو يورو أو بيزو أو يوان أو روبية أو روبل مسروق يسلب من الفقراء فرصة متكافئة في الحياة، ويمنع الحكومات من الاستثمار في رأس مالهم البشري. في السياق ذاته، يقوض الفساد الثقة في الحكومة، الأمر الذي يثير مخاوف كبيرة، خاصة عندما تسود الدولة حالة من الهشاشة وانتشار العنف؛ حيث تتم تغذية الفساد وعدم المساواة والاستياء، الأمر الذي يؤدي بدوره إلى مزيد من الهشاشة والتطرف العنيف والصراع. لمواجهة هذه الأوضاع، أطلق "البنك الدولي" مجموعة مبادرات؛ لإعادة تأكيد التزامه بمساعدة الدول على مكافحة الفساد ومواكبة التغيرات التكنولوجية، وتعمل تلك المبادرات على توسيع نطاق تركيز البنك إلى ما وراء الدول النامية ليشمل أيضًا المراكز المالية العالمية، والعمل على اتخاذ سياسات مكافحة الفساد بشكل أكثر انفتاحًا من ذي قبل، بالإضافة إلى تسخير التقنيات الجديدة لفهم ومعالجة ومنع الفساد.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح حديث (المرء مع من أحب) يعد هذا الحديث النبوي الشريف من الأحاديث التي تؤصل لاختيار الرفقة الصالحة، وهو دعوة لاحتياط المرء فيمن يحب لأنه سيرافقه في الآخرة، كما أن للحديث رواية أخرى كانت سبباً في فرح الصحابة الفرح الشديد به، وفي الآتي شرح هذا الحديث. مرويات الحديث جاء المعنى الموجود في هذا الحديث بعدة روايات، نذكرها كما يأتي: جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ تَقُولُ في رَجُلٍ أحَبَّ قَوْمًا ولَمْ يَلْحَقْ بهِمْ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: (المَرْءُ مع مَن أحَبَّ). [١] وفي رواية أخرى (أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَنِ السَّاعَةِ، فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟، قَالَ: (ومَاذَا أعْدَدْتَ لَهَا، قَالَ: لا شيءَ، إلَّا أنِّي أُحِبُّ اللَّهَ ورَسوله -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فَقَالَ: أنْتَ مع مَن أحْبَبْتَ). [٢] (قَالَ أنَسٌ: فَما فَرِحْنَا بشيءٍ، فَرَحَنَا بقَوْلِ النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أنْتَ مع مَن أحْبَبْتَ، قَالَ أنَسٌ: فأنَا أُحِبُّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وأَبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ معهُمْ بحُبِّي إيَّاهُمْ، وإنْ لَمْ أعْمَلْ بمِثْلِ أعْمَالِهِمْ).
تاريخ النشر: الأربعاء 4 جمادى الآخر 1433 هـ - 25-4-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 178341 91894 0 488 السؤال ما صحة الحديث الذي نصه: عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: سمعت حبيبي رسول الله يقول: من أحب قوماً حشر معهم، ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم ـ وجدت شخصا يسأل عنه، ولكن من بعض من أجاب هذا الشخص على صحة الحديث قال إنه مشهور عند الروافض وأنه قد بحث ولم يجد مصدرا له عند الروافض أفيدونا عن هذا، كما أسأل الله أن يزيد في علمكم وسداد فتواكم وجميع المسلمين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن العبارة الأولى: من أحب قوماً حشر معهم ـ جاء في الأحاديث ما يفيد معناها، ففي الحديث عن أنس بن مالك قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: وما أعددت للساعة؟ قال: حب الله ورسوله، قال: فإنك مع من أحببت، قال أنس: فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: فإنك مع من أحببت. قال أنس: فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر، فأرجو أن أكون معهم، وإن لم أعمل بأعمالهم. وروى البخارى ومسلم أيضا عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب.
لذا لما سمع أنس بن مالك هذا الحديث، قال: فما فرحنا بشيء بعد الإسلام فرحنا بهذا الحديث " المرء مع من أحب "، لأنني أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم في الجنة فاختاروا – إخوتاه – من يسركم في القيامة أن يكونوا معكم وتكونوا معهم، وابتعدوا عن طريق الصادين عن سبيل الله الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.. تبرءوا من الفسقة الفجرة حتى لا يجمعكم الله بهم.. اتركوا الاختلاط بهم، واتركوا التشبه بهم في الأعياد والاحتفالات والملبس والهيئة، واستعمال كلماتهم التي يكرهها الله. قال – تعالى -: ﴿ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴾ ( هود: 113).. فالآية: " فيها دليل على وجوب هجران أهل الكفر والمعاصي، وأهل البدع والأهواء، فإن صحبتهم كفر أو معصية، إذ الصحبة، لا تكون إلا عن مودة ". مِمَّا يُستفاد من الحديث: 1- إذا أحببت الله وأحببت من يحب الله.. فستكون جاره في الفردوس الأعلى. 2- أبو بكر الصديق وعمر وعلى وعثمان وعلي وأبو الدرداء وأنس وأبو ذر ومعاذ رضى الله عنهم.. هؤلاء هم النجوم بحق، فإذا أحببتهم كنت معهم هناك في الآخرة.. نعم: هؤلاء هم الذين يستحقون الحب.. فمن تحب ؟!
فألحقه عليه السلام بحسن النية من غير زيادة عمل بأصحاب الأعمال الصالحة كما يقول الخطابي رحمه الله. وعند البخاري أيضا من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن رجلا أتى النبي- صلى الله عليه وسلم – فقال له: "متى الساعة؟ قال: ما أعددتَ لها؟، قال: ما أعددتُ لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة، ولكنّي أحبّ الله ورسوله، فقال: أنت مع من أحببت" رواه البخاري. يقول أنس ـ رضي الله عنه ـ بعد ما ذكر هذا الحديث: " فَمَا فَرِحْنَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحًا أَشَدَّ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ يقول: فَأَنَا أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ ، وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِأَعْمَالِهِمْ". وهذا فيه فضل حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والصالحين ، وأهل الخير ، الأحياء والأموات… ولا يشترط في الانتفاع بمحبة الصالحين أن يعمل عملهم ؛ إذ لو عمله لكان منهم ومثلهم كما قال النووي رحمه الله. ومما ينسب إلى ابن حجر رحمه الله قوله: وقائل هل عمل صـــــــــــالح … أعددته يدفع عنك الكرب فقلت حسبي خدمة المصطفى … وحبــــه فالمرء من أح ب وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: أحب الصالحين ولستُ منهم *** وأرجو أن أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي *** وإن كنا سواء في البضاعة فقال له الإمام أحمد رحمه الله: تحب الصالحين وأنت منهم *** ومنكم سوف يلقون الشفاعة وتكره من بضاعته المعاصي *** حماك الله من تلك البضاعة ولحاق المحبوب بمن أحب وكونه معه لا يلزم منه أن تكون منزلته وجزاؤه مثله من كل وجه قال ابن حجر في الفتح قوله: "إنك مع من أحببت أي ملحق بهم حتى تكون في زمرتهم … وإن تفاوتت الدرجات" اهـ.