– مركز المعقلية التجاري … يعد أول مركز تجاري على شكل أسواق مغلقة بالسعودية ، و يقع بالقرب من مركز السويقة التجاري ، و يوصف بأنه مركز تجاري ضخم يتألف من أربعة أبراج كلا منها يتكون من خمسة أدوار ، و يضم المركز عددا كبيرا من المحلات التجارية الشعبية متعددة النشاطات كمحلات الأقمشة ، العطور ، العطارة و التوابل ، و غيرها من البضائع الشعبية المنتشرة ، كما أنه من أهم مميزاته أنه السوق الوحيد الذي يبيع بسعر التجزئة بسعر الجملة من مخلال محال و معارض متطورة تتضمن كافة المتطلبات ، بالإضافة إلى العديد من المزايا التي لا تتوفر لدي العديد من المراكز التسوقية الأخري. – أسواق العويس وطيبة … هما مركزان تجاريان يتمتعان بنسبة حضور من الجمهور كبيرة جدا في شارع العليا العام ، يظهر الطابع الشعبي على معظم المحلات التجارية ، لذا فإنه يتمتع بشهرة خاصة بين الجمهور ، ذلك بالإضافة إلى الموقع المتميز ، ناهيك عن تضمنه للعديد من الحلات المتنوعة التي تقدم العديد من الخدمات التسوقية للمستهلكين كمحلات المستلزمات المنزلية و الأجهزة الكهربائية و محلات الذهب و المجوهرات و الملابس و غيرها من الأنشطة الشعبية البارزة ، حيث تجد كل ما يحتاجه الفرد و الأسرة.
يذكر أن السعودية شهدت مؤخراً نقلات نوعية بالجوانب الفنية بإقامتها للكثير من الحفلات والمهرجانات الغنائية واستضافتها لأبرز الفنانين العالميين والعرب، بإشراف من الهيئة العامة للترفيه ووزارة الثقافة السعودية، حتى أصبحت تتجه أنظار العالم نحو السعودية إزاء الفعاليات التي أقيمت في مواسم السعودية وأبرزها موسم الرياض، الذي شهد قبل عدة أيام مهرجان "ميدل بيست" بتواجد أفضل منسقي الموسيقى والفنانين العالميين، وعدد زوار تجاوز الربع مليون زائر خلال 3 أيام.
ويصل عدد محلات العويس في الرياض الى ما يزيد عن 300 محل، يسهل الوصول إليها والتجول فيها نظراً لاتساعها وحسن عرض بضائعها بطريقة يسهل على كل المارين مشاهدتها. أكثر ما تشتهر محلات أسواق العويس الرياض بتقديمه هي محلات الأثاث المنزلية، فغالباً كل من أراد تأثيث منزله يأتي الى هذا السوق المميز للحصول على الأثاث المناسب وبسعر ملائم سواء كان جديداً او مستعملاً، كما نجد أيضاً ان أسواق العويس بالرياض تشتهر ببيع الأواني وطواقمها بأسعار بخسة لذا نجد النساء يتهافتون على هذا الجزء منها. أما ثالث ما يشتهر به محلات سوق العويس بالرياض هي محلات بيع الذهب والفضة، والتي تقدم تصاميم مختلفة العصرية منها أو التقليدية. قصة سوق شعبي بالرياض.. زاره طلال مداح لشراء آلات موسيقية. وغير هذا نجد أيضاً محلات لبيع الملابس بشتى أنواعها، ومحلات للعطور والاكسسوارات والأحذية والأجهزة المنزلية ومواد التنظيف والمواد الغذائية. وحتى أشجار الزينة وشتلات النباتات، لذا بحق يمكننا قول انه سوق كامل متكامل يضم بين جنباته كل شيء. كما تجد داخل أسواق العويس بالرياض باعة متجولين وأكشاك مخصصة للطعام تقدم وجبات سريعة شهية، أو آيسكريم أو أكشاك لبيع الحلوى والمكسرات. و يُعد السوق مكان رائع للقيام بجولة تسودها الحياة والحركة لأشخاص من مُختلف الجنسيات، لكونه يتناسب مع كافة الأذواق.
على جنبات سوق "الحلّة" الشعبي بالعاصمة السعودية الرياض، مر وشق العديد من الفنانين الكبار الطريق نحو النجومية بعالم الغناء، قرابة الـ 50 محلاً كانت داعماً قوياً للموسيقيين، في السوق الذي تجاوزه عمره أكثر من 40 عاماً، وزاره صوت الأرض طلال مداح، ويباع فيه العود الكهربائي "الأميركي" الذي لا يستغني عنه الفنان رابح صقر. في الطريق إلى السوق الذي كان مقصداً لكبار الفنانين، ويتوسط عدة أحياء شعبية، لابد أن تترجل من مركبتك، وتتجه إليه سائراً على قدميك، حيث لا مكان لمواقف السيارات، إلى أن تصل لـ"سوق الموسيقى" الكائن بعمارة متهالكة على الطرف الغربي الجنوبي لشارع الحلة العريق. البطحاء ملتقى الأمم في قلب الرياض - جريدة الوطن السعودية. طلال مداح ما إن تصل إلى السوق الذي يعد قبلة الموسيقيين بالرياض، حتى يقص عليك البائعون قصة زيارة صوت الأرض "طلال مداح" للسوق العريق، وشرائه احتياجاته الموسيقية ليطل على جماهيره متسلحاً بالطرب الأصيل، في حين زار هذا السوق أيضاً العديد من الموسيقيين مثل الموسيقار العراقي نصير شمة، والفنانين الشعبيين سعد جمعة، وطاهر الأحسائي، ومزعل فرحان. رابح صقر بقيمة 250 إلى 300 ريال، يتصدر العود المصري قائمة أكثر الآلات الموسيقية بيعاً لأجل التعليم، فيما يقبل المحترفون على الأعواد العراقية والبحرينية، التي تتراوح أسعارها ما بين 3 إلى 6 آلاف ريال سعودي، فيما يعد الغيتار أكثر الآلات شراءً من الفتيات، ويباع في السوق العود الكهربائي المصنوع في أميركا، والذي يشبه عود الفنان رابح صقر وتقدر قيمته حوالي 11 ألف ريال.
سلع تميز السوق الملابس النسائية والرجالية الكماليات والبخور والهدايا المشغولات الذهبية والفضية البن والهيل والتوابل المنتجات التراثية الخيام وبيوت الشعر شنط السفر والرحلات البرية
ذات صلة لماذا حرم الله الزنا الشقة من حق الزوجة ما حكم إتيان الزوجة من الدبر؟ إنّ إتيان الزوج لزوجته من دبرها؛ أي من موضع خروج الغائط، أمرٌ محرّم، كما أنّه يعدّ كبيرةً من كبائر الذنوب، ودليل ذلك قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (ملعونٌ مَنْ أَتَى امرأةً في دُبُرِها) ، [١] فالرسول لعن الزوج الذي يأتي زوجته من دبرها، وورد في روايةٍ أخرى أنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (مَن أتى حائضًا أو إمرأة في دُبرِها، أو كاهنًا: فقد كفرَ بما أنزلَ علىّ محمَّدٍ). [٢] [٣] وقد يكون قيام الزوجين بذلك الفعل رغبةً من الزوج به، أو قد يكون دون رضا الزوجة ورغماً عنها، وقد يصل الأمر بالزوج إلى أن يهدد زوجته بالطلاق إن لم تطعه فيما يريد، أو يقوم الزوج بإقناع زوجته بإباحة ذلك الأمر مع حياء الزوجة من سؤال العلماء عن الحكم الشرعي الخاص بذلك، حيث بيّن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ للزوج أن يأتي زوجته من الأمام ومن الخلف من موضع خروج الولد. [٣] ومن الجدير بالذكر أنّ الدبر لا يعد مكان خروج الولد، وإنّما هو مكان خروج الغائط، والسبب في إتيان الزوجة من الدبر يعود إلى بعض المشاهد التي تعرض في الأفلام الإباحية المحرّمة، وحكم التحريم له عدة حِكم؛ منها: المحافظة على النسل، أداء حقّ الزوجة بإتيانها من حيث أمر الله تعالى، كما أنّ موضع الدبر لم يُجعل لذلك الفعل.
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 27. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج مشكل الآثار، عن خزيمة بن ثابت، الصفحة أو الرقم:6131، حديث إسناده صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:6967، حديث إسناده حسن. ↑ السيوطي، الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، صفحة 495. بتصرّف. ↑ ابن باز، مجموع فتاوى ابن باز ، صفحة 186. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 9020. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 9030. حكم الجماع في الدبر للمراه. بتصرّف. ↑ حكم النكاح من الدبر، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 13-12-2018
حكم إتيان الزوجة من الدبر دون تعمد لا إثمَ على من جامع زوجته من الدبرِ إذا كان هذا الجماع قد حصل من غير تعمدٍ منه، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ تعالى وضع عن أُمَّتي الخطأَ، و النسيانَ، و ما اسْتُكرِهوا عليه). المَطلبُ الخامس: الجِماعُ في الدُّبُرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [٦] لا إثم على مرتكب المعصية دون تعمد، وبناءً على ذلك فلا إثم على من وطء زوجته في دبرها دون تعمد. حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال إنَّ الأحاديث النبويةِ الواردةِ في شأنِ حرمة وطء الزوجةِ من الدبرِ لم تفرق بين الإنزالِ فيه من عدم الإنزال، وبناءً على ذلك فإنَّه يحرم على الزوجِ إتيانَ زوجته من دبرها مطلقًا؛ سواء أحصلَ إنزال للمنيِّ أم لم يحصل. [٧] حكم إتيان الزوجة من الدبر محرم؛ سواء أرافق ذلك إنزال أم لم يرافقه. حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري إنَّ الأحاديث النبوية التي جاءت بالنهي عن جماع الزوجةِ من الدبرِ لم تفرق بين الإيلاج بوجودِ حائلٍ مثل الواقي الذكري أو عدم وجودِ حائل، فالحكمُ يشملُ الإيلاجَ بشكلٍ عام، وبناءً على ذلك فإنَّه يحرم على الزوجِ إتيانَ زوجته من دبرها سواء أتمَّ استخدام الواقي الذكري أم لم يستخدمه؛ إذ إنَّ العلة من تحريم الجماع في الدبر لا تقتصر على كونِ الدبرِ محلَّ قاذورات، بل هناك علل أخرى لا يعلمها إلَّا الله.
ملخص المقال: تمَّ تخصيص هذا المقال للحديث عن أمرٍ خطير، وهو إتيانَ الزوج لزوجته من منطقةِ الدبرِ، وقد تمَّ في هذا المقال بيانُ حكم إتيانِ الزوجةَ من الدبرِعمدًا مع بيان الدليل الشرعيِّ على ذلك، كما تمَّ بيان إيلاج العضو الذكري في دبر الزوجةِ من غير عمد، كما تمَّ بيانُ حكم استمتاع الرجل بزوجته من الدبرِ من غيرٍ الإيلاجٍ، ثمَّ تمَّ بيان حكم إتيانَ الزوج لزوجته من دبرها في حال عدم إنزالِ المنيِّ فيه، كما تمَّ ذكر حكم إتيان الزوجة من الدبرِ في حال استعمالِ الواقي الذكري، وفي ختام هذا المقال تمَّ بيان حقوقِ الزوجةِ على زوجها. المراجع ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8185، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 135. ^ أ ب ت ث "حكم وطء المرأة في دبرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:223 ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 238، جزء 20. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1836، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 9030، جزء 13.